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慢工出细活，坐的时间够长，查阅的资料够多，同时更需要编辑们拥有一双“慧眼”。
俞国林经手的许多古籍，都是在大量的日常阅读中被挖掘的。
书中提及的一句话、甚至是一个注脚，都有可能成为这些古籍诞生的契机。
《郑天挺西南联大日记》，就是在偶然中，被发现的。
俞国林在阅读何炳棣《读史阅世六十年》的过程中，发现了一页郑天挺的日记。
作为西南联大的总务长，郑天挺的日记假若尚存在世，那对于西南联大历史的研究，必然有着重大的意义。
俞国林立马联系了郑天挺先生的儿子。
幸运的是，先生的日记依然都保存完好，有好几十本呢。
但挡在俞国林面前的，还有一道难关。
毕竟是郑天挺的私人日记，其中涉及不少家庭隐私，家人对于公开日记内容仍有所保留。
为了说服郑天挺的后人，俞国林多次跑到天津，上门进行交涉劝说。
甚至还和郑先生的儿子郑克晟，成为了忘年交。
这一磨，便是13年。
功夫不负有心人，俞国林终于获得了郑家人的许可，得以将郑天挺的日记整理出版。

宁成春，55年，1500多本书，书籍设计师的一生都不断在为传达书本理念而努力着。
像是杨绛先生的《洗澡》，讲的是人的思想去“洗澡”。
宁成春便用炭笔在一个很粗的纸上画一个像有污垢一样的东西，来指代洗澡的过程。
新版的设计还采用了PVC的透明封皮，揭开之下是轧了一个凹凸的字样，像是能够洗净污垢的肥皂一般。

他们说，并不是人们不爱读书了，很多人是有阅读诉求的，只是可能没有碰到把阅读欲望勾起来的一个契机点。
当阅读便捷的时候，人们就会过来读书。
他们不仅在城市里，也在没什么人的乡村摆摊。对那些看上去都不怎么识字的人，他们也丝毫不嫌弃。哪怕是新书，也随便翻阅。
书，就希望被人看。

当我们站在互联网数字时代的起点，哀叹着人们的视界被微信和今日头条的算法牢牢套住，纸质书渐趋衰落；当我们一边看着美剧日漫、玩着switch/PS4，同时也在高声疾呼现代人没有那么多时间看书时，却往往忘记纸曾经也淘汰掉了一些东西。
《墨子·兼爱下》有云"以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之”，然而当成本更低、效能更高的纸出现以后，竹帛、金石、盘盂作为信息载体的功能迅速消失。
换言之，无论是贩售图书的书店，还是纸质书本身，他们面临的困境都是来自于人类生活方式与社会基础设施变革而带来的降维打击，一切曾经坚固之物，都随之烟消云散得那么彻底。
“时光，重叠在一棵树上。旧枝叶团团如盖，新条从其上引伸。时光在树上写史，上古的颜色才读毕，忽然看到当代，旧与新，往昔与现在，并不是敌对状态，它们在时光行程中互相辨认，以美为最后依归。”
恰如简媜所说，旧与新，往昔与现在，并不是敌对状态。内容不死，无论它呈现的方式有多么千差万别，成功做出这种呈现都需要什么样不同的技艺，无论售卖这种内容的场合是在线上，还是在线下。毕竟好的内容无论如何都是好的内容，而我们只要坚信，人类永远都有能力创造出新的好的内容，并且永远都有具备判别能力的人愿意去追寻那些好的内容，就足够了。