在中国，关于“看电影”和“能上床”给予因果关系的最知名个体，是一位上海男人。但现实中，上海却不是让这个叙事发生的最佳IP。
从文娱活动数量、日常语言系统里的性关系开展频率，这俩指标来说，我愿意把这顶桂冠授予北京。

北京，一个为中国文艺周边话题提供“果儿”和“大飒蜜”等艳压舶来词骨肉皮的关键话术的城市。老炮（儿）在这里祈祷，文青在这里迷茫，王朔在这里寻找，摇滚在这里死去。以前我们以为大飒蜜北京方言和当代文艺活动结合的副产品，现在《银河写手》向我们证明，老炮儿似乎是一种地域文化倾向，这种倾向不以能否准确使用你丫挺和儿化音、是不是能在户口本上挖出四九城血脉为转移。

跑赢黄牛手速，给陌生人匀票，进而建立社交关系，我们称这样的故事为电影节。
跑赢黄牛手速，在群里出题“黑暗骑士小丑的第一句台词是什么”，选中回答正确的幸运群友，给该陌生女孩匀一张诺兰的票，下一秒两个人就在床上连呼带喘，我们称这样的故事为北京电影节。

看《银河写手》你不能回避北京，因为离开北京这个故事就不成立。没有儿化音却处处都是顽主传统，没有通天纹却每分每秒都是盖了帽儿的老北京风貌。《银河写手》是一部编剧垂直领域的新老炮儿梦想之旅。

什么是老炮儿，管虎的看法是得横。老炮儿的故事中缺不了俩东西，以游击形式对抗社会性，再以大飒蜜傍身来证实自己只是不屑于搞社会性。许晴唯爱冯裤子一把钢刀打十八个小混混，《银河写手》里天津有村架纯只因一张诺兰的电影票就钻进胡子拉碴的男主被窝。
然后她们共同成为他们郁郁不得志的性感背景，证明这个男人只要愿意妥协，就可以在这个byd的世界里重整雄风。

你不能说这是陈旧，老炮儿就是这样。新北漂的“追梦”和老炮儿的“求真”是同一种地头蛇未遂的苦痛。它们本质上是一种地盘梦，游民的扎根儿梦。老炮儿是时代的游民，北漂是户口身份的游民。《银河写手》里害虫被戴了绿帽子之后猛然吐露心声：我想的不就是给她买个房子吗？

离开或留在北京，这是一个问题。没有任何一个地方，人和城市的关系能这么揪扯。
上海的小登不行了就滚，滚得利索。他们不爱上海，爱的是上海的功能性，小布尔乔亚不可与交，以其无深情也。
北京的小登不是，北京的小登爱北京，离开北京会产生一种被阉割的痛苦。这就是地盘梦，文化生产意义上的领地意识。

冯裤子在胡同口朝片警儿张译来俩大嘴巴，他死了他儿子以在胡同口给游客指路为荣，这叫地盘儿。女人也是等待占领的地盘标识物之一。孙贼，你嗅了人家的蜜。
新北漂完美继承了这股游民气质。《银河写手》里两位男主角从头到尾，都没向我们证明他们到底写了什么，是什么成色，但要求我们无条件接受他们的悲情，似乎他们只要妥协了就能通天。

墙上铺满戈达尔照片的无业编剧却能靠聊诺兰把妹。柜上摆满编剧工具书却反复强调自己的剧本很real。好剧本被埋没只因为资方丫贱的（如丫字使用错误请即指正），因为世风日下，但全片最大一次情绪爆发也只是吼了两句跟自己交接工作的女人——主角之一明确指出，那女的长得挺好看的——虽然一直给他们难堪的都是男人。
我要先替编剧导演澄清：这不是性别歧视，这只是为了方便展示雄风。老炮儿永远活在用美工刀避开血管给自己夸察来一刀、把女的吓得小鹿乱撞的风光场面里。写剧本如打群架，男主轻飘飘一句惊恐发作就是本世代老炮儿最时髦的血色浪漫。

这一切真实又简单，粗糙又安全，新旧时代的老炮儿的抗争都是手动挡，处处展示自己能顶雷，却从未越雷池一步。
因此老炮儿的生活既没法子现实主义，因为他们太有分寸。也不能浮夸无厘头，因为他们实在太过自恋。这是一切北京故事里最取其糟粕、最空荡荡的一种。