更新时间:2009-03-24
一刀未剪的童年 • 东:东：裸露的胴体
贾樟柯有两个爱好，一个是文学，一个就是美术，这两个一交集，就成了电影。
每个人的路总是循著上帝牵引在走，无神论者别闹，咱就是说存在这么一局，有我有你。
同《三峡好人》一起拍的东，似乎更有作者意图，因为前者被他拍成了武侠片，烟酒糖茶四部曲，杀得昏天黑地，但是《东》要平静很多。他的镜头里是另一个创作的人——刘小东，他尝试用绘画的方式记录三峡的人，用那些直白的胴体表露心跡。
画中画，作者中有作者，贾樟柯把纪录片的风格玩到了极致，但是当音乐响起，当刘小东的讲述充满了臺词的张力，当余力为的摇镜中布满了煽情的色彩，我们才知道这种刻意营造的迷离不过是一种夸张了的奖励，给那些甘愿奉献1小时给作者电影的群体，给那些关註三峡变迁的人们，普通人，或者是生活真正因此改变的农民。他们质朴的眼光阅读著DC、DV，片中最有共鸣的是那个白色裙子的女孩，刘小东拍下她搔首弄姿的一瞬，被她的同伴打趣，在泰国的异乡，这种热带姑娘肢体散发出的气息，让他的笔下增添很多光芒。谁说画不可以是风光片呢，刘小东关註她们的肢体表现出的冲击力和群像营造的氛围，那种迷离刚好契合了画家内心的冲突，跟原来三峡移民的阳刚形成鲜明对比的是，这些女孩子身上有颤抖的哀伤，她们的疲惫、懈怠、颓唐、失望，以及在模特角色之外普通人的光泽与色彩。她们之间的沟通特别平实，但真真地跟生活很像，看她们窃窃私语的样子，彼此的哄笑，如同隔世。
爱画的人，从文艺復兴到巴洛克，从洛可可到印象派，从古典主义到后现代，蹣跚地走了太久的探索，在尝试著用不同的笔触绘人达性，但终於还是回归了復刻梦的篇章，於是才让画区别了其他的影像，传递了开放性的解读讯息。
每个人的路总是循著上帝牵引在走，无神论者别闹，咱就是说存在这么一局，有我有你。
同《三峡好人》一起拍的东，似乎更有作者意图，因为前者被他拍成了武侠片，烟酒糖茶四部曲，杀得昏天黑地，但是《东》要平静很多。他的镜头里是另一个创作的人——刘小东，他尝试用绘画的方式记录三峡的人，用那些直白的胴体表露心跡。
画中画，作者中有作者，贾樟柯把纪录片的风格玩到了极致，但是当音乐响起，当刘小东的讲述充满了臺词的张力，当余力为的摇镜中布满了煽情的色彩，我们才知道这种刻意营造的迷离不过是一种夸张了的奖励，给那些甘愿奉献1小时给作者电影的群体，给那些关註三峡变迁的人们，普通人，或者是生活真正因此改变的农民。他们质朴的眼光阅读著DC、DV，片中最有共鸣的是那个白色裙子的女孩，刘小东拍下她搔首弄姿的一瞬，被她的同伴打趣，在泰国的异乡，这种热带姑娘肢体散发出的气息，让他的笔下增添很多光芒。谁说画不可以是风光片呢，刘小东关註她们的肢体表现出的冲击力和群像营造的氛围，那种迷离刚好契合了画家内心的冲突，跟原来三峡移民的阳刚形成鲜明对比的是，这些女孩子身上有颤抖的哀伤，她们的疲惫、懈怠、颓唐、失望，以及在模特角色之外普通人的光泽与色彩。她们之间的沟通特别平实，但真真地跟生活很像，看她们窃窃私语的样子，彼此的哄笑，如同隔世。
爱画的人，从文艺復兴到巴洛克，从洛可可到印象派，从古典主义到后现代，蹣跚地走了太久的探索，在尝试著用不同的笔触绘人达性，但终於还是回归了復刻梦的篇章，於是才让画区别了其他的影像，传递了开放性的解读讯息。
