更新时间:2017-09-01
可真饿 • 少年派的奇幻漂流:PI监督下的生活
小学时我们一不小心就会被命名了一个绰号，爱哭的重者鼻涕虫轻则猫尿；喜欢去拿别人的西瓜桃苹果的一小伙儿，他是老大，家里孩子多，买不起水果之类的，他就经常的顺人家东西，我们商量了一下把陆小凤里的一个角色给了他天下第一神偷。我觉得最具伤害性的是学校隔壁的一小女孩因为家里孩子多又全是千金，母亲又有病，最小的她因为总是捡姐姐的衣服穿被别人唤作破烂王。后来发现刀疤友、大圈明、矮仔城、鹰鼻荣、胡须勇、苦力强、大哥雄、死气喉、凡士林、船头尺这样的外号酷的的要命。可想，当Piscine被人呼来喝去的pissing pissing 的叫还把重音放在第二个音节的印度音是多么的郁闷，于是一天Piscine突发奇想，站起来跟别人解释说，我把后缀去了，从今往后叫哥Pi，周长除以直径的无穷无尽的Pi，解释后很开心开始计算写了好几黑板3.1415926-3.1415927之间的码字。Pi应该很庆幸没生在中国，否者刚从嘘嘘中走出are you pissing right now，再到“你放屁!”
Pi在自己的文化背景下开始有了信仰，Pi说印度教有3300万个gods，总有几个是我该认识的吧，他先认识了krishna克利须那神，就跟中国人几乎人人都是净土宗的一样，先认识的是大慈大悲的观世音。Pi爸开始也是印度教徒，在他被西药治好了自己的脊髓灰质炎的疼痛后，注意，Pi爸依旧带有小儿麻痹症的后遗症一瘸一拐地没有治愈，Pi爸在西药仅仅缓解了自己的症状的境况下，对西医和科学开始了无限崇拜，给他一个病例他都敢做meta分析，做出一个数据就敢写并且觉得写的巨native，这样的好科研苗子最终当了一个动物饲养管理员可惜了了。可见印度人跟过去100年内的中国人一样被现代文明隔绝太久了而产生了巨大反弹。Pi爸对Pi和他哥哥说，宗教是黑暗的，不要相信，他哥哥Ravi点了点头，而Pi的眼神依旧，意思是不要试图毁我三观。Pi妈呢，应该是阶层高于Pi爸，有点像崔莺莺七仙女菲奥娜分别看上张生牛郎史莱克的格调，她由于激情的缘故下嫁给了Pi爸，同时也断绝了与之前家庭的任何联系，但是唯一的联系大约就是共同的印度教背景了。Pi在12岁时被哥哥的一个打赌走进了教堂，听了神父的教导后开始被耶稣的爱吸引了，他做了一个祷告，说谢谢Vishnu〔毗湿奴，印度教三大神之一，保持之神，后边还有出现〕，你引导我认识了基督。同时Pi又自述说，上帝跟我还没完呢，他又一次被穆斯林的兄弟情义和静谧平和所吸引。对，Pi就是这个混合体，他感谢毗湿奴让他认识了基督，又在穆斯林安拉里感受着上帝。在吃饭时他谢饭祷告，Pi哥对他进行一番嘲笑，你这是准备去麦加朝圣啊还是准备去梵蒂冈见教皇啊。Pi爸说你得从中做出选择，Pi妈为儿子辩护说他还小还在找他的道路（Pi妈发way的音真好听），Pi爸反问说他不选择条道（path）怎么找到人生的路（way）。听着孩子，你在不停地从从一个地方跳到另一个地方，为何不以理性开始呢。科学在不到几百年的进程中，比宗教一万年对宇宙的认识还深。Pi妈显示出了一个知识女性的辩证地掩护和撤退，你爹说的对，科学可以解决很多外在的东西，但是不能对这块儿是什么做出解释，指了指心。Pi爸是个民主的人，他说各人都有自己喜欢东西的权利，但更欣赏的是理性的选择而不是盲目的追随。于是Pi说我要受洗。Pi爸吃惊地抬起了头，Pi哥又一次被逗笑，Pi妈赞许微笑。
这就是电影Life of Pi的背景。我帮你回顾一下这个故事的铺垫，在电影前21分钟内发生的小学Pi的经历， Pi大约是闰土戴银项圈插西瓜地里的獾猪刺猬猹的年纪，我已经忘记被人叫做猫耳朵贼不爽同时又给别人起外号的年纪。
之后发生的事儿好有争议。在海上发生的事儿Pi首先按Wes Anderson的叙事手法给讲了一遍，日本人不满意，说您这太小清新了；最后在追问下又按Quentin Tarantino的方式讲了一遍，两个日本人听后傻了，很纠结地出了个总统新年致辞、医生保护自己、交警填单子般的甩手报告。哪个是真的，或者还有第三第四个结局，不重要，不是Pi强调的重点。
为了免得你迷惑我叙述一下事情的原委，227天除非你漂在赤道附近否者即便你怎么韧性坚强也会冻死。船沉了，厨子和受伤的水手上了救生艇，之后厨子扔了一个救生圈救了Pi，Pi妈在一堆漂浮物上也上了救生艇。水手掉在救生艇上时腿断了，苍蝇真是无孔不入，感染了，在那哼哼嗨嗨地抱怨，水手就慢慢的不行了，厨子是个很坏的人，他就去杀水手，他是个很有主意的人，用水手的腿做饵。Pi妈是个文明人，很愤怒，于是就打在一起，起先厨子被打倒了，但最终Pi妈还是被厨子杀了，丢到了海里，喂了鲨鱼。这时的Pi兽性大发，干掉了厨子。并且用厨子的方法去生存了下去。一片血迹，充斥着杀死比尔般的血腥。
厨子是hyena土狼，水手是斑马，Pi妈是猴子。老虎在上了救生艇后就不见了，直到Pi跟土狼那里开始要搏斗时，大声呐喊为自己助威时，老虎蹭一下就窜出来杀死了土狼，没吃几口镜头没转土狼就没了（我反复看了好几遍）。没错，老虎就是Pi。精神分析上讲本我、自我和超我，老虎就是Pi的本我，Pi跟老虎搏斗时是自我，而Pi跟老虎一团和气相互兼容时就是超我。Pi在经历过这个血淋漓的场面后，他就把持不住了，余下的阶段就剩下超我和本我之间的一番较量，Pi这个自我做裁判，就开始了自己的小奇幻漂流，而真正的奇幻漂流在他登陆后，怎么样把他的故事讲给人听。
请注意，其实余下的就Pi自己了。注意开始了幔子的功用，它把Pi和老虎隔离开，老虎时而出现，时而消失，并且老虎不大能从幔子上斗倒Pi。他从厨子那里学会了海上的生存技巧，制造了一个筏子，如果你仔细观察会发现这个筏子做的很精巧很符合力学原理，想摆脱残忍兽性野蛮的老虎，搏斗中喂了一个老鼠给老虎，老虎饿急了耗子都吃，于是Pi跳到筏子上准备远离这个老虎。但是还是用根绳来牵着救生艇。之后，太阳出来，海面上异常壮观，Pi写了一封求救信放在罐子里。Pi开始了一个祷告，求神出现帮助他。老虎饿坏了，跳到水里捞鱼，Pi大喜，赶紧跳到救生艇上，但是看着老虎的眼神，不忍心杀老虎，又把老虎救上来，他又一次跳上了筏子，开始用这个精巧的带有渔网的筏子捕鱼，当他第一次把鱼补到用斧子砍死后，开始哭着感谢他的那个印度毗湿奴神变成鱼来救他。之后更加饥饿，甚是敢跟老虎抢鱼。开始驯服老虎。驯服后要它看神迹，老虎害怕不敢出来，Pi大声发出质疑，上帝你为何不管我。后来两个都饿的站不起来了，才真正的合一顺服。来到岛上，本不想走了，最后发现是个死人岛（不仅仅因为远景看就是个躺着的死人），还得带着老虎继续走。最后到了墨西哥，老虎先钻进jungle，头来不回的走了。我在此用老虎老虎的叙述，Pi可不是，而是亲切地第从头到尾都是Richard Parker 。每当这时，我就会联想起Raj的口音。
以上是字面上的描述，是理性的推理记录。但是既然是在探讨Pi想让人人都相信第一个故事的发生，因为上帝也愿意是那样发生的，那还要归结到信仰上去。“信上帝并不是因为有确切的证据证明上帝的存在，而是在事实并没有支持，事实甚至在反对这种信念的时候（日心说，演化论及其他）仍然相信，不然这就不是信仰，而是理性；相信第一个故事也是这么一个道理。”——以上是一个显然非信徒对相信上帝的肤浅的看法。如果说你认为上帝仅仅凭着没有支持的证据就去相信上帝，看似虔诚实则昏昧。相信上帝是理性和非理性的结合，这么解释貌似瞎扯字码，但是你能想象得到的都是理性的，比如安瑟伦对上帝论证“不能设想更伟大的最伟大者”，比如斯宾诺莎论上帝的存在，如果你有个上帝的观念那它必须有个对应的实体存在，你可能用一个反正就能推翻之，这就是理性。如果你仅仅从这方面就去不去相信，那是因为你根本没有体会到非理性的存在。而这种非理性显然是没有被人人都触及的，但是如果你好好整理下你的思路，真正的去除掉你的绝对的理性的思考下的东西，安静去感受，你会有所得的。“人的灵是耶和华的灯，鉴查人的心腹”箴言20:27，转述一下就是上帝的灯寻找人的灵。再注意一下，你是完全被动的，你是被寻见的那个灵。
加尔文说，哲学家除了柏拉图之外没人相信灵魂是永久存在的。比袁厉害还厉害的是我们有这样的教育体系，事情通常是这样发生的，一天道哥带着黑皮和小军去学校视察，以道哥的风格绝对不官僚、跑的绝对快，所以看到谢小萌正在跟学生上课，于是对学生们训话说查尔斯老师是个人类灵魂的工程师，之后一把谢小萌拎到隔壁的办公室里，抬手就是一巴掌问谢小萌你跟学生讲灵魂是什么了吗，谢小萌哭哭啼啼地说木讲，道哥说谁信呐我都看见你在讲台了，谢小萌哭道讲了，道哥又一巴掌说不是说过禁止讲论灵魂吗，于是谢小萌在木讲和讲了之间挨了一顿暴揍。小军偷偷溜到隔壁教室的讲台上，嘲笑学生们说，你怎么能听这货的课呢，学生鼓噪道你相信你也讲了你也讲了，这时小军就像Pi的化学老师一样开始安抚，小声点儿，够了，order，order。
我们多数人都是在道哥制定的教学大纲下受的当代教育，所以感受的仅仅是自己的肉体，我们称之为灵性的瞎眼。创世纪2:7 载：耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。你看出了我在此对神之前有个挪抬，中文圣经的原文就是这样。灵来源腊文的翻译是pneuma，我给你说个pneumonia你很熟悉的东西肺炎，灵就是上帝吹的这口气。之后又有灵、魂、体的三分结构的分法，源于古希腊哲学并被初代教父采用，还有中国的倪柝声林献羔等等神学家也是这样描述的，但是改革宗的神学把灵魂当做一个来解释，这两种分发法我都接受。我为何这么说，因为会引起多数的精神病方向的研究人员以极大兴趣。最有名就是那个叫做二十一克的电影，关于灵魂的重量是否21克我持保留态度，但是我可以接受用21克的称呼来代替灵魂的说法。之前我用弗洛伊德的精神分析法来解释Richard Parker是本我，现在灵魂出现了，没错，老虎是Pi的体，就是与尘土一样组成的这堆分子，而Pi扮演的就是灵的角色，但是呢Pi与老虎又不是完全像画面那样隔离的，但是他们之间是有斗争的，他们之间又是那么的合一，因为身体离了灵就会死去。如果你能这样去理解，我相信它能解决你在电影里看不明白的地方。
Pi真信主了吗？这是我所怀疑的。就像Pi爸说的那样，你如果啥都信你就是啥都不信。尤其基督教是强调独一真神的教义。我返回头看看life of pi的作者，扬·马特尔是个哲学学者，跟Pi一样对宗教有种痴情，应该做过比较宗教学之类的研究，游历各国，善于哲学思辨，只是没有像佛陀一样思辨出来一个。Pi 在问你喜欢哪个故事时，表示哪个故事是真的根本不重要，答曰有老虎的那个，Pi微笑一下，and so it goes with God。当他谈到自己的父亲的时候，这是他唯一的讲故事时动感情。其它的两次一次在父母哥不见了的时候大声哭泣：唉木扫雷-嘿嘿嘿，还有在跟两个日本人讲自己的母亲的时候，眼泪让人看到了他真的伤心。当然这时的Pi是信仰不清的Pi，直到成年后他说他真的有做过各个教派的研究，当然并非信主了就不能做这种研究，但通篇不能体会到他非理性的虔诚的信，而是在理性的找寻。
关于导演李安，媒体工作者陈文茜在采访李安过程中问到他是否有宗教信仰，李安回答“没有宗教，可是有一些信仰”。李安母亲是基督徒，但是他至今也没有成为基督徒，只是不反对信仰，但也无法认清楚信仰的本质是什么。所以他只能把宗教信仰归到哲学里。——以上所引的这些话更加印证我的想法，整个电影或整本书都在他们的范围内讨论一个哲学问题，还能吸引人去思考，中国人在现代爱科学爱数理化爱马哲爱毛概的教育下太缺乏这种思辨，以致让人在3D下感觉到入胜和刺激新鲜，所以豆瓣的打分会高于Imdb，金球奖上铩羽而归。（不过这厮在前几天的奥斯卡上整了个最佳导演，第一句就是thank movie god，随后的八卦消息说是把那个弄破产的特技公司气的够呛）
所以在二位大拿倾心塑造的Pi的这个角色上，我真不确定他信了，仅仅是他寻求了。
我真正想说的在于，这本书这部电影很好地描述了我们信仰的一个过程。请看对比：笼子，大海，小岛，森林；世界，试炼，试探，自由。第一组是Richard parker的虎生历程，第二组是人在这个历程中上帝让我们认识到它们代表的寓意。老虎被豢养了，虎威犹存但底气不足，得讨好饲养员；意外出现，试炼再大不超过让老虎跑到海上的一个小船上，太不擅长在这生存了，几乎不能活下来，奄奄一息，但是靠着对上帝的信靠，能吃到鱼喝到水，活下来了；啊，到了一个充满食物的小岛上，精致，不想走了，但是全景看是个躺着的死人，这种魔鬼的试探最好还是远离；终于飘到了海岸，走进当属之地，森林，获得自由新生。
Pi在将近脱水的境况下为何哭的像个泪人一样？Richard parker和Pi其实不能硬生生的分开说彼此独立，有时是彼此，有时是一体，所以当他哭的要命的时候，或许是他那种感激上帝，忏悔的哭泣，因为上帝要引Richard parker到他应在国度里。这些都是Pi的幻想，最后一个镜头由虚变为实就已经讲清楚后来的一切都是Pi一个人的想象。但是这仍不能说明后来的Pi就是一个真正的基督徒，理由我已经陈述。
就像康牧师写过特蕾萨修女之缪一样，「我们应该帮助印度教徒成為更好的印度教徒，帮助回教徒成為更好的回教徒，帮助天主教徒成為更好的天主教徒。」她的医院，从不对任何人：病患、医护、志工、游民、访客、记者等传福音，她只希望大家对自己的信仰─不论是什麼信仰，信仰都是好的─能更坚定。这个大约就是导演和作家要传达的信息，不论是什么信仰，有就是好的。Ridiculous！
回忆一下那个水手就是斑马摔断腿的那位佛教徒，在抱怨中死去。Pi 牢牢地记住了Pi爸的那句话，你得有希望；他也记住他mamaji这个荣誉大叔给他在游泳训练中的那句话，喝口水不可怕，可怕的是你有那种恐惧。这位中国水手在没有希望——因为希望总是寄托在外在的条件上，作为佛教徒仅仅信自己。他或许不怕，因为最后不管他之前是什么宗派的，直到最后回归净土宗大不了下辈子再整。但是他很幽怨，死的很苦，没有到离苦得乐。开始或许你就会有疑问，Pi为何没再信个佛教作为三大宗教之一？或许是因为佛教在印度还保留着原教旨仍是个无神论吧。信仰就像公理一样，只有一个是对的，它跟科学的不同之处按有些人的说法就在于它不能证伪。那为何我说基督教是真信仰呢？
我说不出确凿的具体证据。但是我能说出我的感受，是我感受它是真的信仰真神。我得好好地给你讲下基督教了。你在大街上也能随处听到这样的广告词：糖尿病患者的福音。福音这个词呢意思就是好消息（good news），新约的头四卷书就是以人名命名的某某福音，比如马太福音（Gospel of Mathew），就是马太所讲的关于耶稣基督的好消息。如果你非要发成gossip，那我也认了，我宁愿做个絮絮叨叨的人，但是我说的可不是小道消息。
爱在西元前里周杰伦这样唱道：古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已经3700多年。3700多年以前，是公元前1700年，此时雅各的后裔在埃及为奴之地辛勤劳作，远东的中国处在夏王朝的奴隶社会时期，古印度在哈拉帕（印度河谷）文化时期，此时北美和欧洲简直不堪入目，都不带文明俩字儿。雅各又名以色列，是亚伯拉罕的孙子，亚伯拉罕来自于哪呢？就是歌词里唱的古巴比伦王国治下的迦勒底的吾珥，他在神的呼召下要下到迦南。迦南就是现在的巴勒斯坦，刘畊宏有首歌就叫迦南美地；迦南就是上帝对亚伯拉罕的应许之地。上帝对亚伯拉罕说了四个字blessing，nation，land，nations，意思是我要祝福你的后裔，成为一个民族，给你一个应许之地，把我的祝福传到万国去。这是我要讲的总纲，以此为线索往下看。令人惊奇的是当人类开始界定四大文明发源地的时候，也就是开始记录人类文明有据可考的时候，亚伯拉罕出现了。之前的事儿，圣经记叙性的描写很少，历史书的记载也是寥寥，不清。
当然雅各去埃及这个过程（感兴趣的话翻阅创世纪）被编剧给模仿成了好多桥段，比如大宅门里白景琦多亏被驱逐到了济南做下了一份产业，然后才帮助北京扭转了局面；张无忌被弃掉，学得一身本领最后再帮武当派重装上阵；杨五郎兵败后五台山出家当和尚练得本领，最后出山帮助宋军大战萧太后。
我转述一下就是亚伯拉罕（主前1900年）从古巴比伦文明下活的好好的，神一声令下，他的子孙（主前1700年）跑到古埃及文明下当奴隶去了。亚伯拉罕的后裔在埃及待了400年当奴隶，奴隶当久了就会有奴性，就不想回来了，觉得做做建筑工、搬个砖、挑个泥挑子、建个金字塔什么的还挺好玩的，他们或许忘了上帝当初对他祖先的话了，但是此时上帝兴起了一个先知摩西，带领这拨人要回到迦南。时间来到主前1300年那时，摩西浩浩荡荡地开始往迦南方向走了，其实很近，在地图上的距离大约就这么点，今天的人挖隧道走私一个小时就到了，但是他们走的那个叫费劲啊，没错，他们是绕着走的。情景是这样的，后有埃及法老的带有战队的追兵，内有一帮被奴了400多年的磨磨唧唧的当惯了跑腿儿传话儿搬砖搞建筑的同胞，前边还有你想象到或不到的没吃喝了谁家又生孩子啦的麻烦。如果你是摩西，估计你也够呛，不怕神一般的对手，就怕猪一样的队友，但是神没有站在他们对手那边，即便你的队友跟猪一样，如果你有了神，有神的云柱火柱的指引，照样可以像Jeremy Lin一样来个3分绝杀。法老在此扮演了一下猛龙（林书豪在上演Linsanity期间绝杀的那个队），被绝杀在了红海里。
同胞们继续磨叽，跟走迷宫一样在原地转圈就是寻的旷野转了40年，他们嘟嘟囔囔的犯了好多的罪，上帝就不应许这帮人进入到迦南地。但是他们的后代可以，在神的帮助下，摧枯拉朽般把迦南的土著给赶跑了。此时他们有领袖，兴起一种法官的人就是士师，之后还不行，人民要求更高民主（不要神主），又说要模仿别国找个皇帝给他们，神本来是他们真正的王，但是还是允许了这种悖逆的要求。
约主前1000年，他们有王了，第一个王可能不太出名叫扫罗，但是他的继任者不是他的儿子的大卫王是名声很噪，之后大卫的儿子所罗门也是威武聪明无比，因为他们敬畏神，从大卫写的诗歌所罗门写的箴言就可以看出，虽然也犯了好多的重罪，但依着神的怜悯，还是给了他们更多的福分。
时间继续前行，亚伯拉罕的子孙唱着大卫的歌就来到了以色列国分裂的年代，南国犹大，北国以色列，这帮皇帝们有的可不像大卫所罗门一样敬虔，他们到处拜别国的偶像，大大地犯罪，神就不与他们同在，证据就是北国南国分别在主前722年被亚述和主前586年被新巴比伦所灭，人民被掳掠，就是有名的巴比伦之囚。从此，直到我们教科书上写的新政府在主后1949年成立的前一年，即主后的1948年才重新建立了以色列国，之间的时间差是2534年，有的国家被殖民一代大约60年就啥都没了，这个可以做犹太人是神的选民的证据。
被掳之后的以色列人异常的不爽，比黄海战役没打过日本都郁闷，比看到别人买了日货还要生气，比南方报系的记者和有些公知看到constitutionalism遥遥无期还无奈，比官员被人民威胁要公示财产还害怕。之后神让波斯人开始统治他们，解禁了囚牢回到了迦南地，但是成了一个殖民地国家。之后他们依然心怀建国梦，遥寄祖先情，但是最重要的是他们意识到了远离上帝的结局。于是他们重新建圣殿，学习律法，并且在主前166年到前33年时还有一段马加比中兴。但是他们的殖民者一再易手，到了凯撒大帝的甥孙养子屋大维这了，没错，大事儿来了，好消息来了。
此时你一定得记得神给亚伯拉罕的应许，到掳之前应经完成了前三个应许，就差把神的祝福传到万国了。屋大维就是奥古斯都是个很彪悍的皇帝，创立了罗马帝国，这时的迦南成为了他治下的一个省，派了分封王，又立了傀儡省长，还有犹太人的议会，就是在这种复杂的势力范围下，耶稣降生在了伯利恒的马槽里。那年被称为公元1年，也被称为主后1年。耶稣按着家谱说是大卫的后裔，按着圣灵说他是神的儿子，并且他就按他的这两种身份开始了他在地上的33年的工作和生活，他按他的这两种身份说自己是基督弥赛亚，他的同胞嗤笑说，谁信啊。直到最后他被自己的同胞送上十字架，被钉死，三天后复活，向他的门徒显现同行，40天后升天。这时，开始成就神对亚伯拉罕说的应许的第四个，将祝福传遍万国。之后我们就有了机会认识三位一体的真神。这位神有三个位格，就是有三个personality，圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父，个个鲜明，是三位一体的同一位神。你只要信耶稣这个中保，就可以得到你人生的救赎。
从此你知道了地上的教会，修会，教皇，大学，神学院。但愿这些看得见的实体能帮助你认识真神。我preach暂告段落，你一定有好多疑问，线下再聊吧。
被Pi吸引的是什么呢？耶稣舍己为人的爱，安拉的那种兄弟情，还有印度神诋让他看到的包罗万象。这一切在基督里都有了。通常我们会说耶稣基督。
影片的最后，Pi的媳妇儿也不是之前的初恋Anandi。Pi把他儿子的名字起为他哥哥的名字以来怀念Pi哥，Ravi，我觉得Pi哥可能也去掉后缀了。Pi的确是个irrational number，可想你在这样的PI思维头脑下的生活是多么的悖论（同时表示对正在遭受这样生活的同学们表示同情）。我疑惑的是此刻为何没有一段又敲又打又蹦又跳的印度歌舞？大约这是跟贫民窟的百万富翁唯一不同的地方。还有一个就是没获奖。
To my dearest friends.
少年派的奇幻漂流Life of Pi(2012)
又名：少年Pi的奇幻漂流 / 漂流少年Pi
上映日期：2012-11-22(中国大陆) / 2012-09-28(纽约电影节) / 2012-11-21(美国)片长：127分钟
主演：苏拉·沙玛 Suraj Sharma/伊尔凡·可汗 Irrfan Khan/拉菲·斯波 Rafe Spall/阿迪勒·侯赛因 Adil Hussain/塔布 Tabu/阿尤什·坦东 Ayush Tandon/加塔姆·贝鲁尔 Gautam Belur/阿彦·汗 Ayaan Khan/穆德·阿巴斯·卡勒里 Mohd. Abbas Khaleeli/维比什·希瓦库玛 Vibish Sivakumar/热拉尔·德帕迪约 Gérard Depardieu/詹姆斯·塞托 James Saito/俊·奈托 Jun Naito/安德里亚·迪·斯戴法诺 Andrea Di Stefano/沙拉万提·塞纳特 Shravanthi Sainath/王柏杰 Bo-Chieh Wang/柯一正 I-Chen Ko/黄健玮 Chien-wei Huang
导演：李安 Ang Lee编剧：扬·马特尔 Yann Martel/大卫·麦基 David Magee
