更新时间:2011-10-30
超人的妹妹 • 靖大爷和他的老主顾们:当存在成为一种仪式
我并不是抱着老北京情结看的这部纪录片，所以我并不能非常切身的感受到片子里所蕴含的老北京剃头的深厚传统文化，那是什么吸引我看的呢？或许就是那一幕场景，一位头发花白的老大爷，颤巍巍的给同样颤巍巍的老人们理发的场景，我看到的，是靖大爷所坚持的剃头手艺的存在，他与其他老人之间那种联系的存在，他自己的一种生命存在，然而这些存在，都已经成为了一种仪式。
“这老一套，根本就扯不掉”
片子的主角靖大爷是一位剃头艺人，从事剃头工作已经几十年，拍纪录片的时候靖大爷87岁。尽管已经是耄耋之年的老人，但靖大爷仍然骑着三轮车上门给老主顾们理发，一家一家的服务。冬天的什刹海，总是被定格在画面中，有时阳光洒满水面，有时水气缭绕雾霭阴霾，不变的是，靖大爷一下一下的蹬着车穿行，花白的头发整齐的梳成偏分，穿着十分朴素，一双球鞋，一个黑提包，这个黑提包就是靖大爷的“工具箱”，似乎也就成了靖大爷的标记符，而靖大爷无疑也成了老剃头师傅的标记符。
张耀新老人在理发的时候，说起了“绞鼻须”是老的传统，还有“刮脸、绞鼻须、掏耳朵”，靖大爷也感叹道现在的年轻人不行了，但是他们都坚持认为老人们还是喜欢这一套，毕竟这老传统。这是近百年的习惯养成，是一种抛不掉忘不掉的几乎与人合而为一的元素，就如靖大爷所说，“根本就扯不掉”。
靖大爷的剃头手艺的依旧存在，这是老人们生活的符号，来记录他们的生活状态，可能即将消亡的一种生活状态。就如靖大爷所说，他的工具都能进博物馆了。因此，这执着的存在成为了一种对传统的仪式，来让传统尽量延续下去，让老人们珍惜的那种生活状态还能找到一点依存的痕迹。
在给老主顾们理发的过程中，靖大爷还和他们数次聊到了关于“拆迁”的问题，片子里出现的房子都是很老旧的样子，我们城市的变迁发展可能容不下这些陈旧……虽然片子里的老人们没有表现出对拆迁的不满，但从他们对剃头的坚持中，我似乎也看到了他们把过去、把传统、把生活投影到许多细小的事物上，一旦这些事物消失，应该会是一件很悲伤的事情吧。
于是想到去年外婆家装修房子，外公总是护着这个桌子护着那个柜子不肯丢弃，家里人则都是在半开玩笑半强硬的要外公妥协。当时我其实特别理解和心疼外公，虽然我被嘲笑怎么也有老年人的心态，只是想到了一句话：过去很长，回忆很多，承载的东西却很少。时光的河不可避免的一直在流走，人总是站在这河的浪尖，对于过去的光阴，只能回头看，而回头看，剩下的除了回忆，不就是承载回忆的那一张桌子，一组柜子……？
人出生时一无所有，死后什么也带不走，既然起点和终点都是零，那中间是什么？就是时光吧，多的或许有一百多年，少的可能只有几十，不到十，甚至更少，时光中都是回忆。光阴虽无刃，抽走留伤痕。当看不见的年华里，留下了那么些东西，那么些传统，他们就像长成了自己身体中无形的一部分，抽走后，或许人看上去还是那个人，没有少什么，但那空白感可能也只有自己体会吧。所以我愿意这么去认为，靖大爷是用坚持做剃头手艺这样一种仪式，让可能马上就要找不见的一切，起码现在都好好的在那儿，那一代人的过去，那一代人的回忆，那一代人的生活，那一代人的寄托……
“死完了完了，他们死完了我也就不干了”
一位穆老人，拍摄那年85岁，靖大爷在片子里给穆老人最后一次刮脸，出了屋子后靖大爷对着镜头说：“又完一个，死完了完了，他们死完了我也就不干了。二十来年死了四百多人了，都给剃跑了……”
这样的话语，顿时便给人一种从眼睛酸到鼻子的感觉。这就是靖大爷与老人们之间那种特别的关系的存在，同样是一种仪式，像是在互相陪伴走完生命最后的旅程，再用平凡的剃头刮脸，却也是老人们享受的方式，送他们走向另一个世界。因此，靖大爷与老人们之间不仅仅是剃头师傅和老主顾，更多的是老伙伴吧。
在片子里可以看到，每剃完一个头，老人们和靖大爷坐着一块儿聊聊天，抽抽烟。这种可能每月只一次的交流，却比日夜陪伴来得更有种不一样的温情。可能他们自己都没有意识到自己说的话有没有意义，是什么意思，也没有意识到同样的话被反复说起，他们需要这样一个和自己相似的老人，能听自己说重复的话，能懂自己说不明白的话。
靖大爷的老主顾们，看上去都并不富裕，甚至生活在底层。不过或许生活条件真的并不那么重要了，就像片子里的老人们说的，难道还比不上以前只能吃窝头的日子？但是比生活更贫瘠的，可能是老人们的精神，其中多少老人身边有人陪伴呢？就算有儿女，可能也不过是偶尔来看看，甚至还抱怨老人唠叨自己年岁不久。
有的孤独老人，只能因为靖大爷定期的光顾，而有那么一会儿的容光焕发。当老人向靖大爷说起自己的孩子，当老人说起自己与邻居相处的故事，当老人对着靖大爷用颤抖的嘴唇谈古论今，甚至当老人和靖大爷讨论又有哪家的老人不在了，他们内心一定知道这个老伙伴还陪伴在这儿，他们还在一块儿坚持。
那是赵明老人，得了脑血栓，一直被病痛折磨着。赵老人在片子中出现了两次，每次都带有一点恍惚的神态，第一次，靖大爷劝他喝点奶粉，吃点自己爱吃的东西。第二次，赵老人告诉靖大爷他还是不怎么吃东西，于是靖大爷继续劝他，等靖大爷走了，赵老人一个人却在屋里喃喃的说：“得了，又一天，又一天……”
又一天，又一天……赵老人的悲观让人难过，但同时也会为他庆幸，有靖大爷这样的老伙伴，还是能够被承认和鼓励，然后用这样的仪式，互相依靠着走过这剃落花白头发胡须的岁月。
“想不通就是受罪，想通了就是幸福”
在片子中，总是能够看到的是靖大爷和老人们在谈论生命，这里的“生命”并不是那么宏大的生命概念，而是老人们在几乎是生死边缘时对生命仍然抱有的一些想法。也许，到了那样的年纪，如那些老主顾一样，就像有种似乎看到死亡就在前方的预感。所以他们大多在静静的等待那一刻的到来，也不乏赵老人那样还带着悲观的心态。然而，我们也总能看到，靖大爷用他执着的方式，作为一种仪式在传递潇洒的状态。
靖大爷不断的劝老人们要多走动，不要总睡着，睡着起不来可不行；生活要有一定的制度，一日三餐要规律；心里头要抱有念想，想什么都行但一定要有想法，要自己对付自己，别等着别人来，要有心有茬的活着，要有信心活着。靖大爷认为“越老越没事儿”，他觉得一切都是应该的，想着好就行。
很早以前就读过，人到了一定年纪就可能会到达一种看透世事的境界，我不知道靖大爷是不是到了这样一个境界。但他的心的确已经很宁静，他每一次上门服务每一次剃头刮脸每一个周期的重复，被他坚持得就像修行一般。他不把事情往心里去，不争不介怀。靖大爷和几位老主顾都聊过，“现在吃喝不着急，旧社会那时候吃窝头吃白面都有时候，现在每天直白面，你还怎么着。”这可能就是他们的心态的最好体现吧，人要知足常乐。
其中老主顾中最年长的是米老人，那时候96岁，精神矍铄，他跟靖大爷说：“思想没担负，不该人家不欠人家。一场大梦，一场大梦。过去做梦也没想活这么大岁数，现在活这么大岁数稀里糊涂了，什么都不想了，等着那一天了。”是啊，难道人生不过梦一场，世间并没有什么东西是永远属于你的，财富、身体、爱的人……最后一切都会归于尘土，我们拥有的一切都是借给我们的，我们都是时间里的过客。
在片子的结尾，剃头剃了一辈子的靖大爷却到街边理发，靖大爷表现得沉默低调，旁白响起：“也许靖大爷不想告诉别人他也是一位理发师。”对靖大爷来讲，多做点事情就多活几年，想不通就是受罪，想通了就是幸福。所以我想，靖大爷活着的状态也就是他对生命的一种仪式吧，一种我们同样要用生命去感知的仪式。
听说去年还有人去看望了靖大爷，依旧是潇洒的模样，如果现在老人家依旧如此，希望靖爷爷，长命百岁。
“这老一套，根本就扯不掉”
片子的主角靖大爷是一位剃头艺人，从事剃头工作已经几十年，拍纪录片的时候靖大爷87岁。尽管已经是耄耋之年的老人，但靖大爷仍然骑着三轮车上门给老主顾们理发，一家一家的服务。冬天的什刹海，总是被定格在画面中，有时阳光洒满水面，有时水气缭绕雾霭阴霾，不变的是，靖大爷一下一下的蹬着车穿行，花白的头发整齐的梳成偏分，穿着十分朴素，一双球鞋，一个黑提包，这个黑提包就是靖大爷的“工具箱”，似乎也就成了靖大爷的标记符，而靖大爷无疑也成了老剃头师傅的标记符。
张耀新老人在理发的时候，说起了“绞鼻须”是老的传统，还有“刮脸、绞鼻须、掏耳朵”，靖大爷也感叹道现在的年轻人不行了，但是他们都坚持认为老人们还是喜欢这一套，毕竟这老传统。这是近百年的习惯养成，是一种抛不掉忘不掉的几乎与人合而为一的元素，就如靖大爷所说，“根本就扯不掉”。
靖大爷的剃头手艺的依旧存在，这是老人们生活的符号，来记录他们的生活状态，可能即将消亡的一种生活状态。就如靖大爷所说，他的工具都能进博物馆了。因此，这执着的存在成为了一种对传统的仪式，来让传统尽量延续下去，让老人们珍惜的那种生活状态还能找到一点依存的痕迹。
在给老主顾们理发的过程中，靖大爷还和他们数次聊到了关于“拆迁”的问题，片子里出现的房子都是很老旧的样子，我们城市的变迁发展可能容不下这些陈旧……虽然片子里的老人们没有表现出对拆迁的不满，但从他们对剃头的坚持中，我似乎也看到了他们把过去、把传统、把生活投影到许多细小的事物上，一旦这些事物消失，应该会是一件很悲伤的事情吧。
于是想到去年外婆家装修房子，外公总是护着这个桌子护着那个柜子不肯丢弃，家里人则都是在半开玩笑半强硬的要外公妥协。当时我其实特别理解和心疼外公，虽然我被嘲笑怎么也有老年人的心态，只是想到了一句话：过去很长，回忆很多，承载的东西却很少。时光的河不可避免的一直在流走，人总是站在这河的浪尖，对于过去的光阴，只能回头看，而回头看，剩下的除了回忆，不就是承载回忆的那一张桌子，一组柜子……？
人出生时一无所有，死后什么也带不走，既然起点和终点都是零，那中间是什么？就是时光吧，多的或许有一百多年，少的可能只有几十，不到十，甚至更少，时光中都是回忆。光阴虽无刃，抽走留伤痕。当看不见的年华里，留下了那么些东西，那么些传统，他们就像长成了自己身体中无形的一部分，抽走后，或许人看上去还是那个人，没有少什么，但那空白感可能也只有自己体会吧。所以我愿意这么去认为，靖大爷是用坚持做剃头手艺这样一种仪式，让可能马上就要找不见的一切，起码现在都好好的在那儿，那一代人的过去，那一代人的回忆，那一代人的生活，那一代人的寄托……
“死完了完了，他们死完了我也就不干了”
一位穆老人，拍摄那年85岁，靖大爷在片子里给穆老人最后一次刮脸，出了屋子后靖大爷对着镜头说：“又完一个，死完了完了，他们死完了我也就不干了。二十来年死了四百多人了，都给剃跑了……”
这样的话语，顿时便给人一种从眼睛酸到鼻子的感觉。这就是靖大爷与老人们之间那种特别的关系的存在，同样是一种仪式，像是在互相陪伴走完生命最后的旅程，再用平凡的剃头刮脸，却也是老人们享受的方式，送他们走向另一个世界。因此，靖大爷与老人们之间不仅仅是剃头师傅和老主顾，更多的是老伙伴吧。
在片子里可以看到，每剃完一个头，老人们和靖大爷坐着一块儿聊聊天，抽抽烟。这种可能每月只一次的交流，却比日夜陪伴来得更有种不一样的温情。可能他们自己都没有意识到自己说的话有没有意义，是什么意思，也没有意识到同样的话被反复说起，他们需要这样一个和自己相似的老人，能听自己说重复的话，能懂自己说不明白的话。
靖大爷的老主顾们，看上去都并不富裕，甚至生活在底层。不过或许生活条件真的并不那么重要了，就像片子里的老人们说的，难道还比不上以前只能吃窝头的日子？但是比生活更贫瘠的，可能是老人们的精神，其中多少老人身边有人陪伴呢？就算有儿女，可能也不过是偶尔来看看，甚至还抱怨老人唠叨自己年岁不久。
有的孤独老人，只能因为靖大爷定期的光顾，而有那么一会儿的容光焕发。当老人向靖大爷说起自己的孩子，当老人说起自己与邻居相处的故事，当老人对着靖大爷用颤抖的嘴唇谈古论今，甚至当老人和靖大爷讨论又有哪家的老人不在了，他们内心一定知道这个老伙伴还陪伴在这儿，他们还在一块儿坚持。
那是赵明老人，得了脑血栓，一直被病痛折磨着。赵老人在片子中出现了两次，每次都带有一点恍惚的神态，第一次，靖大爷劝他喝点奶粉，吃点自己爱吃的东西。第二次，赵老人告诉靖大爷他还是不怎么吃东西，于是靖大爷继续劝他，等靖大爷走了，赵老人一个人却在屋里喃喃的说：“得了，又一天，又一天……”
又一天，又一天……赵老人的悲观让人难过，但同时也会为他庆幸，有靖大爷这样的老伙伴，还是能够被承认和鼓励，然后用这样的仪式，互相依靠着走过这剃落花白头发胡须的岁月。
“想不通就是受罪，想通了就是幸福”
在片子中，总是能够看到的是靖大爷和老人们在谈论生命，这里的“生命”并不是那么宏大的生命概念，而是老人们在几乎是生死边缘时对生命仍然抱有的一些想法。也许，到了那样的年纪，如那些老主顾一样，就像有种似乎看到死亡就在前方的预感。所以他们大多在静静的等待那一刻的到来，也不乏赵老人那样还带着悲观的心态。然而，我们也总能看到，靖大爷用他执着的方式，作为一种仪式在传递潇洒的状态。
靖大爷不断的劝老人们要多走动，不要总睡着，睡着起不来可不行；生活要有一定的制度，一日三餐要规律；心里头要抱有念想，想什么都行但一定要有想法，要自己对付自己，别等着别人来，要有心有茬的活着，要有信心活着。靖大爷认为“越老越没事儿”，他觉得一切都是应该的，想着好就行。
很早以前就读过，人到了一定年纪就可能会到达一种看透世事的境界，我不知道靖大爷是不是到了这样一个境界。但他的心的确已经很宁静，他每一次上门服务每一次剃头刮脸每一个周期的重复，被他坚持得就像修行一般。他不把事情往心里去，不争不介怀。靖大爷和几位老主顾都聊过，“现在吃喝不着急，旧社会那时候吃窝头吃白面都有时候，现在每天直白面，你还怎么着。”这可能就是他们的心态的最好体现吧，人要知足常乐。
其中老主顾中最年长的是米老人，那时候96岁，精神矍铄，他跟靖大爷说：“思想没担负，不该人家不欠人家。一场大梦，一场大梦。过去做梦也没想活这么大岁数，现在活这么大岁数稀里糊涂了，什么都不想了，等着那一天了。”是啊，难道人生不过梦一场，世间并没有什么东西是永远属于你的，财富、身体、爱的人……最后一切都会归于尘土，我们拥有的一切都是借给我们的，我们都是时间里的过客。
在片子的结尾，剃头剃了一辈子的靖大爷却到街边理发，靖大爷表现得沉默低调，旁白响起：“也许靖大爷不想告诉别人他也是一位理发师。”对靖大爷来讲，多做点事情就多活几年，想不通就是受罪，想通了就是幸福。所以我想，靖大爷活着的状态也就是他对生命的一种仪式吧，一种我们同样要用生命去感知的仪式。
听说去年还有人去看望了靖大爷，依旧是潇洒的模样，如果现在老人家依旧如此，希望靖爷爷，长命百岁。
