更新时间:2017-08-16
泠泠鸣玉 • 春夏秋冬又一春:用符号学解读《春夏秋冬又一春》
《春夏秋冬又一春》讲的是僧人一生的春夏秋冬，经历了迷茫、欲望和罪恶，在师父的帮助下化解心中的罪孽，最后重获新生的故事。电影中出现许多有其象征意义的符号，通过符号学来分析电影，或许我们更能了解这部电影蕴含的内涵。
四季之变化，人生之起落
电影的大部分场景都是大雄殿，在场景布置上，电影采用具有季节性特质的场景来体现。春天是绽放的桃花，夏天是葱绿的树叶，秋天是通红的枫叶，冬天是干枯的枝干。大雄殿四周的湖入冬后结冰，四周都是积雪，初春即雪融，冰水流动。而门上的门神从颜色鲜艳到颜料褪去，到又一春颜料的重染。电影通过这些细节来展现大雄殿一年的春夏秋冬。
而纵观整部电影，春夏秋冬指的更是人的一生，四季变化即人生起落。在冬篇章中，大门上的匾额出现了“人生庵”三个字，寓意在大雄殿发生的是人生的缩影。师父在大雄殿中慢慢苍老，头发变白直至圆寂，僧人从儿童成长到中年男子，大雄殿建筑的破败刷新，无不体现人生的起落跌宕。
动物之象征，心境之变迁
电影从僧人的童年开始说起，童年的他把蛇当作玩物，把石头分别绑在小鱼、青蛙和蛇身上，并为此付出代价。师父告诉他要放下心里的大石头，就要先解开别人的石头，即“己所不欲，勿施于人”。蛇在欧洲象征着情欲诱惑和生殖崇拜，僧人的欲望由此生。
在夏篇章里，公鸡在少女来临的时候出现。僧人看到蛇交配，无意看见少女胴体，两人情动而交欢，公鸡都出现在其中。公鸡在欧美代表着雄性生殖器，在希腊代表淫欲，僧人离开大雄殿去找少女的时候把公鸡带走了，也就是把他的欲望带走入世去了。
而在秋篇章中，师父身边多了一只白猫，白猫寓意救赎与疗愈。僧人因爱生恨，弑妻潜逃回大雄殿，师父为了开导他，用猫尾蘸墨在地板上写下般若波罗密心经，让他跟着刻字化解心中怒意。僧人在被警察带走之前，想抱着白猫走，但是最后白猫还是留下了。这寓意他应当自我救赎，外物的助力无法帮忙。而师父在僧人离开之后，自行了结圆寂，蛇游了出来，停留在他的遗物上。冬篇章里蛇沉睡了，而在又一春里，蛇继续活跃。人的欲望无法消除，只能在逝去后才可以真正放下。
冬去又一春，物现而欲生
在冬篇章里，蒙面的妇人把孩子带来大雄殿，僧人在妇人过世后抚养了他。这交代了僧人的来历，而在另一方面寓意师父的人生轨迹与僧人是相同的。师父圆寂后留下舍利子，僧人将其置于冰雕的佛像中，而春来到后，舍利子随着河流飘走。孩子来到河边，仿若重生，欲望生生不息。
船作为大门与大雄殿的连接载体，符号的意义通过它们的相对位置起作用。船代表着人的执念欲望，而大雄殿代表人的一生。少年时期的僧人看到喜欢的少女时，船一直在原地盘旋，占有欲产生。警察带着僧人走，船却原地停滞，师父挥手告别船即动，僧人放下心中的执念。而后船又自动回到大雄殿，师父坐在上面焚烧柴木圆寂，生的执念灭。船被冻湖中，随着又一春的到来，又继续在湖里心动，执念复生。
符号具有双面性，制造假象，说出真相。殿内的门是电影中特别的存在，看起来形同虚设，实则是人内心的底线和与外界的阻隔。僧人欲与心上人交欢，无视木门存在直接出去，跨越了内心的底线。而在僧人会到大雄殿后，师父和他两人分睡两边，两人已有阻隔。僧人在刻字后睡着，蜡烛灭，妄念除。而屋檐下的风铃时动时静，树欲静而风不止，欲念如同燎原之星火，春风吹又生。
因果之轮回，人性之善恶
僧人在幼时种下了杀生的因，而后又因遇到少女淫欲生。师父在他离开的时候说：“淫欲招来占有欲，最终招来杀身之祸。”一语成谶，僧人再次犯下杀生的罪孽，与小时候的无知不同，这次是放不下欲望。僧人自杀未遂，师父告诉他：“虽然你能很轻易地杀人，可是却无法轻易地杀了自己。”僧人自行剃度，刻写心经，进行生命的救赎。
人性善恶只在一念之间，人却要为此付出很大的代价。中年僧人绑着石头带着佛像上山，镜头不断闪现被他伤害过的小鱼、青蛙和蛇，这是在弥补之前的过错，进行灵魂净化。最终他与佛像一起在山顶打坐，而不久后佛像俯瞰着小孩子犯下过错，因又种下，或许正印证着“人性本恶”的观点。
人生起落如同四季交替，因果轮回导致心境变迁，春夏秋冬春又生，命运循环恶复善。
四季之变化，人生之起落
电影的大部分场景都是大雄殿，在场景布置上，电影采用具有季节性特质的场景来体现。春天是绽放的桃花，夏天是葱绿的树叶，秋天是通红的枫叶，冬天是干枯的枝干。大雄殿四周的湖入冬后结冰，四周都是积雪，初春即雪融，冰水流动。而门上的门神从颜色鲜艳到颜料褪去，到又一春颜料的重染。电影通过这些细节来展现大雄殿一年的春夏秋冬。
而纵观整部电影，春夏秋冬指的更是人的一生，四季变化即人生起落。在冬篇章中，大门上的匾额出现了“人生庵”三个字，寓意在大雄殿发生的是人生的缩影。师父在大雄殿中慢慢苍老，头发变白直至圆寂，僧人从儿童成长到中年男子，大雄殿建筑的破败刷新，无不体现人生的起落跌宕。
动物之象征，心境之变迁
电影从僧人的童年开始说起，童年的他把蛇当作玩物，把石头分别绑在小鱼、青蛙和蛇身上，并为此付出代价。师父告诉他要放下心里的大石头，就要先解开别人的石头，即“己所不欲，勿施于人”。蛇在欧洲象征着情欲诱惑和生殖崇拜，僧人的欲望由此生。
在夏篇章里，公鸡在少女来临的时候出现。僧人看到蛇交配，无意看见少女胴体，两人情动而交欢，公鸡都出现在其中。公鸡在欧美代表着雄性生殖器，在希腊代表淫欲，僧人离开大雄殿去找少女的时候把公鸡带走了，也就是把他的欲望带走入世去了。
而在秋篇章中，师父身边多了一只白猫，白猫寓意救赎与疗愈。僧人因爱生恨，弑妻潜逃回大雄殿，师父为了开导他，用猫尾蘸墨在地板上写下般若波罗密心经，让他跟着刻字化解心中怒意。僧人在被警察带走之前，想抱着白猫走，但是最后白猫还是留下了。这寓意他应当自我救赎，外物的助力无法帮忙。而师父在僧人离开之后，自行了结圆寂，蛇游了出来，停留在他的遗物上。冬篇章里蛇沉睡了，而在又一春里，蛇继续活跃。人的欲望无法消除，只能在逝去后才可以真正放下。
冬去又一春，物现而欲生
在冬篇章里，蒙面的妇人把孩子带来大雄殿，僧人在妇人过世后抚养了他。这交代了僧人的来历，而在另一方面寓意师父的人生轨迹与僧人是相同的。师父圆寂后留下舍利子，僧人将其置于冰雕的佛像中，而春来到后，舍利子随着河流飘走。孩子来到河边，仿若重生，欲望生生不息。
船作为大门与大雄殿的连接载体，符号的意义通过它们的相对位置起作用。船代表着人的执念欲望，而大雄殿代表人的一生。少年时期的僧人看到喜欢的少女时，船一直在原地盘旋，占有欲产生。警察带着僧人走，船却原地停滞，师父挥手告别船即动，僧人放下心中的执念。而后船又自动回到大雄殿，师父坐在上面焚烧柴木圆寂，生的执念灭。船被冻湖中，随着又一春的到来，又继续在湖里心动，执念复生。
符号具有双面性，制造假象，说出真相。殿内的门是电影中特别的存在，看起来形同虚设，实则是人内心的底线和与外界的阻隔。僧人欲与心上人交欢，无视木门存在直接出去，跨越了内心的底线。而在僧人会到大雄殿后，师父和他两人分睡两边，两人已有阻隔。僧人在刻字后睡着，蜡烛灭，妄念除。而屋檐下的风铃时动时静，树欲静而风不止，欲念如同燎原之星火，春风吹又生。
因果之轮回，人性之善恶
僧人在幼时种下了杀生的因，而后又因遇到少女淫欲生。师父在他离开的时候说：“淫欲招来占有欲，最终招来杀身之祸。”一语成谶，僧人再次犯下杀生的罪孽，与小时候的无知不同，这次是放不下欲望。僧人自杀未遂，师父告诉他：“虽然你能很轻易地杀人，可是却无法轻易地杀了自己。”僧人自行剃度，刻写心经，进行生命的救赎。
人性善恶只在一念之间，人却要为此付出很大的代价。中年僧人绑着石头带着佛像上山，镜头不断闪现被他伤害过的小鱼、青蛙和蛇，这是在弥补之前的过错，进行灵魂净化。最终他与佛像一起在山顶打坐，而不久后佛像俯瞰着小孩子犯下过错，因又种下，或许正印证着“人性本恶”的观点。
人生起落如同四季交替，因果轮回导致心境变迁，春夏秋冬春又生，命运循环恶复善。
