更新时间:2017-01-17

舟遥 • 家在水草丰茂的地方:有时候我们所呼吁的，只是为了延缓我们的灭绝。

看电影多了，感觉喜欢的风格也逐渐从节奏明快，故事曲折，人物鲜明的昆汀、盖里奇风格的电影，逐渐过度到了画面沉静，故事娓娓道来，人物更加克制的这类更具内涵，更值得品读玩味的电影。看这部电影恍惚间，有种看杨德昌电影的既视感。平缓的节奏，有条不紊的叙事，看似平平淡淡的故事，更像一把锋利的手术刀，一点点剖析着社会进步与环境破坏，生存与贫瘠，信仰与现实，美好的心灵与荒芜的外界，社会的交融与民族文化的衰败，留守儿童与父母隔阂等等一系列的矛盾与冲突，更展现了儿童间特有的情感与思想的碰撞。
不同于《小鞋子》所展现的贫穷生活与单纯善良的关系，所描绘的童年的童话，这部电影更像是以儿童的视角阐述“家”童话的幻灭。儿童的纯真与美好与“家”的荒芜与破败，在穿越荒漠过程中，对比得格外鲜明与刺眼，儿童之间的争执与矛盾可以平息淡化，那么镜头里传递出的那份孤寂与忧郁又将如何化解呢？没有任何的说教和强行让人思考的震耳发聩的呼唤，有的就是简简单单，朴实无华的故事。正如全篇中一直未曾出现的病重的母亲，也许也在暗示这如母亲般的清澈透明、润物无声而又宝贵晶莹的涓涓生命之流正在遭到破坏，正在逐渐干涸，最后那个拥有信念想要保留传统的父亲也不得不趋于现实，是不是隐喻着这如同父亲般宽广厚重、承载万物的草原又将何去何从？家在水草丰茂的地方，可何处才是我的家？
人们对于故乡的追寻也许只能停留在记忆中，正如罗大佑在《鹿港小镇》里唱的那样：
。。。。。。
台北不是我的家我的家乡没有霓虹灯
鹿港的街道鹿港的渔村妈祖庙里烧香的人们
台北不是我的家我的家乡没有霓虹灯
鹿港的清晨鹿港的黄昏徘徊在文明里的人们
。。。。。。
人是物非，社会进步的步伐似乎快要甩开我们成长的脚步。如果我们所处的环境是个孤立系统，热力学第二定律告诉我们——随时间推移，我们所处环境的熵不会减小，即一切自然过程总是沿着分子热运动的无序性增大的方向进行。类比于人类社会，我们的物质生活也在趋向于无序和混乱，就像1994年凯文· 凯利在《失控：全人类的最终命运和结局》书中对当时科技、社会和经济最前沿的预测的那样逐渐变为现实，人类进化、人工智能、网络经济无不在自发无序中前行。“天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往”这是人的千年来的社会本性，追逐利益，谋求生存，社会进步不可能不以环境改变甚至破坏为代价，当生产效益远远不能弥补环境保护的代价时，谁有会傻到舍本逐末呢？日益增长的人口与逐渐稀少的资源很大程度上会成为未来不可调和的矛盾，在有限的时间里我们能否找到调和矛盾的途径呢？如果不加节制，我们全部肆意妄为，是否会更加快这种熵增，加速我们毁灭的速度呢？我只想说也只能说——有时候我们所呼吁的，只是为了延缓我们的灭绝，为找出解决方法争取更多时间。。。。。。
朋友，你还记得儿时的故乡么，你的家又在哪里呢？