更新时间:2016-05-28

XI • 缄默的迷宫:沉默的羔羊

记住有什么用？大约只有一点点用吧。最重要的问题从来不是审判以寻找正义。而是人自己对自己的道德审判。为什么纳粹从63年才开始自己对自己的反省？从来是这样没有一个人觉得自己是罪人。也许可能有那么一两个。人的局限就在于只能和有限数量的人产生不可分割的关系，对于别人、其他的受害者无能为力。
奥斯维辛集中营，离我们很近的另一场可怕的事实。焚尸炉、毒气室。残忍的医学实验。随意枪杀人。而这部电影关于奥斯维辛，呈现了上一辈的德国人对自己的反思。这是一个出过康德、黑格尔、海德格尔的民族。这是一个出过歌德、席勒的民族。这个被理性、被哲学填满的民族对于中国人来说，始终十分陌生：我们既不知道他们曾经的辉煌，也不知道纳粹德国究竟有多邪恶和可怕。那只是一个被标志化的名词：可怕邪恶的纳粹，杀了成千上万的人，用尸体和鲜血浇灌一场荒诞的战争。但是现在德国这些人，他们继承了哲学的精神，从阿伦特，从《我们的父辈》、《朗读者》，他们以自我解剖来完成对人类战争、政治、民族国家的反思。就像这个《缄默的迷宫》一样，要的不是惩罚不是审判，而是反思与警惕。
当然这部电影里这种空洞的口号式的要求反思要求承认自己有罪是否有用，以及这种对青年的灌输和当时纳粹德国对青年的灌输有何异同以及不同的影响，我们还要等几百年以后，那些后辈来进行评价，毕竟时间才是结果的伴侣，个人只是时间的奴隶，延续的等待才能找到真正的答案。(但愿吧)
而对我们来讲，从基督教圣餐什么的来看，基督为人类赎罪，所以人们信奉他。我个人认为，这是一种极度自欺欺人、自私的想法。这种基督并不是原始的犹太人的上帝，而是成为人自我解脱的工具。个人不愿意承担直面自己的选择和其所带来的痛苦，就像男主角，在知道爸爸是纳粹之前都是站在审判别人的制高点上，最后他也只是为了让教训不再重演而回到审判。他不知道他是否可以选择在那样的情境下，就如同我们不知道我们会如何一样。历史只有幸运的人和不幸的人，幸运的人可以避免选择，不幸的人在极端环境下被迫改变。但很多人都是不愿看清自己是否幸运或者不幸，只愿同大多数站在一起，躲避隐藏，惶惶不可终日。
我所有的影评都是从电影里反思进而反思自己。我发现大恶和小恶是很难区分的。我要做到有良心，有正义感，对所有人是不可能的。不仅是地域的阻隔，更是力量的不足。我们都只能维护好和几个人的关系，也只能帮我们自己熟识的受害者讨得正义，或者屈服于力量而保全自己重要的人。这是人的局限，不可改变。所以好的城邦都是小国寡民。既然面对这样一个局限，我们能找到什么解决办法呢？我的办法是既然我所受的教育已经将我教成一个追求公平正义的理想主义者，那么我就要遵从的内心，而不是屈服于他人或者大众。恶人世界，尽力而为，不违背良心，不惧怕自己的死亡。