更新时间:2013-09-12
nicholas7788 • 开罗紫玫瑰:《开罗的紫玫瑰》——欲望在期待中黯然神伤
在谈电影之前，我先说一个弗洛伊德的故事，弗洛伊德曾在一个友人家观察他们的孩子数天，期间他对孩子的一个行为非常感兴趣，他发现，孩子自己发明了一个游戏，游戏的内容非常简单，孩子手中有一个线轴，他一只手拉着线，另一只手把线轴丢出去，丢到自己看不见的地方，然后，他慢慢的拉线，最终找到了线轴，同样的动作，被孩子再三重复。这个故事有什么意义呢？弗洛伊德认为，这种机械的重复就是人类生存的意义。欲望似乎在被人类通过某种复杂的逻辑满足着，而这种满足，是永远重复的，也就是说人们永远也无法填满欲望，并且要通过一系列痛苦的经历来实现欲望的一丝满足感，简单的失而复得表现出人类欲望满足的曲折过程，失去的痛苦是铺陈得到后的欣喜，而在享受过欣喜之后，我们便会再次投入到这种刺激循环中。
伍迪艾伦《开罗的紫玫瑰》的故事背景设定在美国著名的大萧条时期，街上充满了失业者，以及找工作的人，女主角西西利亚是个十足的影迷，她勤劳、善良，单纯、美丽，她忍受着丈夫的游手好闲，以及家庭暴力，心甘情愿的付出一切，对她来说，每天最美好的时光就是结束了在餐馆繁重的服务生工作后，独自一人到剧院看《开罗紫玫瑰》，她迷醉在电影奢华的场景与理想的故事中，幻想美好，电影就好像她现实人生的临时出口，每天带她出走现实，而某一天，离奇的故事发生了，因为电影中的男主角也为她出走了。。。。。。
西西利亚开始和从电影中出走的男主角谈恋爱，这种剧情简直是当代影迷意淫的最高境界了，但是故事接下来的走向却着实不一般，因为现实中扮演男主角的演员同样爱上了西西利亚，两个人，一个来自电影中的迷幻世界，一个来自现实中的好莱坞，当两人同时邀请西西利亚永远和自己生活在他们各自世界的时候，如果是你，你该如何选择呢？
一面是电影里走出来的梦幻情人，一面是和自己有着同样世界观的演员，看似西西利亚有所犹豫，但是我们都知道，如果换成自己，我们的选择和她也是一样的。最终，选择演员的西西利亚满怀期望的憧憬着未来，她终于鼓起勇气对丈夫说了不，向着爱，向着梦想中的好莱坞。
我们要明白，西西利亚最终没有选择电影的迷幻世界，证明了欲望并不能被彻底的满足，人类对极度美好东西的态度正如西西利亚对电影中那些极度美好事物的态度——在期待中黯然神伤，继而最终回到现实的痛苦，并且机械重复，为下一次期待做准备，这便是欲望的意义——驱使人类曲折的接近它，而不是满足它，这是无解的难题，都说飞蛾扑火，飞蛾何尝不是期待火带来的极度美好？而结果呢？飞蛾死了，人却活着。
欲望的驱使致使我们错过极度的美好，这便是残缺之美，遗憾之美，这种美与人的感知建立在于错过，错过让人不甘心，于是，在黯然神伤过后，欲望驱使我们重新启程，而目的只不过是寻找下一个错过。这就是弗洛伊德所描述的铺陈的机械重复，人类在不断错过中讨好欲望，欲望则准备好失望，让人一遍一遍的燃起希望。
当我们最终回头寻找遗失的美好，只能说明那些美好已经变成了回忆，而你也已经风烛残年，当你无法制造新的美错，你只能凭借回忆过活了，不过，你可以学习西西利亚，在每天晚上，孤独的看着《开罗的紫玫瑰》，电影，其实是每个人的临时出口，它支起人造的美好，把你唤入其中，不同的是这些美好只要你不想错过，便永远可以回看，如果你觉得腻了，便换一部电影吧，它同样能让你在期待中黯然神伤。
而西西利亚呢？就好像所有人一样，现实总是让人心碎，现实总是如此无奈，当西西利亚拖着行李回到电影院时，我们还能说些什么呢？当西西利亚再次迷醉在新的电影中，我们能感觉到什么呢？影片结尾，西西利亚被欲望带进了新的期待之中，她颤抖的嘴唇、殷切的眼神，仿佛与电影中绚烂的迷幻容为一体，她的期待，重新幻化出热切的生命力。
萧条的时代，失魂的人群，现实的压抑，迷幻的癫狂，底层的民众在那个时代唯一能选择的便是如西西利亚一般迷醉在电影中，因为现实是在太过萧条，太过了无生气，欲望的审美只能在电影中继续，而失魂的人群，却要独自面对黯然神伤的现实，明天繁重的工作只是夜晚电影迷幻剂式的铺陈，如此循环，剖析了的不只是时代的无奈，而是面对时代，人群无奈的自我放逐、黯然神伤之旅。
电影从未给过我们真实，我们只是从电影中汲取希望，不过转而就把这种希望投射到现实中，得到的结果往往令人唏嘘，《开罗的紫玫瑰》所表达的不仅仅是爱情，它更深层次的挖掘了人们面对欲望驱使的无奈，在《被嫌弃的松子的一生》中，松子在自家墙上写着“生而为人，对不起。”体现出的就是这种欲望循环带来的无奈，人为何而生？我们并不想这样走进生命意义的死胡同，只是面对现实，我们永远显得如此心有不甘，面对虚幻，我们又如此容易寻得希望。
伍迪艾伦《开罗的紫玫瑰》的故事背景设定在美国著名的大萧条时期，街上充满了失业者，以及找工作的人，女主角西西利亚是个十足的影迷，她勤劳、善良，单纯、美丽，她忍受着丈夫的游手好闲，以及家庭暴力，心甘情愿的付出一切，对她来说，每天最美好的时光就是结束了在餐馆繁重的服务生工作后，独自一人到剧院看《开罗紫玫瑰》，她迷醉在电影奢华的场景与理想的故事中，幻想美好，电影就好像她现实人生的临时出口，每天带她出走现实，而某一天，离奇的故事发生了，因为电影中的男主角也为她出走了。。。。。。
西西利亚开始和从电影中出走的男主角谈恋爱，这种剧情简直是当代影迷意淫的最高境界了，但是故事接下来的走向却着实不一般，因为现实中扮演男主角的演员同样爱上了西西利亚，两个人，一个来自电影中的迷幻世界，一个来自现实中的好莱坞，当两人同时邀请西西利亚永远和自己生活在他们各自世界的时候，如果是你，你该如何选择呢？
一面是电影里走出来的梦幻情人，一面是和自己有着同样世界观的演员，看似西西利亚有所犹豫，但是我们都知道，如果换成自己，我们的选择和她也是一样的。最终，选择演员的西西利亚满怀期望的憧憬着未来，她终于鼓起勇气对丈夫说了不，向着爱，向着梦想中的好莱坞。
我们要明白，西西利亚最终没有选择电影的迷幻世界，证明了欲望并不能被彻底的满足，人类对极度美好东西的态度正如西西利亚对电影中那些极度美好事物的态度——在期待中黯然神伤，继而最终回到现实的痛苦，并且机械重复，为下一次期待做准备，这便是欲望的意义——驱使人类曲折的接近它，而不是满足它，这是无解的难题，都说飞蛾扑火，飞蛾何尝不是期待火带来的极度美好？而结果呢？飞蛾死了，人却活着。
欲望的驱使致使我们错过极度的美好，这便是残缺之美，遗憾之美，这种美与人的感知建立在于错过，错过让人不甘心，于是，在黯然神伤过后，欲望驱使我们重新启程，而目的只不过是寻找下一个错过。这就是弗洛伊德所描述的铺陈的机械重复，人类在不断错过中讨好欲望，欲望则准备好失望，让人一遍一遍的燃起希望。
当我们最终回头寻找遗失的美好，只能说明那些美好已经变成了回忆，而你也已经风烛残年，当你无法制造新的美错，你只能凭借回忆过活了，不过，你可以学习西西利亚，在每天晚上，孤独的看着《开罗的紫玫瑰》，电影，其实是每个人的临时出口，它支起人造的美好，把你唤入其中，不同的是这些美好只要你不想错过，便永远可以回看，如果你觉得腻了，便换一部电影吧，它同样能让你在期待中黯然神伤。
而西西利亚呢？就好像所有人一样，现实总是让人心碎，现实总是如此无奈，当西西利亚拖着行李回到电影院时，我们还能说些什么呢？当西西利亚再次迷醉在新的电影中，我们能感觉到什么呢？影片结尾，西西利亚被欲望带进了新的期待之中，她颤抖的嘴唇、殷切的眼神，仿佛与电影中绚烂的迷幻容为一体，她的期待，重新幻化出热切的生命力。
萧条的时代，失魂的人群，现实的压抑，迷幻的癫狂，底层的民众在那个时代唯一能选择的便是如西西利亚一般迷醉在电影中，因为现实是在太过萧条，太过了无生气，欲望的审美只能在电影中继续，而失魂的人群，却要独自面对黯然神伤的现实，明天繁重的工作只是夜晚电影迷幻剂式的铺陈，如此循环，剖析了的不只是时代的无奈，而是面对时代，人群无奈的自我放逐、黯然神伤之旅。
电影从未给过我们真实，我们只是从电影中汲取希望，不过转而就把这种希望投射到现实中，得到的结果往往令人唏嘘，《开罗的紫玫瑰》所表达的不仅仅是爱情，它更深层次的挖掘了人们面对欲望驱使的无奈，在《被嫌弃的松子的一生》中，松子在自家墙上写着“生而为人，对不起。”体现出的就是这种欲望循环带来的无奈，人为何而生？我们并不想这样走进生命意义的死胡同，只是面对现实，我们永远显得如此心有不甘，面对虚幻，我们又如此容易寻得希望。
