更新时间:2008-06-19
费晓菁 • 饭:弃捐勿复道，努力加餐饭
早知道成濑巳喜男是日本女性电影的天皇，看完《饭》这张影碟，始知此言确实不虚。不过是婚姻生活中的点滴微妙感受，夫妻间感情的平衡由形成到产生危机，再到化解，云淡风轻的几乎可以忽略掉情节，吃饭穿衣，普天下每一对夫妻的每一日，不过如此。这样的“庶民剧”很难相信会有第二个导演能够拍得好看，我拿到这张影碟，看一遍，觉得好看，于是再看一遍。
这部电影根据林芙美子未完成的小说改编，林芙美子是成濑深爱的作家，他将她的六部小说搬上了银幕，这让我想起侯孝贤和朱天文，无所谓谁成就谁，是相通的气息致使相互吸引。《饭》这部电影是一个没有冲突，没有高潮，甚至没有结局的故事，以最少的情节，描绘了最具有普适性的夫妻生活人间百味，大概只有殿堂级的导演可以做到。我一直认为电影“讲什么”比“怎么讲”更重要，但是成濑颠覆了我的这个想法，他甚至将一名日本小学生歌颂母亲的获奖作文改编成了电影。
原节子饰演的妻子三千代归宁至母家，不是不带着一点怨气的，母亲看到女儿酣睡时的心疼和爱怜，姐妹间的亲密情常，每一个嫁出去的女儿都能够深深体味，娘家是永远的，不变的后盾，但是母亲善意地劝说，又多像是《女训》的教导，多像是“三日入厨下，洗手做羹汤”的谆谆告诫？电影拍摄于1951年，距离日本投降不过6年之久，整个日本还未从战争的创伤中恢复，经济不景气导致就业率下降，三千代的邻居和丈夫的侄女都未曾找到合意的工作，在那个年代的日本，妇女的生活半径大约也就是像三千代在片头所说，仅在厨房和茶室之间，一年三百六十五天，有着同样的早晨，同样的夜晚，这就是女人的命运。也正因其如此，三千代的母亲明白女儿的归宿不是贪图一晌安逸的母家，而是丈夫的身边。虽然成濑的电影呈现了无比的含蓄蕴藉，但是可以感觉得到那个满蓄风雷的战争年代刚刚走过，经济又尚未腾飞，在两个时代的接缝处，整个日本社会的沉郁萧索。
成濑的伟大还在于他没有同样伟大的野心，他游走于厅堂和厨房之内，关注日常生活的细节所在，同情女性心底深处的细微感受，管中亦可窥见女性在婚姻中幽微曲折的心灵堂奥，或者无聊烦闷，或者心生厌倦，或者嫉妒或者宽容，而最终，成濑给出的结尾是温馨平和的夫妇言归于好，固然削弱了成濑剧中探索女性心理的顽强力量，但观众也不至于喜欢看到原节子和丈夫两厢怒怨劳燕分飞。悲壮惨烈的归于生活，happy的ending归于电影，伟大如成濑，亦概莫能外。
这部电影根据林芙美子未完成的小说改编，林芙美子是成濑深爱的作家，他将她的六部小说搬上了银幕，这让我想起侯孝贤和朱天文，无所谓谁成就谁，是相通的气息致使相互吸引。《饭》这部电影是一个没有冲突，没有高潮，甚至没有结局的故事，以最少的情节，描绘了最具有普适性的夫妻生活人间百味，大概只有殿堂级的导演可以做到。我一直认为电影“讲什么”比“怎么讲”更重要，但是成濑颠覆了我的这个想法，他甚至将一名日本小学生歌颂母亲的获奖作文改编成了电影。
原节子饰演的妻子三千代归宁至母家，不是不带着一点怨气的，母亲看到女儿酣睡时的心疼和爱怜，姐妹间的亲密情常，每一个嫁出去的女儿都能够深深体味，娘家是永远的，不变的后盾，但是母亲善意地劝说，又多像是《女训》的教导，多像是“三日入厨下，洗手做羹汤”的谆谆告诫？电影拍摄于1951年，距离日本投降不过6年之久，整个日本还未从战争的创伤中恢复，经济不景气导致就业率下降，三千代的邻居和丈夫的侄女都未曾找到合意的工作，在那个年代的日本，妇女的生活半径大约也就是像三千代在片头所说，仅在厨房和茶室之间，一年三百六十五天，有着同样的早晨，同样的夜晚，这就是女人的命运。也正因其如此，三千代的母亲明白女儿的归宿不是贪图一晌安逸的母家，而是丈夫的身边。虽然成濑的电影呈现了无比的含蓄蕴藉，但是可以感觉得到那个满蓄风雷的战争年代刚刚走过，经济又尚未腾飞，在两个时代的接缝处，整个日本社会的沉郁萧索。
成濑的伟大还在于他没有同样伟大的野心，他游走于厅堂和厨房之内，关注日常生活的细节所在，同情女性心底深处的细微感受，管中亦可窥见女性在婚姻中幽微曲折的心灵堂奥，或者无聊烦闷，或者心生厌倦，或者嫉妒或者宽容，而最终，成濑给出的结尾是温馨平和的夫妇言归于好，固然削弱了成濑剧中探索女性心理的顽强力量，但观众也不至于喜欢看到原节子和丈夫两厢怒怨劳燕分飞。悲壮惨烈的归于生活，happy的ending归于电影，伟大如成濑，亦概莫能外。
