更新时间:2007-05-05
passionfly • 再见列宁:《再见列宁》：落入凡间的社会主义天使
《再见列宁》：落入凡间的社会主义天使
passionfly
这些年中国学术圈子里自由主义似乎成了一种权威，也许是正当壮年的知识分子大多吃过文革的亏，心有余悸，谈红色变；于是把社会主义彻头彻尾地妖魔化了一番——说社会制度可以改变人，好的制度能让魔鬼变成天使，坏的制度能让天使变成魔鬼。就好像无论多么勤劳、善良的人，只要到了社会主义制度里，都会变成好吃懒做吃大锅饭、拉关系走后门腐化官员的小人；再不就是变成官僚主义加自欺欺人的昏官；更狠点的就变成操家、造反、批斗、打砸抢的红卫兵小将和流氓无产阶级，或者big brother一样的超级领袖。跟当年社会主义妖魔化资本主义别无二致——每根毛孔里都滴着血和肮脏的东西。真是如此吗？电影《再见列宁》让柏林墙倒塌之后的东德一家人，给了我们一个真切而鲜活的感受，一个制度突变带来的社会变迁纪实。
一对夫妇因为政治身份不同而离异，丈夫逃到西德；妻子克里斯蒂娜带着两个孩子留在东德，并对孩子们谎称是丈夫与第三者私奔。经历这一巨大打击之后，妻子将全部的忠诚献给了祖国的社会主义事业，甚至走上了优秀人民代表的最高荣誉殿堂。然而工作中她理想主义的严谨作风成了领导眼中的刺头，因此被降职解雇；生活中她满腔社会责任感地给瑕疵产品生产企业写建议信，也可想而知石沉大海；出于母性天然的爱，当看到警察殴打游行青年而自己的儿子亚历克斯就在其中时，她晕厥了过去。这一躺就躺过了柏林墙倒塌这天翻地覆的大变化。当这样一位无私的社会主义者，一位善良的母亲醒来的时候，我们是该笑话她的“愚忠”呢，还是该为她在现实中幻灭的社会主义理想而神伤呢？
西德带来了超市、快餐店；然而随着社会主义老去的人们和抓阄不幸的工人却失去了工作，被社会所遗弃。跨国公司的可口可乐、荷兰泡菜和宜家家具纷纷涌入东德市场；然而东德传统企业的产品和品牌却似一夜之间销声匿迹，其摧枯拉朽的惨状可想而知；电视和广播里再难以看到芭蕾舞，却是满街的淫秽录像、酒吧里的摇滚吸毒、甚至纳粹涂鸦；衣锦还乡的丈夫重新组成了家庭，可是却认不出自己的儿子，而前妻心脏病发已危在旦夕……
资本主义无疑带来了经济活力的巨大解放——消费者无需写信抱怨而只需用钞票来投票用市场来选择；职工也无需社会责任感争当劳模而自然有资本家来奖勤罚懒。资本主义也无疑带来了文化上的空前多元化——不用逆天而行地宣传人民事业为人民，号召大家大公无私，只需跟随人的本能和荷尔蒙的分泌，让大波美女尽展风骚，或者在迪厅里狂舞嚎叫。然而，当这一切美丽的图景展示完毕之后，静静想一想，会发现有些匪夷所思——那些自由主义者如何在一个心系社会、无私为人的母亲面前，叫嚷着“人不为己、天诛地灭”还能那么振振有词？就好像占领着某种道德制高点？
社会主义的组成的确依赖着“为集体、为他人”的人，然而这并非是一种乌托邦。如果没有这样无私付出和承担责任的人，就没有母亲，就没有家庭，就没有社会的繁衍。即使退一步说，基于个人主义的自由是一种文明社会结构的前提，也不能将对集体的归依和为他人的奉献，简单地斥为反文明。社会主义要建立一种天堂，她需要的成员是天使；资本主义说那不现实，我们只有凡间，我们其实都是凡人，我们都爱天使，都想上天堂，可是很不幸，我们都当不了天使，如果愣是人造一个天堂，那无异于地狱。而《再见列宁》中并没有偏袒的政治立场，片中资本主义的父亲也爱孩子，社会主义的母亲也藏钱，电影只是告诉我们，尽管社会制度会给人们的行为造成巨大压力和影响，但还是存在着某些人性的硬核，是无论资本主义还是社会主义的社会制度都无法涵盖和触碰的。
于是柏林墙倒了，列宁像撤除后被飞机吊向了天际，而克里斯蒂娜却成了落入凡间的天使。他的儿子亚历克斯却成了天使亲手培养出来的凡人，他在天堂的熏陶中长大，他爱他的天使母亲，他恨他的凡人父亲，但他的人性却让他叛逆了天堂，上街游行争取言论自由和出境自由，而此举恰让天使为之折翅，他因此悔恨不已——此时此刻，这样的“红旗下的蛋”，在红旗倒下的时候，会做出怎样的选择呢？哪一方将是他的归属呢？
《再见列宁》再一次给了我们一个真切的答案，社会主义里不仅有美丽的天使，而且也有美丽的凡人——亚历克斯用79平米的房间模拟东德，来保护垂危的母亲；用一个人造的天堂来饲养天使，以此赎罪，或者说更是一种亲情的人性。在这个人造的天堂里，不断出现凡间的露馅，以至于亚历克斯不得不用各种谎言来弥补，最后终于被描绘成了一个宇航员当总统，并与西方企业竞争，对西方开放边境接受移民的半人间、半天堂。亚历克斯在母亲临终前看的录像中借东德宇航员之口给出的解释是：“理想是好的，但要找到可以实现的方法。”
今天的中国青年，面临着亚历克斯一样的选择——如何对待就要逝去的母亲，那个曾经孕育过自己，教育过自己，自己曾经那么有归属感的母亲。我们的父母老了，他们的主义过时了，但是他们很多可贵的品质，我们也随之淡忘了。今天穿着名牌、玩着网络游戏、吃着汉堡、喝着可乐的中国青年，学会了各家自扫门前雪，学会了卑贱苟活好过英勇牺牲的哲理。我们还有红色年代那种天下兴亡、匹夫有责的社会责任感吗？我们还有那种为了理想和信仰而视死如归、舍身取义的精神吗？我们就这样从此堕入了凡间，永远无望地堕入了凡间，看不见天堂，难道也不再想要翅膀，不再渴望飞翔了吗？
2006.5.15
passionfly
这些年中国学术圈子里自由主义似乎成了一种权威，也许是正当壮年的知识分子大多吃过文革的亏，心有余悸，谈红色变；于是把社会主义彻头彻尾地妖魔化了一番——说社会制度可以改变人，好的制度能让魔鬼变成天使，坏的制度能让天使变成魔鬼。就好像无论多么勤劳、善良的人，只要到了社会主义制度里，都会变成好吃懒做吃大锅饭、拉关系走后门腐化官员的小人；再不就是变成官僚主义加自欺欺人的昏官；更狠点的就变成操家、造反、批斗、打砸抢的红卫兵小将和流氓无产阶级，或者big brother一样的超级领袖。跟当年社会主义妖魔化资本主义别无二致——每根毛孔里都滴着血和肮脏的东西。真是如此吗？电影《再见列宁》让柏林墙倒塌之后的东德一家人，给了我们一个真切而鲜活的感受，一个制度突变带来的社会变迁纪实。
一对夫妇因为政治身份不同而离异，丈夫逃到西德；妻子克里斯蒂娜带着两个孩子留在东德，并对孩子们谎称是丈夫与第三者私奔。经历这一巨大打击之后，妻子将全部的忠诚献给了祖国的社会主义事业，甚至走上了优秀人民代表的最高荣誉殿堂。然而工作中她理想主义的严谨作风成了领导眼中的刺头，因此被降职解雇；生活中她满腔社会责任感地给瑕疵产品生产企业写建议信，也可想而知石沉大海；出于母性天然的爱，当看到警察殴打游行青年而自己的儿子亚历克斯就在其中时，她晕厥了过去。这一躺就躺过了柏林墙倒塌这天翻地覆的大变化。当这样一位无私的社会主义者，一位善良的母亲醒来的时候，我们是该笑话她的“愚忠”呢，还是该为她在现实中幻灭的社会主义理想而神伤呢？
西德带来了超市、快餐店；然而随着社会主义老去的人们和抓阄不幸的工人却失去了工作，被社会所遗弃。跨国公司的可口可乐、荷兰泡菜和宜家家具纷纷涌入东德市场；然而东德传统企业的产品和品牌却似一夜之间销声匿迹，其摧枯拉朽的惨状可想而知；电视和广播里再难以看到芭蕾舞，却是满街的淫秽录像、酒吧里的摇滚吸毒、甚至纳粹涂鸦；衣锦还乡的丈夫重新组成了家庭，可是却认不出自己的儿子，而前妻心脏病发已危在旦夕……
资本主义无疑带来了经济活力的巨大解放——消费者无需写信抱怨而只需用钞票来投票用市场来选择；职工也无需社会责任感争当劳模而自然有资本家来奖勤罚懒。资本主义也无疑带来了文化上的空前多元化——不用逆天而行地宣传人民事业为人民，号召大家大公无私，只需跟随人的本能和荷尔蒙的分泌，让大波美女尽展风骚，或者在迪厅里狂舞嚎叫。然而，当这一切美丽的图景展示完毕之后，静静想一想，会发现有些匪夷所思——那些自由主义者如何在一个心系社会、无私为人的母亲面前，叫嚷着“人不为己、天诛地灭”还能那么振振有词？就好像占领着某种道德制高点？
社会主义的组成的确依赖着“为集体、为他人”的人，然而这并非是一种乌托邦。如果没有这样无私付出和承担责任的人，就没有母亲，就没有家庭，就没有社会的繁衍。即使退一步说，基于个人主义的自由是一种文明社会结构的前提，也不能将对集体的归依和为他人的奉献，简单地斥为反文明。社会主义要建立一种天堂，她需要的成员是天使；资本主义说那不现实，我们只有凡间，我们其实都是凡人，我们都爱天使，都想上天堂，可是很不幸，我们都当不了天使，如果愣是人造一个天堂，那无异于地狱。而《再见列宁》中并没有偏袒的政治立场，片中资本主义的父亲也爱孩子，社会主义的母亲也藏钱，电影只是告诉我们，尽管社会制度会给人们的行为造成巨大压力和影响，但还是存在着某些人性的硬核，是无论资本主义还是社会主义的社会制度都无法涵盖和触碰的。
于是柏林墙倒了，列宁像撤除后被飞机吊向了天际，而克里斯蒂娜却成了落入凡间的天使。他的儿子亚历克斯却成了天使亲手培养出来的凡人，他在天堂的熏陶中长大，他爱他的天使母亲，他恨他的凡人父亲，但他的人性却让他叛逆了天堂，上街游行争取言论自由和出境自由，而此举恰让天使为之折翅，他因此悔恨不已——此时此刻，这样的“红旗下的蛋”，在红旗倒下的时候，会做出怎样的选择呢？哪一方将是他的归属呢？
《再见列宁》再一次给了我们一个真切的答案，社会主义里不仅有美丽的天使，而且也有美丽的凡人——亚历克斯用79平米的房间模拟东德，来保护垂危的母亲；用一个人造的天堂来饲养天使，以此赎罪，或者说更是一种亲情的人性。在这个人造的天堂里，不断出现凡间的露馅，以至于亚历克斯不得不用各种谎言来弥补，最后终于被描绘成了一个宇航员当总统，并与西方企业竞争，对西方开放边境接受移民的半人间、半天堂。亚历克斯在母亲临终前看的录像中借东德宇航员之口给出的解释是：“理想是好的，但要找到可以实现的方法。”
今天的中国青年，面临着亚历克斯一样的选择——如何对待就要逝去的母亲，那个曾经孕育过自己，教育过自己，自己曾经那么有归属感的母亲。我们的父母老了，他们的主义过时了，但是他们很多可贵的品质，我们也随之淡忘了。今天穿着名牌、玩着网络游戏、吃着汉堡、喝着可乐的中国青年，学会了各家自扫门前雪，学会了卑贱苟活好过英勇牺牲的哲理。我们还有红色年代那种天下兴亡、匹夫有责的社会责任感吗？我们还有那种为了理想和信仰而视死如归、舍身取义的精神吗？我们就这样从此堕入了凡间，永远无望地堕入了凡间，看不见天堂，难道也不再想要翅膀，不再渴望飞翔了吗？
2006.5.15
再见列宁Good Bye Lenin!(2003)
又名：快乐的谎言(港) / 再见，列宁！(台) / 民主德国在79平方米房间里的延续 / Goodbye Lenin!
上映日期：2003-02-09(柏林电影节) / 2003-02-13(德国)片长：121分钟
主演：丹尼尔·布鲁赫 Daniel Brühl/Katrin Saß/楚潘·哈玛托娃 Chulpan Khamatova/弗罗里安·卢卡斯 Florian Lukas/亚历山大·贝叶尔 Alexander Beyer
导演：沃尔夫冈·贝克 Wolfgang Becker编剧：贝恩德·里希坦伯格 Bernd Lichtenberg/沃尔夫冈·贝克 Wolfgang Becker
