更新时间:2009-06-20
ImaginaryBill • 阿基里斯与龟:经意的实验性艺术和不经意的实验性生活——《阿基里斯和龟》
十分北野武，阿基里斯和龟，看电影的名字是没法明白电影要讲什么的。不过这也没有什么，很多电影非但看不明白名字，即使看完了电影都不明白在说啥呢，不是么？
乌龟在阿基里斯前面十米，两者同时出发，提问：阿基里斯能追到乌龟吗？
请不要轻易给出答案——因为在不同的情境下解释，答案截然不同。
如果只是奔跑，阿基里斯当然不是愚蠢的兔子，怎么可能追不上兔子呢？可是，如果按照每一个节点来追，那么乌龟永远会在阿基里斯前面一点点。这是数学上的一个trick，也是人生的一个trick。
拥有绘画天赋的仓持真知寿就是走进了这样一个trick，他的一生都在追逐大师的脚步，因此总是和真正的艺术有一步之遥。其实天才变平庸的故事很多，不过这不是一个伤仲永的故事。终其一生，真知寿都在寻求艺术的突破，不过最后看起来，也许他的童年是最美丽的，最不羁和无邪的创作，让他更接近艺术的真谛。当然长大后进入艺术院校学习的时候，已经开始受到一些桎梏，虽然以他木讷的性格能够和一群恣肆的艺术系学生一起尝试实验性的艺术，也算是一种突破，但是显然他最后只是学到了一些实验性的方法，而没有学到实验性的精神。最可怕的是那个带着恶俗商业头脑的画廊老板，一次次地误导（who knows，也许也不能算是真的误导）真知寿向大师学习，最后真知寿只能迷失在模仿和无谓的实验中，没有了自己。
不过如果把电影当成是北野武对于艺术创作的一种看法和态度，也许北野武不乐意。在我看来，更有意思的是，真知寿显然用自己执迷于艺术创作的生活，呈现给大家一种具有实验性的生活的可能性，而这显然也不是真知寿的本意，只是他不经意之间实施了这一切。
北野武选了一个非常有意思的演员柳忧怜（多雷人的名字啊！），这个演员脸上带着普通日本人典型的漠然，这样一个一事无成又不食人间烟火而且其貌不扬的男人，居然被一个仙女般的女生理解，并且结婚。这个女生幸子在婚后的生活中给了真知寿无以复加的支持，陪着他一直创作到老。在这个过程中，他们的女儿诞生了，却没有得到很好的照顾，辍学，沦为妓女。已经有点佝偻着背的老夫妇却依然像叛逆的少年一样尝试着更多不可思议的实验性创作，他们自己也不知道，他们同时也在进行一种实验性的生活。
传统的中国人（我相信日本人、亚洲人、甚至世界上所有人）恐怕对此不大习惯，我们习惯的是父母包办子女的生活，甘做子女永远的归宿和安全港湾。真知寿让人大开眼界，如果父母放弃这样一种责任，会是什么样子呢？会是一个老父亲去问做妓女的女儿要钱买搞艺术创作的颜料。如果你觉得这样已经让你很崩溃，那就是你做的准备有点不够充分。夸张的部分紧随而来，女儿死了，真知寿去看尸体，他拿出老婆的唇膏给女人画了一个大花脸，还用白色的手帕按在女儿脸上印下图案。很多人觉得简直太让人气愤了，禽兽不如，所有都希望他在后面的自焚式绘画创作中真的被烧死。
这样的故事其实不新鲜，芥川龙之介的《地域变》要bt很多，一个画师焚烧了自己的女儿，为了刻画濒临地狱的感觉。倒是真知寿和女儿的关系让人思考，子女们从来都是希望父母放任自己，可是在这里，我们看到一个完全被放任的女儿，能够接受的人到底有几个呢？
最后，烧得在纱布后只露出一只眼睛的真知寿遇到了一件让人啼笑皆非的事情。他创作了一生的绘画一幅都没有卖出去，但是他在地毯上摆放的一个无厘头的烧了一半的可乐罐头，即使标价20万日元，也有人觉得很酷，差点买走。
然后出现了一度崩溃离开他的幸子，那个嫁给他让人觉得有点可惜的漂亮女人，她带着包容的微笑说：这个罐头我买了，跟我回家吧。
实验性的艺术失败了，实验性的生活却有了典型的美丽结局。艺术道路肯定还要走下去，但是更美丽的艺术其实一直在身边，那就是包容的爱。
乌龟在阿基里斯前面十米，两者同时出发，提问：阿基里斯能追到乌龟吗？
请不要轻易给出答案——因为在不同的情境下解释，答案截然不同。
如果只是奔跑，阿基里斯当然不是愚蠢的兔子，怎么可能追不上兔子呢？可是，如果按照每一个节点来追，那么乌龟永远会在阿基里斯前面一点点。这是数学上的一个trick，也是人生的一个trick。
拥有绘画天赋的仓持真知寿就是走进了这样一个trick，他的一生都在追逐大师的脚步，因此总是和真正的艺术有一步之遥。其实天才变平庸的故事很多，不过这不是一个伤仲永的故事。终其一生，真知寿都在寻求艺术的突破，不过最后看起来，也许他的童年是最美丽的，最不羁和无邪的创作，让他更接近艺术的真谛。当然长大后进入艺术院校学习的时候，已经开始受到一些桎梏，虽然以他木讷的性格能够和一群恣肆的艺术系学生一起尝试实验性的艺术，也算是一种突破，但是显然他最后只是学到了一些实验性的方法，而没有学到实验性的精神。最可怕的是那个带着恶俗商业头脑的画廊老板，一次次地误导（who knows，也许也不能算是真的误导）真知寿向大师学习，最后真知寿只能迷失在模仿和无谓的实验中，没有了自己。
不过如果把电影当成是北野武对于艺术创作的一种看法和态度，也许北野武不乐意。在我看来，更有意思的是，真知寿显然用自己执迷于艺术创作的生活，呈现给大家一种具有实验性的生活的可能性，而这显然也不是真知寿的本意，只是他不经意之间实施了这一切。
北野武选了一个非常有意思的演员柳忧怜（多雷人的名字啊！），这个演员脸上带着普通日本人典型的漠然，这样一个一事无成又不食人间烟火而且其貌不扬的男人，居然被一个仙女般的女生理解，并且结婚。这个女生幸子在婚后的生活中给了真知寿无以复加的支持，陪着他一直创作到老。在这个过程中，他们的女儿诞生了，却没有得到很好的照顾，辍学，沦为妓女。已经有点佝偻着背的老夫妇却依然像叛逆的少年一样尝试着更多不可思议的实验性创作，他们自己也不知道，他们同时也在进行一种实验性的生活。
传统的中国人（我相信日本人、亚洲人、甚至世界上所有人）恐怕对此不大习惯，我们习惯的是父母包办子女的生活，甘做子女永远的归宿和安全港湾。真知寿让人大开眼界，如果父母放弃这样一种责任，会是什么样子呢？会是一个老父亲去问做妓女的女儿要钱买搞艺术创作的颜料。如果你觉得这样已经让你很崩溃，那就是你做的准备有点不够充分。夸张的部分紧随而来，女儿死了，真知寿去看尸体，他拿出老婆的唇膏给女人画了一个大花脸，还用白色的手帕按在女儿脸上印下图案。很多人觉得简直太让人气愤了，禽兽不如，所有都希望他在后面的自焚式绘画创作中真的被烧死。
这样的故事其实不新鲜，芥川龙之介的《地域变》要bt很多，一个画师焚烧了自己的女儿，为了刻画濒临地狱的感觉。倒是真知寿和女儿的关系让人思考，子女们从来都是希望父母放任自己，可是在这里，我们看到一个完全被放任的女儿，能够接受的人到底有几个呢？
最后，烧得在纱布后只露出一只眼睛的真知寿遇到了一件让人啼笑皆非的事情。他创作了一生的绘画一幅都没有卖出去，但是他在地毯上摆放的一个无厘头的烧了一半的可乐罐头，即使标价20万日元，也有人觉得很酷，差点买走。
然后出现了一度崩溃离开他的幸子，那个嫁给他让人觉得有点可惜的漂亮女人，她带着包容的微笑说：这个罐头我买了，跟我回家吧。
实验性的艺术失败了，实验性的生活却有了典型的美丽结局。艺术道路肯定还要走下去，但是更美丽的艺术其实一直在身边，那就是包容的爱。
