更新时间:2008-11-01
南区熊猫 • 波士顿法律 第一季:进步的福音，or毁灭的警钟？——生育技术的伦理困境（S5E05）
Boston Legal的S5E05中，怪手Jerry道出了他那有趣的Jerry’s hands的产生的渊源，原来是同他强势的姐姐有关。Jerry的姐姐也在本集中露面，她是位长得像希拉里的女人，看起来果然凶巴巴的，可以想象小时候Jerry在姐姐的阴影下所受到的心灵痛苦，她的这次出现也给Jerry带来一个麻烦的案子。
Jerry的外甥是他姐姐使用精子库中的精子生出的，所以她也不知道这男孩的真正父亲是谁。男孩长到十六七岁，正值青春期，遇到了一个女孩，二人打得火热，如胶似漆一般。这也没什么，青春期的正常现象罢了。可是Jerry的姐姐见到这女孩后却担心的要死，原来这女孩和自己的儿子长得无比相像，正如二人所说，他们就像“连体婴儿”一样。这不得不让他老妈担心——莫非是两个孩子的父亲是同一人！
Jerry的姐姐要求提供精子的机构告诉她两个孩子的父亲，以确定是否为同一人。可是精子库却坚决拒绝，因为保持精子捐献者的隐私是他们的基本原则，否则就没有人愿意捐献精子了。双方的理由都很充分，处境也十分值得同情，实在是相持不下。因为有了律师Jerry，结果自然是双方在法庭上见了。
正如剧中的主审法官所说，她年轻的时候，很少有孩子被收养，但目前这种现象却早已不足为奇。法官的话道出了近一个世纪以来人类婚姻关系的变化，随之而来的还有亲情和家庭关系的变迁。不仅仅只有收养孩子，离婚，单亲家庭，未婚生子在现代社会也十分平常了。随着科学技术的发展，人工授精成为现实，许多女性都借助这种方式实现拥有孩子的愿望。采用这种方式的女性自然希望自己的孩子体内能包含优良的遗传基因，正如Jerry所说，那些健壮的运动员、毕业于名校的聪明人的精子特别受欢迎，他们不知道繁育了多少后代。在第四季的一集剧中，一个女人就“骗取”了一个黑人的精子，而她的目的仅仅是要赶时髦，生一个像奥巴马那样的黑白混血儿。其实她大可不必如此大费周章，还闹到打官司，只要学习Jerry的姐姐，用省下的律师费到精子库中买一些来就可以轻松实现愿望。
精子库的出现再一次深刻改变了人类繁衍后代的模式，在实现许多人美好愿望的同时，也给巨大的伦理难题。由于其严格的匿名性，通过这种方式生育的孩子无法确定血缘关系上的父亲；同时由于同一捐献者的精子可以繁育出众多的孩子，等这些孩子长大后也就产生了剧中所出现的问题——同一捐献者的后代可能相遇在一起并且组成家庭。这种概率虽小，但却是可能的。更不要忘记，有着同一血缘的人相互吸引的可能性也更大些。记得有个电视台曾经播放过一个寻亲的纪实节目，一位农妇在大街上一眼就感觉到面前一个不相识的女人就是她自小被父母送人收养的妹妹，而且二人都有相同的感觉，真可谓心灵相通。剧中两个孩子就是因为血缘上的关系而相互吸引，那种心灵相通的体验可是一般恋人所难以体验到的。要不是男孩的妈妈警惕性高，他们差点就酿出了伦理上的悲剧。剧中两个小孩还仅仅是同父异母的情况，如果要计算上将来可能的近亲以及亲谱上的不同层级接触的可能性，那这种伦理悲剧发生的概率还会大大增加。虽然在古代人类社会近亲，乃至血亲通婚现象很普遍，但那毕竟是人类处于蛮荒和愚昧的时代，在今日，近亲性关系或婚姻是绝对触及了人类伦理的根本底线，绝对无法被这个社会接受。
更具讽刺意味的是，精子库的出现本来是为了实现人类繁衍后代，并且顺便实现基因改良的美好欲望，但它暗含的风险却足以从生理上摧毁人类繁衍后代基本需求，更不用提基因改良了。人类已经证实近亲婚姻会大大增加后代遗传基因病变的可能性，导致后代质量下降。人类学家摩尔根虽然通过研究发现了近亲通婚给繁育后代所带来的巨大危害，但他依然无法克制自己的感情同表妹通婚，最终摩尔根夫妇也领到了“冲动的惩罚”——二人生育的三个孩子中有两个夭折，剩下一个还是痴呆。达尔文，这个一生都在研究进化论的生物学家，也尝尽了近亲通婚的苦果。
使用精子库繁育后代带来的第三个问题是后代的感情问题。母亲、精子库及捐献者三方可以通过一纸协议就将事情处理的干干静静，这就像到百货超市购物一样方便。可是孩子呢？或许有一天孩子会问：我从哪儿来，我的父亲是谁？一纸协议虽然可以避免许多纠纷，却无法为孩子提供情感的满足。大人们在避免纠纷的同时，却将孩子们的情感抛到了一边。孩子毕竟不是大人们的动产，可以被大人通过合同随便处理。剧中Jerry的外甥在法庭上的一席话震撼了每一个人的心灵：没有人和我商量过，如果我要知道我的身世，我家族里有人患癌症吗？有别的疾病是我更可能患上的吗？我有兄弟姐妹吗？还有和我相像的人吗？我没机会知道答案，因为在我出生前，一些人就签下了合同。那些使用精子库生育孩子的母亲在实现了自己生育愿望的同时，可曾考虑过孩子的情感问题。生育并非仅仅是父母自己的问题，还关乎另外一个生命，只考虑实现自己生育的欲望而不管将来出生的孩子所要遭受到的感情上的磨难，是一种“自私并且可能导致他人痛苦的欲求（萧瀚语）。
这集剧中的案件让我想起了萧瀚老师在《法槌十七声》一书中评论的斯特恩夫妇诉怀海特关于孩子M监护权一案。1985年，怀海特夫妇和斯特恩先生在纽约不育中心签署了一项代为生育的协议，规定由大夫将斯特恩的精子注入怀海特夫人的子宫，生出的孩子归斯特恩夫妇，怀海特夫妇和孩子脱离伦理和法律上的关系，同时从斯特恩那里获得1万美元。结果孩子生下后，怀海特夫妇基于亲情不愿意根据协议将孩子交给斯特恩夫妇，斯特恩夫妇于是提出诉讼，要求带走孩子。案件几经反复，最终斯特恩先生取回监护权，怀海特夫人获得母亲权，而斯特恩夫人被取消了收养权。
萧瀚老师在书中强烈批评了怀海特夫妇和斯特恩夫妇这种不负责任的生育协议，并深刻结露了这种借腹生子现象所包含的伦理和亲情上的罪恶。基于对自然的敬畏和对人类自身有限理性的现实的认识，萧瀚老师还指出了现代科学技术发展给人类所带来的巨大危险，并预言：不受限制的生育技术除了给人类制造灾难，不会有正面的积极作用。
在《圣经》，繁衍的秘密被藏于生命之树上的禁果之中，亚当和夏娃偷食禁果之后才诞下了后代。繁衍后代这本书与上帝守护的禁区，在现代却被实验室中的显微镜和探针轻松刺破。正如当初亚当和夏娃收到蛇的诱惑产生冲动一样，现代的人类何尝不是鲁莽无比——能解决精子捐献产生的巨大问题之前就匆忙普及这一方式，大有“哪管他死后洪水滔天“的莽夫气势。可孩子是自己的，繁育后代也是关系到人类文明的延续这一根本性的问题，我们能对将来可能出现的问题不闻不问吗？
亚当和夏娃最终被驱逐出了幸福的伊甸园，那么现代人类冲入上帝禁区又会受到怎样的惩罚呢？
Jerry的外甥是他姐姐使用精子库中的精子生出的，所以她也不知道这男孩的真正父亲是谁。男孩长到十六七岁，正值青春期，遇到了一个女孩，二人打得火热，如胶似漆一般。这也没什么，青春期的正常现象罢了。可是Jerry的姐姐见到这女孩后却担心的要死，原来这女孩和自己的儿子长得无比相像，正如二人所说，他们就像“连体婴儿”一样。这不得不让他老妈担心——莫非是两个孩子的父亲是同一人！
Jerry的姐姐要求提供精子的机构告诉她两个孩子的父亲，以确定是否为同一人。可是精子库却坚决拒绝，因为保持精子捐献者的隐私是他们的基本原则，否则就没有人愿意捐献精子了。双方的理由都很充分，处境也十分值得同情，实在是相持不下。因为有了律师Jerry，结果自然是双方在法庭上见了。
正如剧中的主审法官所说，她年轻的时候，很少有孩子被收养，但目前这种现象却早已不足为奇。法官的话道出了近一个世纪以来人类婚姻关系的变化，随之而来的还有亲情和家庭关系的变迁。不仅仅只有收养孩子，离婚，单亲家庭，未婚生子在现代社会也十分平常了。随着科学技术的发展，人工授精成为现实，许多女性都借助这种方式实现拥有孩子的愿望。采用这种方式的女性自然希望自己的孩子体内能包含优良的遗传基因，正如Jerry所说，那些健壮的运动员、毕业于名校的聪明人的精子特别受欢迎，他们不知道繁育了多少后代。在第四季的一集剧中，一个女人就“骗取”了一个黑人的精子，而她的目的仅仅是要赶时髦，生一个像奥巴马那样的黑白混血儿。其实她大可不必如此大费周章，还闹到打官司，只要学习Jerry的姐姐，用省下的律师费到精子库中买一些来就可以轻松实现愿望。
精子库的出现再一次深刻改变了人类繁衍后代的模式，在实现许多人美好愿望的同时，也给巨大的伦理难题。由于其严格的匿名性，通过这种方式生育的孩子无法确定血缘关系上的父亲；同时由于同一捐献者的精子可以繁育出众多的孩子，等这些孩子长大后也就产生了剧中所出现的问题——同一捐献者的后代可能相遇在一起并且组成家庭。这种概率虽小，但却是可能的。更不要忘记，有着同一血缘的人相互吸引的可能性也更大些。记得有个电视台曾经播放过一个寻亲的纪实节目，一位农妇在大街上一眼就感觉到面前一个不相识的女人就是她自小被父母送人收养的妹妹，而且二人都有相同的感觉，真可谓心灵相通。剧中两个孩子就是因为血缘上的关系而相互吸引，那种心灵相通的体验可是一般恋人所难以体验到的。要不是男孩的妈妈警惕性高，他们差点就酿出了伦理上的悲剧。剧中两个小孩还仅仅是同父异母的情况，如果要计算上将来可能的近亲以及亲谱上的不同层级接触的可能性，那这种伦理悲剧发生的概率还会大大增加。虽然在古代人类社会近亲，乃至血亲通婚现象很普遍，但那毕竟是人类处于蛮荒和愚昧的时代，在今日，近亲性关系或婚姻是绝对触及了人类伦理的根本底线，绝对无法被这个社会接受。
更具讽刺意味的是，精子库的出现本来是为了实现人类繁衍后代，并且顺便实现基因改良的美好欲望，但它暗含的风险却足以从生理上摧毁人类繁衍后代基本需求，更不用提基因改良了。人类已经证实近亲婚姻会大大增加后代遗传基因病变的可能性，导致后代质量下降。人类学家摩尔根虽然通过研究发现了近亲通婚给繁育后代所带来的巨大危害，但他依然无法克制自己的感情同表妹通婚，最终摩尔根夫妇也领到了“冲动的惩罚”——二人生育的三个孩子中有两个夭折，剩下一个还是痴呆。达尔文，这个一生都在研究进化论的生物学家，也尝尽了近亲通婚的苦果。
使用精子库繁育后代带来的第三个问题是后代的感情问题。母亲、精子库及捐献者三方可以通过一纸协议就将事情处理的干干静静，这就像到百货超市购物一样方便。可是孩子呢？或许有一天孩子会问：我从哪儿来，我的父亲是谁？一纸协议虽然可以避免许多纠纷，却无法为孩子提供情感的满足。大人们在避免纠纷的同时，却将孩子们的情感抛到了一边。孩子毕竟不是大人们的动产，可以被大人通过合同随便处理。剧中Jerry的外甥在法庭上的一席话震撼了每一个人的心灵：没有人和我商量过，如果我要知道我的身世，我家族里有人患癌症吗？有别的疾病是我更可能患上的吗？我有兄弟姐妹吗？还有和我相像的人吗？我没机会知道答案，因为在我出生前，一些人就签下了合同。那些使用精子库生育孩子的母亲在实现了自己生育愿望的同时，可曾考虑过孩子的情感问题。生育并非仅仅是父母自己的问题，还关乎另外一个生命，只考虑实现自己生育的欲望而不管将来出生的孩子所要遭受到的感情上的磨难，是一种“自私并且可能导致他人痛苦的欲求（萧瀚语）。
这集剧中的案件让我想起了萧瀚老师在《法槌十七声》一书中评论的斯特恩夫妇诉怀海特关于孩子M监护权一案。1985年，怀海特夫妇和斯特恩先生在纽约不育中心签署了一项代为生育的协议，规定由大夫将斯特恩的精子注入怀海特夫人的子宫，生出的孩子归斯特恩夫妇，怀海特夫妇和孩子脱离伦理和法律上的关系，同时从斯特恩那里获得1万美元。结果孩子生下后，怀海特夫妇基于亲情不愿意根据协议将孩子交给斯特恩夫妇，斯特恩夫妇于是提出诉讼，要求带走孩子。案件几经反复，最终斯特恩先生取回监护权，怀海特夫人获得母亲权，而斯特恩夫人被取消了收养权。
萧瀚老师在书中强烈批评了怀海特夫妇和斯特恩夫妇这种不负责任的生育协议，并深刻结露了这种借腹生子现象所包含的伦理和亲情上的罪恶。基于对自然的敬畏和对人类自身有限理性的现实的认识，萧瀚老师还指出了现代科学技术发展给人类所带来的巨大危险，并预言：不受限制的生育技术除了给人类制造灾难，不会有正面的积极作用。
在《圣经》，繁衍的秘密被藏于生命之树上的禁果之中，亚当和夏娃偷食禁果之后才诞下了后代。繁衍后代这本书与上帝守护的禁区，在现代却被实验室中的显微镜和探针轻松刺破。正如当初亚当和夏娃收到蛇的诱惑产生冲动一样，现代的人类何尝不是鲁莽无比——能解决精子捐献产生的巨大问题之前就匆忙普及这一方式，大有“哪管他死后洪水滔天“的莽夫气势。可孩子是自己的，繁育后代也是关系到人类文明的延续这一根本性的问题，我们能对将来可能出现的问题不闻不问吗？
亚当和夏娃最终被驱逐出了幸福的伊甸园，那么现代人类冲入上帝禁区又会受到怎样的惩罚呢？
