更新时间:2019-04-11
hsgsvshshsh • 六龙飞天:政治与刀，刀与星辰
看得专注，中间哭了无数次，为很多配角。其实在这样的群戏里，挑不出来谁是主角配角，50集几乎可以说把每个出场的角色都塑造得十分得体。上一次这样是为《湄公河大案》里的男N号缅甸警察吉海，他牺牲那集我吃不下晚饭。一直以来我的观点是电视剧长度在二三十集刚好，三十集往上如果有一个主要角色的戏份占了60%以上，那就不要妄想其他配角有多么可爱了，因为你根本看不到他们的多面。
看的时候感觉到了作为一个观众被尊重的感觉，真好。没有什么感情戏，所以也就注定了剧情会按照正常的逻辑发展，而非神转折。唯一的缺点是反派智商太高了，能力又太强，以至于跟东城一模英语一样一道送分题都没有，疲惫。
作为一个爱🔍的人、我总会停下来搜索。虽然也会搜索李方地练剑时水和水碗分离的物理问题、当然搜索的最多的是他们的名字。有的人有很多文字，有的人只是史书上的一个逗点，更多的人是字间的空白。
1..李之兰，太祖义弟。史书上他是这样的：
《高丽史·李豆兰传》：“李豆兰，初名豆兰帖木儿，女直金牌千户阿罗不花之子，袭世职为千户。”
《朝鲜王朝实录·中宗7年(1512壬申/명정덕(正德7年)2月13日(戊子)1번째기사》：“太祖谋略冠世，李豆兰以善射常从。”
《高丽史·李豆兰传》：“太祖大败倭贼于咸州，赐宣力佐命功臣号，拜密直副使。攻辽之举从，太祖回军，寻商议同知密直司事、会议都监事。辛昌立，授知司事。恭让即位，录回军功，赐录券土田，升密直使。与张思吉击倭于西海道，进知门下府事司、判都评议使司事。自此以后入本朝。”
史书三笔两行勾勒出一个太祖忠臣的形象。功绩、恩赏都记录在册，唯独没有写他也是一个粗中有细的人，想在天下太平之后“写一些温暖的诗”。当然知道这是编剧设计的小把戏，但还是十分愿意相信。当时间流逝、历史更迭反复，李之兰其人如何已经不再重要，重要的也并非那史书上的三言两语。没有人会因为那些文字落泪，但是会因为他“写的诗”而悲伤。
2.赵成珪，电视剧里李芳远的亲信。史书上他是这样的：
《朝鲜王朝实录·太祖实录·总序》：“（辛禑十一年九月）太祖率上护军李豆兰、散员高吕、判卫尉寺事赵英珪、安宗俭、韩那海、金天、崔景、李玄景、河石柱、李柔、全世、韩思友、李都景等百余骑按辔徐行，过其间，贼见兵少行缓，不测所为，不敢击，东贼就西贼为一屯。”
判卫尉事赵英桂，七个字是他人生百余年后的全部。而剧里他是陪伴太宗的大哥，别家抄搞笑而特别的存在。去桃花殿赴宴时，会穿漂亮的衣服，择菜时会把菜叶扔掉菜根留下。在面对新权和王权时，他不会选择，却选择了忠诚。
3.吉太味，历史上的林坚味，罪臣一个，历史上没留什么好话。但是他现在是一个爱穿绫罗绸缎、钟爱化妆和耳饰、对早饭有特别忠诚的武臣。从平泽来的乡下小子，成为三韩第一剑（这个称号我觉得挺扯的、后来不是被拓俊京的后代们气力咔嚓打脸）再到权倾朝野的侍中，他侵占田地，提高赋税，压榨百姓，只因“这个世界本就是弱肉强食的，乱世就是弱者的地狱”。不仅是吉太味，与他狼狈为奸的洪仁邦，编剧也给了他辩解的理由——一开始本来是儒生，但是因为理想与现实的剥离和阻隔，最终让他走向歧途。试想如果他并非高丽穷途末路时的宦官，而是太平时期的呢？时势造英雄，也造就罪人。但若没有时与势的淘拣，又怎会知道谁是罪人，谁是忠臣。秦桧如此，汪精卫也如此，他们都化作了历史上的段记载，随着时间的消逝而压缩成片，无论辩解与否，都成了历史上一个洗不清的污点。只是时天下承平日久，没有了奸臣，也少见了英雄。
编剧的用心，不仅写出了真实的人性，亦写出了真实的政治。一个人，一对恋侣，一个家族，一个组织；亲友，师生，同门，战友，可以做到彼此信任和忠诚，亦可以顷刻间就反目成仇。政治本就是血淋淋的，每一次的易姓革命，实则都是被鲜血而覆盖。虽然如此，改革还是必要的，因为可以让更多的人幸福。然而历史上的胜利，大多属于贵族，几乎不属于百姓，大多属于男人，几乎不属于女人。郑道传一曲《无以异也》，被很多人说“燃”。然而我觉得其实很悲伤。前方是光明，也是必然的血路，期待见到的幸福结局，也早已预见到的痛苦过程。兴，百姓苦，亡，百姓苦。政治与刀，无以异也。
徐皓峰的影评集曾以“刀与星辰”作序，称那是他身上无法抹掉的痕迹。我很喜欢这个名字，觉得用在这里很合适。如果政治与刀没有区别，那么那些鲜活的人性就是刀光剑影下的点点星辰。权力与人性的交织挣扎，难分胜负，成王败寇的真正功过，是政治无解的答案。李芳远对圃隐说，他不在乎历史的评价，那只是后代百姓口口相传的旧迹。他在乎的是当世的百姓，这一代的子民。可当世的子民也深陷其中，又如何去评价？
无法界定的残暴与浪漫，政治与刀，刀与星辰。
看的时候感觉到了作为一个观众被尊重的感觉，真好。没有什么感情戏，所以也就注定了剧情会按照正常的逻辑发展，而非神转折。唯一的缺点是反派智商太高了，能力又太强，以至于跟东城一模英语一样一道送分题都没有，疲惫。
作为一个爱🔍的人、我总会停下来搜索。虽然也会搜索李方地练剑时水和水碗分离的物理问题、当然搜索的最多的是他们的名字。有的人有很多文字，有的人只是史书上的一个逗点，更多的人是字间的空白。
1..李之兰，太祖义弟。史书上他是这样的：
《高丽史·李豆兰传》：“李豆兰，初名豆兰帖木儿，女直金牌千户阿罗不花之子，袭世职为千户。”
《朝鲜王朝实录·中宗7年(1512壬申/명정덕(正德7年)2月13日(戊子)1번째기사》：“太祖谋略冠世，李豆兰以善射常从。”
《高丽史·李豆兰传》：“太祖大败倭贼于咸州，赐宣力佐命功臣号，拜密直副使。攻辽之举从，太祖回军，寻商议同知密直司事、会议都监事。辛昌立，授知司事。恭让即位，录回军功，赐录券土田，升密直使。与张思吉击倭于西海道，进知门下府事司、判都评议使司事。自此以后入本朝。”
史书三笔两行勾勒出一个太祖忠臣的形象。功绩、恩赏都记录在册，唯独没有写他也是一个粗中有细的人，想在天下太平之后“写一些温暖的诗”。当然知道这是编剧设计的小把戏，但还是十分愿意相信。当时间流逝、历史更迭反复，李之兰其人如何已经不再重要，重要的也并非那史书上的三言两语。没有人会因为那些文字落泪，但是会因为他“写的诗”而悲伤。
2.赵成珪，电视剧里李芳远的亲信。史书上他是这样的：
《朝鲜王朝实录·太祖实录·总序》：“（辛禑十一年九月）太祖率上护军李豆兰、散员高吕、判卫尉寺事赵英珪、安宗俭、韩那海、金天、崔景、李玄景、河石柱、李柔、全世、韩思友、李都景等百余骑按辔徐行，过其间，贼见兵少行缓，不测所为，不敢击，东贼就西贼为一屯。”
判卫尉事赵英桂，七个字是他人生百余年后的全部。而剧里他是陪伴太宗的大哥，别家抄搞笑而特别的存在。去桃花殿赴宴时，会穿漂亮的衣服，择菜时会把菜叶扔掉菜根留下。在面对新权和王权时，他不会选择，却选择了忠诚。
3.吉太味，历史上的林坚味，罪臣一个，历史上没留什么好话。但是他现在是一个爱穿绫罗绸缎、钟爱化妆和耳饰、对早饭有特别忠诚的武臣。从平泽来的乡下小子，成为三韩第一剑（这个称号我觉得挺扯的、后来不是被拓俊京的后代们气力咔嚓打脸）再到权倾朝野的侍中，他侵占田地，提高赋税，压榨百姓，只因“这个世界本就是弱肉强食的，乱世就是弱者的地狱”。不仅是吉太味，与他狼狈为奸的洪仁邦，编剧也给了他辩解的理由——一开始本来是儒生，但是因为理想与现实的剥离和阻隔，最终让他走向歧途。试想如果他并非高丽穷途末路时的宦官，而是太平时期的呢？时势造英雄，也造就罪人。但若没有时与势的淘拣，又怎会知道谁是罪人，谁是忠臣。秦桧如此，汪精卫也如此，他们都化作了历史上的段记载，随着时间的消逝而压缩成片，无论辩解与否，都成了历史上一个洗不清的污点。只是时天下承平日久，没有了奸臣，也少见了英雄。
编剧的用心，不仅写出了真实的人性，亦写出了真实的政治。一个人，一对恋侣，一个家族，一个组织；亲友，师生，同门，战友，可以做到彼此信任和忠诚，亦可以顷刻间就反目成仇。政治本就是血淋淋的，每一次的易姓革命，实则都是被鲜血而覆盖。虽然如此，改革还是必要的，因为可以让更多的人幸福。然而历史上的胜利，大多属于贵族，几乎不属于百姓，大多属于男人，几乎不属于女人。郑道传一曲《无以异也》，被很多人说“燃”。然而我觉得其实很悲伤。前方是光明，也是必然的血路，期待见到的幸福结局，也早已预见到的痛苦过程。兴，百姓苦，亡，百姓苦。政治与刀，无以异也。
徐皓峰的影评集曾以“刀与星辰”作序，称那是他身上无法抹掉的痕迹。我很喜欢这个名字，觉得用在这里很合适。如果政治与刀没有区别，那么那些鲜活的人性就是刀光剑影下的点点星辰。权力与人性的交织挣扎，难分胜负，成王败寇的真正功过，是政治无解的答案。李芳远对圃隐说，他不在乎历史的评价，那只是后代百姓口口相传的旧迹。他在乎的是当世的百姓，这一代的子民。可当世的子民也深陷其中，又如何去评价？
无法界定的残暴与浪漫，政治与刀，刀与星辰。
