更新时间:2014-11-18
leamoson • 看见台湾:“靠北”台湾
我从来不吝啬于电影或纪录片所花费的时间和心力，别人在睡觉的时候，我更喜欢沉浸在我的思考中，走更远的路，想更远的事，发现更内在的自我。为了更多的沉淀和思考，别无它怨。
片名简单的“看见”二字，其实蕴涵着更深的意义。一如开头说，镜头像侯孝贤一样，扫过一片又一片的瑰丽美景时，吴念真告诉你，没错这就是台湾，如果你没看过，是因为你站的不够高。因为齐柏林是在直升机拍摄的高度，因为他们站在关怀台湾的角度，所以无论从技术或是认识层面上，他们都比我们看的高、望得远。大多数人看不见，少数人假装看不见。而他们，是少数人中希望能让大多数人看得见台湾的一群。我不想以海国图志之类的启蒙来比喻它，真的不想但它的确是同样目的。政治和愚昧可以蒙蔽你的双眼，但是你不能没有那种想要突破那层面纱的、想要知道真相和知识的冲动欲望。
杀手暗示。台湾的曾经“土产”梅花鹿（现在都是进口，未考证）和水牛正在悠闲吃草，似若与世无争人畜和谐共处千秋万代…突然梅花鹿仿佛惊鸿一瞥，拔腿就跑。天空飞来无数字“但是，又是谁惊动了万物的平衡，埋下了万恶的种子。”接着是一片畜生奔腾的画面，没错就是除了人以外的生物都在惊慌逃散。
没看之前，以为是一部歌讴台湾自然山川美丽风光的自然纪录片兼观光局宣传片。而当狂风和暴雨吹打在屏幕上，宛如大自然母亲正在声嘶力竭泪流颊面的控诉，我就知道，“靠北”的声音也会像暴风雨一样来袭。（此处“靠北”应有正向含义，我非爆粗）吴念真的作品从来都是让我深深敬佩的，因为我相信他的眼光和品质。就如同我相信台湾品质一样。（但是现在也被我深深诟病，不只是因为馊水油事件、还有台湾人本身的人格缺失）
“靠北”从台湾的世世代代离不开的台风宿命说起，它的确是块宝岛，不乏上天的眷顾，也不乏上天的惩罚。引用莫拉克台风的灾害例子，讲述balabala一堆环保局和电视台的灾害数据，仿佛用来呼吁人们“要保护地球啊，现在都风灾雨灾越来越频繁了，地球晚节不保了呀！保护地球啊大家一起来！”讲莫拉克，不是为了责怪全球气候异常是由于人类的破坏造成，而是要切入天灾对于台湾造成的灾难。
泥石流把过去岸然傲立在山林间的树木挟裹而下，如大屠杀后无人收拾的尸体堆满整个河道。
一条条白色的曲线像绳索一圈又一圈、深深地勒在山谷山脊中间，那是象征人定胜天的道路。
路破坏了山脉的纹理和结构，逢雨必塌，人们就把一箱箱货柜堆砌成路基，人车在上面川流不息，只因没看到脚下的恐怖。完全不知道自己的休闲之行，其实是探险之旅。
近处的阿里山祝山火车站看起来只是安静的坐落在山林里，镜头一拉远，相邻不远的山林一侧，就像是被揭开绷带的伤疤，半个山头已经崩塌下去，令人触目惊心，而它就在火车站的脚下。
一座完整的庙宇时空错落般的躺在45度山坡边上，“当灾难来临时，连神明都无法保护自己，更何况渺小的我们”。是的，全台湾大大小小的庙宇不下万间，当台湾人还在安静和祥和中祈祷保佑自己和家人平安事业有成时，不知道自己所做的一切都应了那句“人在做，天在看。不是不报，时候未到”。
一个被夹在两处崩塌山坡中间的高山原住民部落，就像被狗咬在口中的猎物一样命悬一线。他们不愿离开这片土地，不仅是因为要守护祖先与祖灵，更大的困境在于，那平坦和富足的山脚下，没有他们可以生存的空间和资源。这同样提到台湾的另一个问题，原住民与外来人口的矛盾。在此不多赘述。
取代了数万年乃至数十万年扎根地下的树木的是，台湾人爱吃的槟榔，可以长出新台币的槟榔。高山茶和高丽菜田同样是因为人们的利益取向而选择种的越来越高，越来越广。这些经济作物为农民带来创收，但是由于扎根不深，所以保持不了水土。
森林里面多了铁皮屋，溪谷的旁边加了水泥浴池，水管与电线霸道的切开天空。楼房硬生生的闯进行水区，温泉旅馆阻挡了水的去路，溪谷被逼的变得只剩下一条涓涓细流。而当豪雨一来，山洪无处宣泄，生命和财产都受到威胁时，我们抱怨的却永远是上天，而不是自己。
沿海地带是一望无际的鱼塭，密密麻麻的水池被直尺划分出来，就像摩天大楼表面鳞次栉比的玻璃窗。你确定反射的那难道是阳光而不是人类的贪婪？鱼塭需要大量的淡水资源，于是一条又一条的比你手腕的毛细血管还多的水管翻过海堤，源源不绝地抽取地下水。于是，台湾开始沦陷，这是学习荷兰低地吗？昔日的墓园也被海水倒灌进来，百年前的祖先绝对想不到百年后的自己土葬竟变成海葬。
台湾西部海岸平均每隔七公里就有一个水泥堆砌出来的人造港，东北角也因为海水养殖，水泥地切开了原始美丽的岩石海岸。人为的影响造成了突堤效应，人们不得不多投下更多消波块，再也没有可以让海洋生物生存和繁殖的天然岩礁。台湾本岛有55.56%的海岸堆砌了水泥，人们建筑了一道城墙，把自己与海洋隔开，更阻止了后代子孙与海洋亲密接触的机会。对一个海岛来说，这又是何等深沉的嘲讽。
海，是所有生命的起源。海，不是阻隔，是我们这个岛屿通往世界的路。我们决不能自我设限或自我拦阻，更不能改变它的颜色，破坏它原本的纯净。
严重污染的河川在台湾不计其数，它可能就是流过你家面前的那一条，也有可能是你获取饮用水的那一条。但我们不是束手无策，就是假装看不见。因为看不见，所以你不知道害怕，我们似乎已经习惯到了出事的时候才来怨天怨地怨政府。
我们在创造经济奇迹的时候也制造了许多污染，当我们有心力和经费处理这些污水的时候，不想，污水的排放和污染速度已经超过了我们所能处理的速度。污水就这样堂而皇之的流过我们的住宅区，而我们就在这样的环境生活着，最后我们只能透过记忆和想像，去凭吊，山和水应有的颜色。
能源需求和环境保护之间的矛盾与冲突的解决之道，绝对不是简单的你对我错或者我对你错的争议，更不是意识形态的对决，而是所有人必须理性面对的课题。
我们一边高唱着节约能源、保护地球，却一边在制造着大量的垃圾。台湾的人均制造垃圾量排在全球前列。而绝大多数垃圾掩埋场都设在没有人注意或者没有人抗议的海边。
大地的伤势多数人看不见，少数人假装看不见。看不见的并不意味着没有在发生，看见的不一定是在发生的。今天你只看得见繁荣的101和夜台北，你也看得见到处宣传的环保标语，你也看得见根据环保理念建设的山边别墅…只是你看不见，101旁边流过的含毒千万倍的污水，环保标语下面人们肆意的制造垃圾，山边别墅的另一个山头是刚被肆虐的泥石流山坡。
几个世纪以来我们在这块缺乏天然资源却永远不缺乏天然灾害的土地上勤奋坚韧胼手胝足创造出前所未有的繁荣，而这块土地也默默的以她的血肉喂养了几个时代的人。就像一个生养过多的母亲，她逐渐被掏空、一身病痛，但她无怨无悔，始终沉默，任她的子女们予取予求，都要在子女贪得无厌的想从她身上挤出最后一道乳汁的时候，偶尔才会听到她轻微的呻吟。
人们常说，如果不是为了下一代的富足幸福、我们这一代的付出就没有意义。有时候觉得，所谓的付出其实只是掠夺的借口，我们掠夺这块土地大量的资源，以满足无穷的欲望。但从没想过、或许也永不承认的是，我们留给下一代的可能是一片疮痍。
最后举了两个坚持自然耕作的例子。他们说，我们需要的不多，但想要的太多了。他们坚持有机耕作的友善农法，他们的收获和付出的劳力和成本相较之下，或许会被善于计算效益的人讪笑，甚至嗤之以鼻。但他们始终相信，唯有善意的呵护土地，土地才会呵护我们未来的子子孙孙。
为了后代的子孙，我们没有权力在这块土地上放纵自己无穷的欲望，因为，我们只是短暂的停留，因为，我们只是过客。
片名简单的“看见”二字，其实蕴涵着更深的意义。一如开头说，镜头像侯孝贤一样，扫过一片又一片的瑰丽美景时，吴念真告诉你，没错这就是台湾，如果你没看过，是因为你站的不够高。因为齐柏林是在直升机拍摄的高度，因为他们站在关怀台湾的角度，所以无论从技术或是认识层面上，他们都比我们看的高、望得远。大多数人看不见，少数人假装看不见。而他们，是少数人中希望能让大多数人看得见台湾的一群。我不想以海国图志之类的启蒙来比喻它，真的不想但它的确是同样目的。政治和愚昧可以蒙蔽你的双眼，但是你不能没有那种想要突破那层面纱的、想要知道真相和知识的冲动欲望。
杀手暗示。台湾的曾经“土产”梅花鹿（现在都是进口，未考证）和水牛正在悠闲吃草，似若与世无争人畜和谐共处千秋万代…突然梅花鹿仿佛惊鸿一瞥，拔腿就跑。天空飞来无数字“但是，又是谁惊动了万物的平衡，埋下了万恶的种子。”接着是一片畜生奔腾的画面，没错就是除了人以外的生物都在惊慌逃散。
没看之前，以为是一部歌讴台湾自然山川美丽风光的自然纪录片兼观光局宣传片。而当狂风和暴雨吹打在屏幕上，宛如大自然母亲正在声嘶力竭泪流颊面的控诉，我就知道，“靠北”的声音也会像暴风雨一样来袭。（此处“靠北”应有正向含义，我非爆粗）吴念真的作品从来都是让我深深敬佩的，因为我相信他的眼光和品质。就如同我相信台湾品质一样。（但是现在也被我深深诟病，不只是因为馊水油事件、还有台湾人本身的人格缺失）
“靠北”从台湾的世世代代离不开的台风宿命说起，它的确是块宝岛，不乏上天的眷顾，也不乏上天的惩罚。引用莫拉克台风的灾害例子，讲述balabala一堆环保局和电视台的灾害数据，仿佛用来呼吁人们“要保护地球啊，现在都风灾雨灾越来越频繁了，地球晚节不保了呀！保护地球啊大家一起来！”讲莫拉克，不是为了责怪全球气候异常是由于人类的破坏造成，而是要切入天灾对于台湾造成的灾难。
泥石流把过去岸然傲立在山林间的树木挟裹而下，如大屠杀后无人收拾的尸体堆满整个河道。
一条条白色的曲线像绳索一圈又一圈、深深地勒在山谷山脊中间，那是象征人定胜天的道路。
路破坏了山脉的纹理和结构，逢雨必塌，人们就把一箱箱货柜堆砌成路基，人车在上面川流不息，只因没看到脚下的恐怖。完全不知道自己的休闲之行，其实是探险之旅。
近处的阿里山祝山火车站看起来只是安静的坐落在山林里，镜头一拉远，相邻不远的山林一侧，就像是被揭开绷带的伤疤，半个山头已经崩塌下去，令人触目惊心，而它就在火车站的脚下。
一座完整的庙宇时空错落般的躺在45度山坡边上，“当灾难来临时，连神明都无法保护自己，更何况渺小的我们”。是的，全台湾大大小小的庙宇不下万间，当台湾人还在安静和祥和中祈祷保佑自己和家人平安事业有成时，不知道自己所做的一切都应了那句“人在做，天在看。不是不报，时候未到”。
一个被夹在两处崩塌山坡中间的高山原住民部落，就像被狗咬在口中的猎物一样命悬一线。他们不愿离开这片土地，不仅是因为要守护祖先与祖灵，更大的困境在于，那平坦和富足的山脚下，没有他们可以生存的空间和资源。这同样提到台湾的另一个问题，原住民与外来人口的矛盾。在此不多赘述。
取代了数万年乃至数十万年扎根地下的树木的是，台湾人爱吃的槟榔，可以长出新台币的槟榔。高山茶和高丽菜田同样是因为人们的利益取向而选择种的越来越高，越来越广。这些经济作物为农民带来创收，但是由于扎根不深，所以保持不了水土。
森林里面多了铁皮屋，溪谷的旁边加了水泥浴池，水管与电线霸道的切开天空。楼房硬生生的闯进行水区，温泉旅馆阻挡了水的去路，溪谷被逼的变得只剩下一条涓涓细流。而当豪雨一来，山洪无处宣泄，生命和财产都受到威胁时，我们抱怨的却永远是上天，而不是自己。
沿海地带是一望无际的鱼塭，密密麻麻的水池被直尺划分出来，就像摩天大楼表面鳞次栉比的玻璃窗。你确定反射的那难道是阳光而不是人类的贪婪？鱼塭需要大量的淡水资源，于是一条又一条的比你手腕的毛细血管还多的水管翻过海堤，源源不绝地抽取地下水。于是，台湾开始沦陷，这是学习荷兰低地吗？昔日的墓园也被海水倒灌进来，百年前的祖先绝对想不到百年后的自己土葬竟变成海葬。
台湾西部海岸平均每隔七公里就有一个水泥堆砌出来的人造港，东北角也因为海水养殖，水泥地切开了原始美丽的岩石海岸。人为的影响造成了突堤效应，人们不得不多投下更多消波块，再也没有可以让海洋生物生存和繁殖的天然岩礁。台湾本岛有55.56%的海岸堆砌了水泥，人们建筑了一道城墙，把自己与海洋隔开，更阻止了后代子孙与海洋亲密接触的机会。对一个海岛来说，这又是何等深沉的嘲讽。
海，是所有生命的起源。海，不是阻隔，是我们这个岛屿通往世界的路。我们决不能自我设限或自我拦阻，更不能改变它的颜色，破坏它原本的纯净。
严重污染的河川在台湾不计其数，它可能就是流过你家面前的那一条，也有可能是你获取饮用水的那一条。但我们不是束手无策，就是假装看不见。因为看不见，所以你不知道害怕，我们似乎已经习惯到了出事的时候才来怨天怨地怨政府。
我们在创造经济奇迹的时候也制造了许多污染，当我们有心力和经费处理这些污水的时候，不想，污水的排放和污染速度已经超过了我们所能处理的速度。污水就这样堂而皇之的流过我们的住宅区，而我们就在这样的环境生活着，最后我们只能透过记忆和想像，去凭吊，山和水应有的颜色。
能源需求和环境保护之间的矛盾与冲突的解决之道，绝对不是简单的你对我错或者我对你错的争议，更不是意识形态的对决，而是所有人必须理性面对的课题。
我们一边高唱着节约能源、保护地球，却一边在制造着大量的垃圾。台湾的人均制造垃圾量排在全球前列。而绝大多数垃圾掩埋场都设在没有人注意或者没有人抗议的海边。
大地的伤势多数人看不见，少数人假装看不见。看不见的并不意味着没有在发生，看见的不一定是在发生的。今天你只看得见繁荣的101和夜台北，你也看得见到处宣传的环保标语，你也看得见根据环保理念建设的山边别墅…只是你看不见，101旁边流过的含毒千万倍的污水，环保标语下面人们肆意的制造垃圾，山边别墅的另一个山头是刚被肆虐的泥石流山坡。
几个世纪以来我们在这块缺乏天然资源却永远不缺乏天然灾害的土地上勤奋坚韧胼手胝足创造出前所未有的繁荣，而这块土地也默默的以她的血肉喂养了几个时代的人。就像一个生养过多的母亲，她逐渐被掏空、一身病痛，但她无怨无悔，始终沉默，任她的子女们予取予求，都要在子女贪得无厌的想从她身上挤出最后一道乳汁的时候，偶尔才会听到她轻微的呻吟。
人们常说，如果不是为了下一代的富足幸福、我们这一代的付出就没有意义。有时候觉得，所谓的付出其实只是掠夺的借口，我们掠夺这块土地大量的资源，以满足无穷的欲望。但从没想过、或许也永不承认的是，我们留给下一代的可能是一片疮痍。
最后举了两个坚持自然耕作的例子。他们说，我们需要的不多，但想要的太多了。他们坚持有机耕作的友善农法，他们的收获和付出的劳力和成本相较之下，或许会被善于计算效益的人讪笑，甚至嗤之以鼻。但他们始终相信，唯有善意的呵护土地，土地才会呵护我们未来的子子孙孙。
为了后代的子孙，我们没有权力在这块土地上放纵自己无穷的欲望，因为，我们只是短暂的停留，因为，我们只是过客。
