更新时间:2014-10-24
Rachel陈 • 春夏秋冬又一春:有所为和无所为
最后让我流泪的却是老和尚。
他过着清贫的生活却满是欢喜，对于小和尚的成长，他是慢慢的关心。而且他总是有所为有所不为。
对于小和尚小时候的虐待小动物的行为，他将石头一样的绑在小和尚的身上。当小和尚知道动物的痛苦，接二连三看到动物的死的时候，他泣不成声。这是老和尚的有所为。
ps：我不相信人性本恶。我们恶，只是因为我们还不能感同身受。这是一种能力，叫做同理心。这是需要唤醒并且深刻挖掘的。人性本恶是我们没有同理心，看到坏的但是无动于衷。
对于年轻时候的小和尚，体验了爱情的极致。当小和尚毅然决定下山的时候，老和尚没有反对：他知道小和尚的半夜出走，他默许。这是他的无所为。
在化缘的时候看到中年小和尚杀妻子逃走的新闻，他叹了口气。然后夜深之时将以前小和尚的衣服拿出来缝补。面对小和尚的愤怒在池水中挣扎叫着“师傅师傅”时候，他只是在旁边看着，无所为。在小和尚自残的时候，他鞭笞者小和尚，将小和尚吊着，有所为。然后他写什么心经，让小和尚连夜用刀刻写。其实，化解我们愤怒的，只是我们在机械的长时间的做着一件事情的时候，我们的注意力有所转移，事情终将愤怒缓和。
老和尚在小和尚被警察抓走的时候，一直看着小和尚，想来个道别。小和尚没有回头，他却让船停止——直到小和尚的回头。
对于老和尚的有所为和无所为，其实都说明了老和尚的通透。
最后老和尚在小船上自焚，他泪流满面的时候，最震撼人心。
老和尚是热爱生活的，对于小猫咪的喜爱，对于小和尚的关心体贴：如果没有爱的人是不会这般细腻的。但是他选择了自杀。
这种遇见性的人生。
他过着清贫的生活却满是欢喜，对于小和尚的成长，他是慢慢的关心。而且他总是有所为有所不为。
对于小和尚小时候的虐待小动物的行为，他将石头一样的绑在小和尚的身上。当小和尚知道动物的痛苦，接二连三看到动物的死的时候，他泣不成声。这是老和尚的有所为。
ps：我不相信人性本恶。我们恶，只是因为我们还不能感同身受。这是一种能力，叫做同理心。这是需要唤醒并且深刻挖掘的。人性本恶是我们没有同理心，看到坏的但是无动于衷。
对于年轻时候的小和尚，体验了爱情的极致。当小和尚毅然决定下山的时候，老和尚没有反对：他知道小和尚的半夜出走，他默许。这是他的无所为。
在化缘的时候看到中年小和尚杀妻子逃走的新闻，他叹了口气。然后夜深之时将以前小和尚的衣服拿出来缝补。面对小和尚的愤怒在池水中挣扎叫着“师傅师傅”时候，他只是在旁边看着，无所为。在小和尚自残的时候，他鞭笞者小和尚，将小和尚吊着，有所为。然后他写什么心经，让小和尚连夜用刀刻写。其实，化解我们愤怒的，只是我们在机械的长时间的做着一件事情的时候，我们的注意力有所转移，事情终将愤怒缓和。
老和尚在小和尚被警察抓走的时候，一直看着小和尚，想来个道别。小和尚没有回头，他却让船停止——直到小和尚的回头。
对于老和尚的有所为和无所为，其实都说明了老和尚的通透。
最后老和尚在小船上自焚，他泪流满面的时候，最震撼人心。
老和尚是热爱生活的，对于小猫咪的喜爱，对于小和尚的关心体贴：如果没有爱的人是不会这般细腻的。但是他选择了自杀。
这种遇见性的人生。
