自古以来，宗教就是厌恶巫术和科学的。对于神教人士来说，后者们都是在通过所谓的“控制”神明来亵渎他们的信仰。这种控制极大的阻碍了宗教的发展壮大。《少年派》本质上也体现了对这种观点的看法。无论宗教、科学还是巫术，它们都推动了人类的进化，但在人类深陷绝境时，宗教却失去了他的作用。犹如跪在木板上质疑上帝的派一样，这是李安内心深处对宗教的质疑和反思。

可是影片的结尾却和之前所讲的大相径庭。没有回头的孟加拉虎，作家本能的选择了第一个版本的故事，包括整部都建立在pi重新开始自己新的生活上……李安用故事的模式来完成这部影片，最后影片也以故事的形式到了观众手里。就像pi最后对作家讲的:“现在这是你的故事了”一样。影片更多是露骨的展示了人性与兽性，宗教与科学的关系，而非进一步的深化个人情感。这也是我在12年和19年两次观影后会对故事版本做出不同选择的原因。《少年派》没有过多影响人的选择，而是帮你能更清晰的认识你的处境。

所以现实的处境是什么呢？李安作为一个提倡并善于用新兴电影技术来制作电影的导演，在《少年派》也延续了这一原则。但其制作的许多精美画面，却是为了能更好的展现宗教和人性的本质。其中老虎望向海面，最终却从pi的眼神中走出的片段体现的最甚。派是通过科学的方法控制了老虎，并生存下来。可回过头来让他真正理解所发生的一切的，却是宗教的力量。这一切如同当年巫术不断发展，却被宗教不断压制一般。前者换为今天的科学，在引领着人们不断走向未来，走向无限；后者则是万古如斯，不断揭露人的本性，去约束人的行为，且不容置否。《少年派》本身没有脱离这一规律，同样还很好的展现了宗教对人的慰藉作用。这是现状，也是电影的价值所在。不过真正能在这一规律上做延展的不是没有，例如《2001太空漫游》这样的作品……当然，这是后话了。