更新时间:2018-09-21
晛定热恋 • 六龙飞天:地方虽小，格局之大。
看之前，不能够理解六龙的意思，认为主角仅仅是李芳远一人，本剧主要讲述的是他如何一路开挂成为朝鲜君主的故事。
看完后，终于明白为何是六龙飞天了。
思想超前，眼光犀利的改革家郑道传。
身怀百姓，一片仁心的大将军李成桂。
目标明确，棋出无悔的野心家李芳远。
侠肝义胆，忠心护主的武士无恤。
铁骨柔肠，守护美好的剑客李方地。
坚毅果敢，牺牲小我的百姓焚伊。
看似阶级不同，相差甚远的他们交织在一起，共同推进了历史巨轮的步伐。
所谓政权，不是一朝一夕建立，理所当然不是能够轻易推翻的。
存在了五百年的高丽，虽然已是腐朽不堪，但是有两班势力的支撑得以让这个国家苟延残喘。
但不论两班的势力有多强大，多坚固也终究不敌一种力量，那就是百姓的力量。
是的，无论朝代如何更迭，疆土如何变迁，唯一不变的就是百姓。
洪仁邦以此为由轻视百姓，认为百姓就是杂草，数量庞大且生命力顽强，会一直都在。
但他错就错在，被视为杂草的百姓因为数量太过庞大，所以断不可忽视。
古往今来，百姓并不是特别在乎领袖是谁，他们只关心自己是否能够安居乐业。
但若是侵犯到他们的根本利益，就会触碰到他们的逆鳞，再软弱的人也会拔刀而起捍卫自己的权力，就如同剧里被抢走土地和粮食的百姓，即使知道自己会惨死剑下，也要奋不顾身的拼尽全力去保护自己的权益。
在能够让自己安身立命的护身符被夺走之后，百姓的生存压力激发了矛盾，造成了他们的反抗。他们忘记了，从古至今推动发展的都是人民群众。
百姓虽然看起来弱小，却无法用力量撼动。百姓虽然看上去愚蠢，却无法用智慧蒙骗。
荀子曾经对鲁哀公说过：且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。汉太祖刘邦在写这首诗时抒发了自己的政治抱负，对国事忧虑的复杂心情。
不做真正有利于社稷和百姓的事情，亡国不过迟早。即使是国力极盛，风化最美的大汉也是同样的命运。因为安逸了便选择忘记，因为浮华忘记初心而选择把手中的剑挥向百姓的话，一切都将会重蹈覆辙。
孟子问过梁惠王，以刃与政，有以异乎？答案是无以异也。苛政与刀剑并无不同，孔子曾经诅咒过造出陪葬用木俑土偶的人断子绝孙，因为那像人的模样却拿来殉葬。如此都尚且不可，那若是打着国家的旗号随意发布政策，制定不合理的粮食税率，任由权贵兼并土地，让老百姓无法生存，这与杀人何异？这样的国家还有存在的必要吗？
被逼到墙角里的百姓们遇见了有识之士郑道传，拥有人民力量的李成桂，胆识过人，杀伐果断的李芳远，通过一系列的变革图新，一起推翻了高丽，创建了朝鲜。
六龙飞天格局大，立意深，我也获益匪浅，是一部有灵魂的优秀作品。
另外还想提一提郑梦周，他后期极力的反对李成桂推翻高丽创建新的国家。
他不是不知道后果会如何，但他骨子里的儒学思想教会他只能忠于高丽一个国家，无论如何不能易主，在他的眼中，高丽不是腐朽不堪，而是百废待兴啊。
在此我想到了荀羡问贾坚为何要背叛晋朝，他回答说不是反叛，是晋朝自己放弃了中华国土。百姓没有君，当然唯强者是服，当初已经发誓要效忠新主君，又岂能改节？
从另一个角度来看，那么先一步放弃了百姓的高丽，同样作为百姓的革新派为什么还要苦苦死守高丽？
郑梦周与郑道传，谁错了呢？辩证看待吧。
