更新时间:2010-04-30
老虎也吃豆 • 活着:蜗牛所有只是“活着”
看完这部电影，我心里感觉很复杂。这部电影如果单纯从艺术手法上来说我觉得真是一部好电影，应为它讲述的虽然是发生在几十年前的事情，带有时间上的疏离感，但是人物的刻画都是活生生的，仿佛他们就是生活在我们身边的人，所以理解起来也特别的顺。这部电影的主人公是福贵，从一个没有出息的败家子沦落到苟且偷安的市井小民，在这期间，命运似乎总是和他开玩笑，而他一次又一次顶住了生命的风浪。如果这样描述，福贵的一生也可算是经历大波大折，而他本人既然能一次又一次地顶住命运的冲击波，至少也应该是心理素质非同一般的“牛人”。然而恰恰相反的是，福贵并非什么所谓的“牛人”，而恰恰是一个只求苟且的“小人”，在经历了命运的几番动荡，似乎也没有什么大长进。但是人总会随着阅历的增加而日趋成熟，说富贵一点也没有长进是不客观的也是不可能的，所以一定要指出福贵的长进之处，恐怕是他对于生活的欲望几乎消失殆尽了，而取而代之的却是一份平静和无奈。故事讲完了，福贵的一生也恐怕再难有什么巨大的波折，剩下的最大的事无非就是死亡了。我认为如果看完电影得到的知识哀怨叹气，为福贵一家多舛的命运打抱不平，我想就如同把鲍翅当成粉条了。我想这部电影的终极目的除了要引发读者思考为什么活着，更重要的在启发我们什么样的人能够坚持到最后，坚持地活着。关于第一个问题，历代的哲学、神学大师们都在不断地探讨，也是从古至今人类永恒的话题，终极的话题，单凭一部电影我想是无法阐明清楚这个问题的。而如果导演也并没有想要阐明清楚这个问题，只是想引发读者思考，那么电影悲剧性的情节难免会让读者走入消极，想必导演是不会这么打算的。而关于第二个问题，用一部电影的时间是足以讲清楚的。
一句古话说，“世界上只有两种动物能够站在金字塔上，一种是老鹰，一种是蜗牛。”老鹰，不用多说，代表的是社会的强者，命运的主宰者，是社会的少数，“物竞天择，适者生存”指的就是这帮人。他们代表着社会的主流声音，他们推动者时代的巨浪向前翻腾。而蜗牛，代表着社会的弱者，命运的被主宰者，也是社会的少数，他们的声音常常被时代汹涌巨浪淹没，他们常常处在浪潮的底层，却往往是最容易被拍死在礁石上的一群人，他们的死活没有人在意，所以说他们也最容易钻时代浪潮的空隙苟且偏安。影片中，福贵因为赌博输掉了所有家产，又把老爸气死，只在一夜之间，从一个生活滋润的纨绔子弟变成一无所有的丧家犬。对于一般人，肯定是打死也不会回头问自己的冤家借钱，但是福贵身份转换极快，不仅能够面不改色地向冤家借钱，面对奚落，也处之泰然，已经全无昔日的神采，同样没有过多的自责和愤怒，就是这样泰然接受了生活的一切，不是境界高，而是他压根儿就没有想过主动想生活要求什么，给什么拿什么，没有要求。当被国军抓走成了随军唱戏的，他依然吼出嘹亮的调子，除了想家想老婆像孩子的时候流露出哀怨，唱戏的时候带给军队的却是快乐和慰藉，不是他镇定自若，而是他本来就随遇而安，唱戏的时候就唱戏，想家的时候就想家。正是因为这种性格，才让他在多变的世事中灵活适应身份和角色，捡一条贱命。之后从死人堆里爬出来好不容易回到了家，发现重病的老娘去世了，他也只是说被抓走前的那一曲“就当是给娘唱的吧”。发现女儿因为发高烧变哑了，他心中的自责也明显流露，可是他依然没有控诉生活，因为他根本就不觉得这是生活的不公，在他的心理，事情只有直接的因果关系:因为女儿发烧了，所以女儿变成哑巴了。不光福贵，家珍和福贵一样，是对生活没有额外要求的人，日子虽然苦，但是因为政府给派了一个送水的活而心中充满感激，在她心中，政府给派的的送水活和自己现在在动荡中仍能艰难为生是直接的因果关系。如果不是这种对生活最简单，最基本的要求，很难想象家珍会继续跟福贵一起生活，也许在那个年代这种婚姻的选择难上加难，但是从家珍和福贵日后的幸福小日子推测，家珍对生活的要求就是“能安安稳稳和你（福贵）过日子”。
讲到这里，蜗牛的心态剖析的差不多了，但是以上说的是本来就是蜗牛并且也甘心做蜗牛的一类人。还有一类人，他们本来是蜗牛，却整天想着如何变成老鹰，这就是另一部电视剧《蜗居》所要阐述的另一类的生活。在《蜗居》里，一对夫妇老婆一个是第一种蜗牛，老公是第二种蜗牛，但是不管是哪种蜗牛，我们都能清楚地看到他们无一不受着命运的摆布。这两只志向不同的蜗牛因为不同的生活理念也没少吵架，少生气，整部电视剧的前半部分都笼罩在一种令人窒息的气氛中，让人开始动摇究竟该坚持那一只蜗牛的生活理念。好在故事最终给了人希望。想要变成老鹰的那只蜗牛终于赢得了生活的主动权。本来试图通过这两个蜗牛在生活中挣扎的例子来分一分不同蜗牛生活理念的好坏优劣，但是讲到现在我才发现自己的努力是多么的无力，因为生活从来不给任何一支蜗牛的生活理念打分，生活也从来不会给你要求之外的东西，只要这只蜗牛还坚持并且还有一条命，生活最终的样子都会是每个蜗牛心中的样子。所以，对于所有蜗牛来说，能做的就是活着，得到自己想要并且想得到的东西。
一句古话说，“世界上只有两种动物能够站在金字塔上，一种是老鹰，一种是蜗牛。”老鹰，不用多说，代表的是社会的强者，命运的主宰者，是社会的少数，“物竞天择，适者生存”指的就是这帮人。他们代表着社会的主流声音，他们推动者时代的巨浪向前翻腾。而蜗牛，代表着社会的弱者，命运的被主宰者，也是社会的少数，他们的声音常常被时代汹涌巨浪淹没，他们常常处在浪潮的底层，却往往是最容易被拍死在礁石上的一群人，他们的死活没有人在意，所以说他们也最容易钻时代浪潮的空隙苟且偏安。影片中，福贵因为赌博输掉了所有家产，又把老爸气死，只在一夜之间，从一个生活滋润的纨绔子弟变成一无所有的丧家犬。对于一般人，肯定是打死也不会回头问自己的冤家借钱，但是福贵身份转换极快，不仅能够面不改色地向冤家借钱，面对奚落，也处之泰然，已经全无昔日的神采，同样没有过多的自责和愤怒，就是这样泰然接受了生活的一切，不是境界高，而是他压根儿就没有想过主动想生活要求什么，给什么拿什么，没有要求。当被国军抓走成了随军唱戏的，他依然吼出嘹亮的调子，除了想家想老婆像孩子的时候流露出哀怨，唱戏的时候带给军队的却是快乐和慰藉，不是他镇定自若，而是他本来就随遇而安，唱戏的时候就唱戏，想家的时候就想家。正是因为这种性格，才让他在多变的世事中灵活适应身份和角色，捡一条贱命。之后从死人堆里爬出来好不容易回到了家，发现重病的老娘去世了，他也只是说被抓走前的那一曲“就当是给娘唱的吧”。发现女儿因为发高烧变哑了，他心中的自责也明显流露，可是他依然没有控诉生活，因为他根本就不觉得这是生活的不公，在他的心理，事情只有直接的因果关系:因为女儿发烧了，所以女儿变成哑巴了。不光福贵，家珍和福贵一样，是对生活没有额外要求的人，日子虽然苦，但是因为政府给派了一个送水的活而心中充满感激，在她心中，政府给派的的送水活和自己现在在动荡中仍能艰难为生是直接的因果关系。如果不是这种对生活最简单，最基本的要求，很难想象家珍会继续跟福贵一起生活，也许在那个年代这种婚姻的选择难上加难，但是从家珍和福贵日后的幸福小日子推测，家珍对生活的要求就是“能安安稳稳和你（福贵）过日子”。
讲到这里，蜗牛的心态剖析的差不多了，但是以上说的是本来就是蜗牛并且也甘心做蜗牛的一类人。还有一类人，他们本来是蜗牛，却整天想着如何变成老鹰，这就是另一部电视剧《蜗居》所要阐述的另一类的生活。在《蜗居》里，一对夫妇老婆一个是第一种蜗牛，老公是第二种蜗牛，但是不管是哪种蜗牛，我们都能清楚地看到他们无一不受着命运的摆布。这两只志向不同的蜗牛因为不同的生活理念也没少吵架，少生气，整部电视剧的前半部分都笼罩在一种令人窒息的气氛中，让人开始动摇究竟该坚持那一只蜗牛的生活理念。好在故事最终给了人希望。想要变成老鹰的那只蜗牛终于赢得了生活的主动权。本来试图通过这两个蜗牛在生活中挣扎的例子来分一分不同蜗牛生活理念的好坏优劣，但是讲到现在我才发现自己的努力是多么的无力，因为生活从来不给任何一支蜗牛的生活理念打分，生活也从来不会给你要求之外的东西，只要这只蜗牛还坚持并且还有一条命，生活最终的样子都会是每个蜗牛心中的样子。所以，对于所有蜗牛来说，能做的就是活着，得到自己想要并且想得到的东西。
