更新时间:2017-03-24
dami • 独生子:小津安二郎作品《独生子》观后座谈会纪要
小津安二郎作品《独生子》观后座谈会纪要
/范达明整理/
时 间：2017年3月10日（星期五）下午15：00—15：18
地 点：杭州南山路202号恒庐美术馆底层讲堂
（恒庐艺术影吧小津安二郎作品《独生子》观后现场）
与会者：（发言序）范达明、郝玉霞、黄志刚、何吉、俞一平、张五妹、周洪泽、万邦炎、孙凤凤（观影者：姬伯庆、罗利生、包小龙、朱松法、姜天鸿、姜希珍等）
主持人：范达明
记 录：孙凤凤
《独生子》已是完全的有声片，而其中有一段“片中片”正是母子俩在观看有声影片
范达明：小津安二郎的片子去年12月在影吧的“亚洲电影月”里推出过他的一部《东京物语》，观后影友反应强烈。今年在“大师经典年展”列选的9位导演中，就把他与他的影片安排了进来，集中展映我手头所收藏小津的其他6部影片。上周的《心血来潮》1933年拍摄，还是部无声片，而且连配乐都没有。今天的《独生子》晚了三年，已是完全的有声影片——当然以美国1927年《爵士歌王》开启有声影片新时代算起，那已是9年之后，在世界范围不算领先。无独有偶，在本片里，恰恰正好有一段“片中片”，是良助陪同来东京的母亲在影院看一部欧洲的爱情影片，儿子向母亲介绍，它是部“有声影片”，可见1936年时——本片在时间上同步反映着现实生活——电影的有声技术在日本仍属新鲜事。如果不是这个原因，这段“片子”插入《独生子》里，确实显得有点突兀；而来自信州乡间老家的母亲，对这样的时髦玩意并不领情，看片中还不时打起了瞌睡，让儿子颇为尴尬。这一插曲，从一个侧面显示了时代的发展进程，也表现出日本城乡的差距，传统文化与时新文化的差距，以及母子两辈人之间代沟的存在。重要的是，它为在信州处境艰难、已一无所有的母亲——卖了房子与田地而不得不住到丝厂宿舍去，何以最后没有留在东京与儿子一同生活，还埋下了伏笔。
一个人的成功不仅是要靠自己，也与整个社会的发展分不开
郝玉霞：可怜天下父母心。1936年的片子，看了仍然很受感动。影片展现的故事与思想，与中国传统的文化是一致的。在母亲的抚育与支持下，儿子最终在东京有了一份工作，但不是很理想。我想，一个人的成功不仅是要靠自己，也与整个社会的发展分不开。影片从一个角度，也反映了日本在30年代的真实状况。
“忠厚传家久，诗书继世长”，影片表达的主题，很像中国传统
黄志刚：影片表达的主题，很像中国传统。中国历来的传统，就有“忠厚传家久，诗书继世长”的古训。有文化有礼节的民族才会有未来。30年代的对华战争使日本走了歪路。今天习主席也强调发扬中国传统优秀文化。一些传统的家训也要在今日继承下来。中国过去最后一个封建皇帝与皇朝，表现出的是朝廷的软弱，结果被日本帝国主义乘虚而入。如今习主席反腐败，主张苍蝇老虎一起打；要实现中国梦，说要挽起胳膊好好干。看到今日的中国在世界站了起来，大长了中国人的志气。我们确实有幸赶上了一个好时代。
何吉：中国确实强大了，但像朝鲜这样的小国，却也管不住，为什么？
影片的现实主义力度，在于不轻易描写主人公只要努力了就一定能取得成功
范达明：影片的现实主义力度，在于不轻易描写主人公只要努力了，就一定能够取得所企望的成功——譬如，母亲养育儿子之艰难与她的含辛茹苦，尽管没有钱也努力挣钱而让儿子进入东京从读中学到读大学；而良助尽管大学毕了业又谋得了工作，却很快又由市政府公务员职位上退居郊外，做了一名夜校教师，在生活上，他娶餐馆老板女儿杉子为妻，虽然成了家又生养了儿子义一，同样是度日艰难日子过得非常拮据，譬如，在母亲到了东京他的家中，他必须低三下四地向同事借钱，才能给母亲买来好吃的点心与睡觉用的枕头。全家陪同母亲准备出游，所需的花费，还是儿媳卖了自己那套和服换来了钱款。影片在这方面的表现，更是通过良助当初在信州的小学老师大久保的具体命运的刻画，做了有力的陪衬性说明——当年到了东京的大久保，甚至还不如原先在信州做一名小学教师为好，他显然成为了社会残酷竞争中的败将，如今的处境，是只能开一家“吉列猪扒”店铺，做点小生意来勉强度日。大久保在东京生存的失败，作为前车之鉴，显然暗示了良助在东京暗淡无光的命运，离他少年时向母亲立志要做个“伟大人物”和所期望的美好前景，还有相当的距离。
母亲坚持要培养儿子上大学，是为了他有未来，能出人头地，过上更好的生活
俞一平：从影片来看，1936年日本的经济比较落后，普通老百姓的生活也困难。但是日本人有很强的民族精神。母亲在农村生活尽管很困难，仍然坚持要培养儿子上大学，目的很明确，就是为了他有未来，能出人头地。
孙凤凤：母亲为了儿子能在社会上站住脚，接受了老师的意见，克服困难供儿子去东京上学。儿子在东京的生活并不好，但母亲依然鼓励儿子不要放弃，去追求新的生活，要过上更好的生活。
影片人物不多，剧情简单，但开篇第一段落就很有戏剧性
范达明：这部影片人物不多，剧情简单，但开篇第一段落就很有戏剧性。那是1923年在日本中部的乡镇信州，小学毕业的良助为了进东京升中学，在学校里欺骗大久保老师说母亲同意他上中学，引来老师的家访并赞扬家长对孩子升学的支持。老师离开后，母亲为儿子撒谎而打了他一记耳光，到次日母亲同意儿子升学，并鼓励儿子求学问读好书，以及儿子在母亲面前立志要读书成才做个伟大人物的段落里，双方从意见分歧对立到认同统一，母子俩经历了内心大波大澜的冲突与起伏，俩人内心情感复杂而丰富，但外部动作不多。扮演母子俩的两位演员表演极其到位，而小津的镜头处理则干净利落：母亲以石磨磨面的家务劳动出场，说话逐渐多起来，良助因要探察母亲的想法又担心母亲的拒绝则沉默不语，他那个呆坐扶梯上只拍摄到两脚的静态画面，给人印象很深。他次日躺在塌塌米上玩弄一顶帽子，显得百无聊赖，只在母亲同意他的要求后才一骨碌爬起来。儿子站立在母亲身边立志时，只“恩”了一声，并最后表态说了一句话。但母子双方眼中均出现的泪痕，已表明了这一结果在这个贫穷家庭的出现是何等特殊与不易的事件！
母爱是伟大的。影片突出了母亲的作用与力量，这说明家庭教育很重要。
张五妹：母爱是伟大的。母亲很负责任地去培养儿子，这很令人感动。从母亲身上，体现了一种精神，就是做人一定要有志气。影片突出了母亲的作用与力量，这说明家庭教育很重要。
影片表现的不仅是母子关系，还有婆媳关系与邻里之间的关心与帮助。母亲值得敬重。
周洪泽：这部1936年的片子，表现的不仅是主人公母子之间的关系，我们看到婆媳关系也很好；影片还表现主人公与邻里之间的互相关心与帮助。这些体现的是日本民族的传统与文化，也是和中国的传统与文化相似的。
万邦炎：我看后觉得受到启发教育很大，这个母亲做得很好，值得敬重。
小津后来拍片的艺术风格与导演特色，在本片里已基本形成与确立
范达明：《独生子》的风格，除了人物的对话与动作等故事影片的基本元素之外，主要还是强调用画面图像的语言来表述或完善故事情节，揭示需要交代或丰富的思想内涵，小津后来拍片的艺术风格与导演特色，在本片里已基本形成与确立。例如低机位的取景，低达的位置大约仅比家居塌塌米上的矮桌桌平面稍稍高一丁点儿；镜头很少有运动与跟拍的（只在儿子接母亲进东京时，有一个随出租车前进的运动镜头，其实机位也是固定在出租车窗口边上的）；只要观众看得懂，能省略的尽量省略；喜欢以静态画面的外景空镜来转换电影场景与时空等。从主题与思想内涵来讲，基本都聚焦于表达日本民族传统的家庭伦理与亲情，尤其是通过两代血亲之间的情感纠葛来叙说人的欲求、期望与信念；在本片中，则主要是写了单亲之家的母亲与儿子的亲情伦理关系，母亲把自己与家族的希望寄托在唯一的独生子良助的成才与成就上。片头用了日本的一句俗语：“亲子关系一建立，便开始了人生悲剧的第一章。”而影片的悲剧因素在于，母亲含辛茹苦、付出毕生辛劳与心血、一心望子成龙的夙愿，最终却并未真正达到，尽管在母亲的激励下，儿子愿意继续力争与努力，至于最终是否会有人生的所谓新转机，其实仍然是个未知数。当然，就影片本身来说，它留下了一线希冀，是有着一个“光明的尾巴”的。
2017年3月15日，及22-23日整理，24日补充
整理者注：本纪要为杭州恒庐艺术影吧开创以来座谈成文的第133篇纪要。
/范达明整理/
时 间：2017年3月10日（星期五）下午15：00—15：18
地 点：杭州南山路202号恒庐美术馆底层讲堂
（恒庐艺术影吧小津安二郎作品《独生子》观后现场）
与会者：（发言序）范达明、郝玉霞、黄志刚、何吉、俞一平、张五妹、周洪泽、万邦炎、孙凤凤（观影者：姬伯庆、罗利生、包小龙、朱松法、姜天鸿、姜希珍等）
主持人：范达明
记 录：孙凤凤
《独生子》已是完全的有声片，而其中有一段“片中片”正是母子俩在观看有声影片
范达明：小津安二郎的片子去年12月在影吧的“亚洲电影月”里推出过他的一部《东京物语》，观后影友反应强烈。今年在“大师经典年展”列选的9位导演中，就把他与他的影片安排了进来，集中展映我手头所收藏小津的其他6部影片。上周的《心血来潮》1933年拍摄，还是部无声片，而且连配乐都没有。今天的《独生子》晚了三年，已是完全的有声影片——当然以美国1927年《爵士歌王》开启有声影片新时代算起，那已是9年之后，在世界范围不算领先。无独有偶，在本片里，恰恰正好有一段“片中片”，是良助陪同来东京的母亲在影院看一部欧洲的爱情影片，儿子向母亲介绍，它是部“有声影片”，可见1936年时——本片在时间上同步反映着现实生活——电影的有声技术在日本仍属新鲜事。如果不是这个原因，这段“片子”插入《独生子》里，确实显得有点突兀；而来自信州乡间老家的母亲，对这样的时髦玩意并不领情，看片中还不时打起了瞌睡，让儿子颇为尴尬。这一插曲，从一个侧面显示了时代的发展进程，也表现出日本城乡的差距，传统文化与时新文化的差距，以及母子两辈人之间代沟的存在。重要的是，它为在信州处境艰难、已一无所有的母亲——卖了房子与田地而不得不住到丝厂宿舍去，何以最后没有留在东京与儿子一同生活，还埋下了伏笔。
一个人的成功不仅是要靠自己，也与整个社会的发展分不开
郝玉霞：可怜天下父母心。1936年的片子，看了仍然很受感动。影片展现的故事与思想，与中国传统的文化是一致的。在母亲的抚育与支持下，儿子最终在东京有了一份工作，但不是很理想。我想，一个人的成功不仅是要靠自己，也与整个社会的发展分不开。影片从一个角度，也反映了日本在30年代的真实状况。
“忠厚传家久，诗书继世长”，影片表达的主题，很像中国传统
黄志刚：影片表达的主题，很像中国传统。中国历来的传统，就有“忠厚传家久，诗书继世长”的古训。有文化有礼节的民族才会有未来。30年代的对华战争使日本走了歪路。今天习主席也强调发扬中国传统优秀文化。一些传统的家训也要在今日继承下来。中国过去最后一个封建皇帝与皇朝，表现出的是朝廷的软弱，结果被日本帝国主义乘虚而入。如今习主席反腐败，主张苍蝇老虎一起打；要实现中国梦，说要挽起胳膊好好干。看到今日的中国在世界站了起来，大长了中国人的志气。我们确实有幸赶上了一个好时代。
何吉：中国确实强大了，但像朝鲜这样的小国，却也管不住，为什么？
影片的现实主义力度，在于不轻易描写主人公只要努力了就一定能取得成功
范达明：影片的现实主义力度，在于不轻易描写主人公只要努力了，就一定能够取得所企望的成功——譬如，母亲养育儿子之艰难与她的含辛茹苦，尽管没有钱也努力挣钱而让儿子进入东京从读中学到读大学；而良助尽管大学毕了业又谋得了工作，却很快又由市政府公务员职位上退居郊外，做了一名夜校教师，在生活上，他娶餐馆老板女儿杉子为妻，虽然成了家又生养了儿子义一，同样是度日艰难日子过得非常拮据，譬如，在母亲到了东京他的家中，他必须低三下四地向同事借钱，才能给母亲买来好吃的点心与睡觉用的枕头。全家陪同母亲准备出游，所需的花费，还是儿媳卖了自己那套和服换来了钱款。影片在这方面的表现，更是通过良助当初在信州的小学老师大久保的具体命运的刻画，做了有力的陪衬性说明——当年到了东京的大久保，甚至还不如原先在信州做一名小学教师为好，他显然成为了社会残酷竞争中的败将，如今的处境，是只能开一家“吉列猪扒”店铺，做点小生意来勉强度日。大久保在东京生存的失败，作为前车之鉴，显然暗示了良助在东京暗淡无光的命运，离他少年时向母亲立志要做个“伟大人物”和所期望的美好前景，还有相当的距离。
母亲坚持要培养儿子上大学，是为了他有未来，能出人头地，过上更好的生活
俞一平：从影片来看，1936年日本的经济比较落后，普通老百姓的生活也困难。但是日本人有很强的民族精神。母亲在农村生活尽管很困难，仍然坚持要培养儿子上大学，目的很明确，就是为了他有未来，能出人头地。
孙凤凤：母亲为了儿子能在社会上站住脚，接受了老师的意见，克服困难供儿子去东京上学。儿子在东京的生活并不好，但母亲依然鼓励儿子不要放弃，去追求新的生活，要过上更好的生活。
影片人物不多，剧情简单，但开篇第一段落就很有戏剧性
范达明：这部影片人物不多，剧情简单，但开篇第一段落就很有戏剧性。那是1923年在日本中部的乡镇信州，小学毕业的良助为了进东京升中学，在学校里欺骗大久保老师说母亲同意他上中学，引来老师的家访并赞扬家长对孩子升学的支持。老师离开后，母亲为儿子撒谎而打了他一记耳光，到次日母亲同意儿子升学，并鼓励儿子求学问读好书，以及儿子在母亲面前立志要读书成才做个伟大人物的段落里，双方从意见分歧对立到认同统一，母子俩经历了内心大波大澜的冲突与起伏，俩人内心情感复杂而丰富，但外部动作不多。扮演母子俩的两位演员表演极其到位，而小津的镜头处理则干净利落：母亲以石磨磨面的家务劳动出场，说话逐渐多起来，良助因要探察母亲的想法又担心母亲的拒绝则沉默不语，他那个呆坐扶梯上只拍摄到两脚的静态画面，给人印象很深。他次日躺在塌塌米上玩弄一顶帽子，显得百无聊赖，只在母亲同意他的要求后才一骨碌爬起来。儿子站立在母亲身边立志时，只“恩”了一声，并最后表态说了一句话。但母子双方眼中均出现的泪痕，已表明了这一结果在这个贫穷家庭的出现是何等特殊与不易的事件！
母爱是伟大的。影片突出了母亲的作用与力量，这说明家庭教育很重要。
张五妹：母爱是伟大的。母亲很负责任地去培养儿子，这很令人感动。从母亲身上，体现了一种精神，就是做人一定要有志气。影片突出了母亲的作用与力量，这说明家庭教育很重要。
影片表现的不仅是母子关系，还有婆媳关系与邻里之间的关心与帮助。母亲值得敬重。
周洪泽：这部1936年的片子，表现的不仅是主人公母子之间的关系，我们看到婆媳关系也很好；影片还表现主人公与邻里之间的互相关心与帮助。这些体现的是日本民族的传统与文化，也是和中国的传统与文化相似的。
万邦炎：我看后觉得受到启发教育很大，这个母亲做得很好，值得敬重。
小津后来拍片的艺术风格与导演特色，在本片里已基本形成与确立
范达明：《独生子》的风格，除了人物的对话与动作等故事影片的基本元素之外，主要还是强调用画面图像的语言来表述或完善故事情节，揭示需要交代或丰富的思想内涵，小津后来拍片的艺术风格与导演特色，在本片里已基本形成与确立。例如低机位的取景，低达的位置大约仅比家居塌塌米上的矮桌桌平面稍稍高一丁点儿；镜头很少有运动与跟拍的（只在儿子接母亲进东京时，有一个随出租车前进的运动镜头，其实机位也是固定在出租车窗口边上的）；只要观众看得懂，能省略的尽量省略；喜欢以静态画面的外景空镜来转换电影场景与时空等。从主题与思想内涵来讲，基本都聚焦于表达日本民族传统的家庭伦理与亲情，尤其是通过两代血亲之间的情感纠葛来叙说人的欲求、期望与信念；在本片中，则主要是写了单亲之家的母亲与儿子的亲情伦理关系，母亲把自己与家族的希望寄托在唯一的独生子良助的成才与成就上。片头用了日本的一句俗语：“亲子关系一建立，便开始了人生悲剧的第一章。”而影片的悲剧因素在于，母亲含辛茹苦、付出毕生辛劳与心血、一心望子成龙的夙愿，最终却并未真正达到，尽管在母亲的激励下，儿子愿意继续力争与努力，至于最终是否会有人生的所谓新转机，其实仍然是个未知数。当然，就影片本身来说，它留下了一线希冀，是有着一个“光明的尾巴”的。
2017年3月15日，及22-23日整理，24日补充
整理者注：本纪要为杭州恒庐艺术影吧开创以来座谈成文的第133篇纪要。
