更新时间:2017-09-11
天涯路 • 青梅竹马:青梅竹马：这个世界跟你们打棒球是不同的。
我们的文学传统讲究文以载道，电影是个舶来品，最初也不过是图个乐子的，登陆上海滩后竟也被那群知识分子用来书写起《石壕吏》，可以说是很有中国特色了。因此从美国回来的杨德昌那么爱讲道理，也不显得那么特立独行了。
杨德昌注定是个不太讨大众喜欢的导演，因为他总是很愤怒，很爱跳出来说教，甚至在《独立时代》里搬出了孔夫子。这是他电影最大的毛病，这种毛病时时透着一股赤子热血，让人讨厌不起来。
《青梅竹马》似乎是个例外，角色不怎么喜欢开口教做人，因为他们都是直接动手的。电影里墙是个随处可见的意象，几乎每一处构图里墙都直立地杵在那里，冷冷地看着阿隆与周遭的格格不入。因此这是杨德昌电影里城市疏离感最浓的一部电影，哪怕是阿贞过生日，背景里都有一壁墙在切割欢乐的氛围。
而与这种疏离感对应的是阿隆对台湾的无所适从。他像个活在过去的人，古道热肠，自己穷得只剩三文钱也会分一半给朋友。但台湾变化太快了，他早已被甩到后面。直到被姐夫放鸽子才开始反思，最近搞错了很多东西。
当我们对世界的认知失调的时候，要么顺从要么愤怒。杨德昌电影里的人选择了后者，而这群世界的局外人能够做的，就是毁灭自己。这就是赛人老师说的，杀人者，杨德昌。
这种情况要直到《独立时代》才逐渐改变。说来奇怪，《独立时代》是他说教意味最浓的一部电影，但最后却给出了一个释然的结局，似乎与世界达成了和解。可能杨德昌先生已经不再愤怒了吧，也许是失望了，也许是觉得这个世界虽然混蛋太多，但有一两个琪琪就够了。
于是他拍出了那部温和的充满生活智慧的《一一》。
从《青梅竹马》冰冷的台北到《独立时代》复杂的人情世故，最后到《一一》，我们仿佛看到了杨德昌先生与世界从对抗走向和解。我们喜欢那个《牯岭街》里将愤懑贯注于一刀的杨德昌，也喜欢那个缓缓说出“我觉得我也老了”的杨德昌。
而今，杨导已经离去十年，银幕上再也看不到有人痛心疾首，多的是嘻哈一片。
杨德昌注定是个不太讨大众喜欢的导演，因为他总是很愤怒，很爱跳出来说教，甚至在《独立时代》里搬出了孔夫子。这是他电影最大的毛病，这种毛病时时透着一股赤子热血，让人讨厌不起来。
《青梅竹马》似乎是个例外，角色不怎么喜欢开口教做人，因为他们都是直接动手的。电影里墙是个随处可见的意象，几乎每一处构图里墙都直立地杵在那里，冷冷地看着阿隆与周遭的格格不入。因此这是杨德昌电影里城市疏离感最浓的一部电影，哪怕是阿贞过生日，背景里都有一壁墙在切割欢乐的氛围。
而与这种疏离感对应的是阿隆对台湾的无所适从。他像个活在过去的人，古道热肠，自己穷得只剩三文钱也会分一半给朋友。但台湾变化太快了，他早已被甩到后面。直到被姐夫放鸽子才开始反思，最近搞错了很多东西。
当我们对世界的认知失调的时候，要么顺从要么愤怒。杨德昌电影里的人选择了后者，而这群世界的局外人能够做的，就是毁灭自己。这就是赛人老师说的，杀人者，杨德昌。
这种情况要直到《独立时代》才逐渐改变。说来奇怪，《独立时代》是他说教意味最浓的一部电影，但最后却给出了一个释然的结局，似乎与世界达成了和解。可能杨德昌先生已经不再愤怒了吧，也许是失望了，也许是觉得这个世界虽然混蛋太多，但有一两个琪琪就够了。
于是他拍出了那部温和的充满生活智慧的《一一》。
从《青梅竹马》冰冷的台北到《独立时代》复杂的人情世故，最后到《一一》，我们仿佛看到了杨德昌先生与世界从对抗走向和解。我们喜欢那个《牯岭街》里将愤懑贯注于一刀的杨德昌，也喜欢那个缓缓说出“我觉得我也老了”的杨德昌。
而今，杨导已经离去十年，银幕上再也看不到有人痛心疾首，多的是嘻哈一片。
