刷新了我对电影的认知，还能这样讲故事。故事发生在一个小教堂内，教堂负责人刚进屋，和小义工闲聊着，马上这里要有人用一间屋子展开谈话。有个女士来了，开始检查屋子的环境，例如椅子不能摆成四角，而要一边两个；纸巾不能放到桌子正中央；不需要特别提供食物，因为没人会吃。几乎是直接告诉观众接下来会有两方对话，严肃、悲哀但又不能是充满压力的对话。玻璃上的爱心装饰，也是一种暗示，女士对着它们凝视良久，似乎在思考，爱能解决问题吗。

接下来就是两对父母的见面。几乎没有一个词是浪费，我们能从四个人的对话里脑补出全部的悲剧，活泼的、本来充满生命力的被害人，还有迷失在痛苦中的开枪者，两个都是少年，都已逝去。可以看出整部剧没有带着观众站立场，两边都讲了两个少年孩童时期的美好，开枪少年的母亲显得迷茫且小心翼翼，不想自己流露出的悔恨太过于彰显，让身边丈夫不高兴，丈夫明显不想承认自己的养育是有问题的，他说出了这个家庭遭到的足够的道德谴责。而被害少年的母亲一直在挣扎，从冷淡疏远，到失控质问，她只想知道这个杀人的凶手到底是怎样的人，为何会去开枪，她带着拷问凶手父母的本意而来，却在聆听了同样一个母亲对孩子陷入痛苦的无助和迷惘后，选择放下，因为仇恨只能使她更加痛苦，使她夜不能眠。

演员的表演配合真实的符合剧情逻辑的台词，带着观众一层层深入了解到底发生了什么，为什么会这样，最后的原谅就显得不突兀，情有可原。相比起《使女的故事》里的对宗教叛逆的不原谅，无疑这部电影更有一些宗教意味，在耶稣十字架下对谈、谈话结束后的祈祷、结尾响起的唱诗班音乐等等。

谈话结束时的尴尬也很真实，试想就算进行了一场原谅的对话，这两对父母怎么可能就能熟络起来甚至成为朋友呢。最后凶手母亲返回，终于决定要不理丈夫说出自己曾经的疑虑与心中的悔恨，两个妈妈拥抱在一起，不是因为爱，而是因为拥有同样的痛苦。

让我还想起一部剧《我们与恶的距离》，到底悲剧该不该由双方的家人来承担，恶的背后有没有隐藏的痛苦，道德谴责会不会成为更恐怖的力量，甚至成为另一种恶呢。