更新时间:2012-12-24
L • 少年派的奇幻漂流:理查德 帕克，头也不回地离开？
看过电影，我在出差的路途中也看完了《少年派的奇幻漂流》这本书，回到北京后的第一件事就是赶到电影院，再看一遍。
作家找到Pi，因为有人告诉他Pi有一个能让他相信上帝的故事，于是Pi讲了两个故事，在世俗来看，第一个故事很魔幻，是神性的；第二个则很现实，是兽性的；至于要相信哪个，仁者见仁。
Pi有三个信仰，李安是通过电影表达个人的矛盾，我们则寻找自己的答案，于是“相信”的问题就来了，你是不是愿意“相信”。
Pi说，是疑惑让他更接近神；李安导演是带着对信仰的问题来到了印度，走进了这个故事；而观影的我们则选择是要“相信”哪个故事，或者说愿意“相信”哪个故事。
我都信，就好像Pi同时信仰三个宗教。两个故事放在一起，这才是人性。神性的高洁与兽性的堕落是每个人都要自我面对的，没有纯粹的神性，天理人欲共存共修；也没有纯粹的兽性，再禽兽的人也会有人性的闪光点。可是这又如同Pi的父亲所说，都信就等于不信。难道就只有两极吗？
我们无时无刻不在面对这样的纠结，我们读书、工作、学习艺术、自我实现是接近神性，而兽性的那一面却猛虎一般匍匐在内心深处，未曾远去，我们只能尽量驯化他，与之共处，处不好，它就会出来。
影片结束后，我特别想去问Pi，理查德帕克头也不回地离开了你，是真的再也没有回来吗?没有新的替代者出现吗？
每个人都会在Pi的故事里看到属于自己的部分，想必这也是李安导演选择这个题材的原因之一，那么属于李安的部分是什么呢？从他的电影中应该能找到那根一以贯之、愈渐明晰的脉络，即太极一样阴阳相生的人与世界——
素食的Pi与肉食的虎、任务中的王佳芝与情欲中的王佳芝、杰克和恩尼斯的真爱与被他们欺骗的家庭，隐忍的俞秀莲与锋芒的玉娇龙……李安是在用电影表现中国文化骨髓里的玄机，是伴着他本人的矛盾、纠结和顿悟。
李安导演说，有时候太精明的人做不成事，因为他们不相信幻想。我想，太精明的人不是不相信幻想，而是不相信神性。
少年派的奇幻漂流Life of Pi(2012)
又名：少年Pi的奇幻漂流 / 漂流少年Pi
上映日期：2012-11-22(中国大陆) / 2012-09-28(纽约电影节) / 2012-11-21(美国)片长：127分钟
主演：苏拉·沙玛 / 伊尔凡·可汗 / 拉菲·斯波 / 阿迪勒·侯赛因 / 塔布 / 阿尤什·坦东 / 加塔姆·贝鲁尔 / 阿彦·汗 / 穆德·阿巴斯·卡勒里 / 维比什·希瓦库玛 / 热拉尔·德帕迪约 / 詹姆斯·斋藤 / 俊·奈托 / 安德里亚·迪·斯戴法诺 / 沙拉万提·塞纳特 / 王柏杰 / 柯一正 / 黄健玮 /
导演：李安 / 编剧：扬·马特尔 Yann Martel/大卫·麦基 David Magee
