更新时间:2011-10-11
watermelon • 活着:在时代动荡里活着
“小鸡长大了就变成鹅，鹅长大了就变成羊，羊长大了就变成了牛，牛长大了就是共产主义。”
生在富贵人家的福贵少爷，嗜赌成性，终于散尽家财，妻子家珍挺着大肚子带着女儿回了娘家，祖宅被债主收走气死父亲，母子二人靠着变卖首饰为生。在福贵最落魄的时候，凤霞带着儿女回家，福贵开始靠演皮影戏过活。时代的巨轮向前行驶，内战、大跃进、文革，福贵这个被组织定为“普通百姓“的家庭，在大时代里，浮浮沉沉的活着。《活着》为我们讲述了一个小家庭小人物在大时代的环境下的经历，不讲述历史，却在对小人物命运的刻画中，看到了历史的发展。这是最好的时代，这是最坏的时代，这是我们生活的年代。对于普通百姓，活着，是比什么都强的事。
关于时代
四十年代。
影片的开头，福贵是少爷，下茶馆听曲看皮影戏，赌输了就在账本上签个字。“最近帐输的多了，字却越发练得好了。”进门有人端茶倒水，出门回家有人背，是个典型的纨绔子弟。妻子家珍劝其戒赌，他怒斥家珍离开。伴着急凑的鼓声，连输一夜的福贵终于输帐输到了头，才发现自己一片瓦一寸地都没有留下。“你现在什么都没有了，连命都不值钱”，一直身在富贵家的福贵才恍然发现人情冷暖。
福贵一个人低着头戴着草帽拉着车，这是第二次出现街景，与第一次形成了鲜明的对比。第一次是玩了一夜的福贵少爷被背回家，安静街景和店铺，一切都是宁静和平和的。而第二次，福贵拉着车，人们停下来看他落魄的样子，背景音乐缓慢而凄凉。家珍却在这个时候带着儿子有成回来，“过去的事情就不提了，以后好好过日子就行”，福贵开始靠演皮影戏维生。带着戏班子四处演戏，而对于福贵对于这个家庭来说，以前只是闲来无事打趣的皮影戏，变成了维生的手段，福贵少爷也变成了下三等的戏子，却是实实在在安安稳稳的过日子。
内战。
正在演戏的福贵和春生被抓去充军，“我可得活着回去，老婆孩子比什么都好”。兵荒马乱无法逃脱回家的福贵，跟之前的福贵少爷判若两人，他们看到了兵败如山倒的无数死伤士兵，脱下死人衣服保暖，一心只想着活着回去。
“福贵，咱们可得活着回去。”
“回去了，可得好好的活。”
福贵和春生“如愿”做了俘虏，在部队唱皮影戏并且被批准回家。皮影戏的音乐专场，从部队转到了福贵生活的街景。第三次出现的街道被贴满了横幅和标语“中国共产党万岁”“中华人民共和国万岁”。天还没亮的街道上，福贵看到了变哑巴的凤霞和靠卖水维生的家珍。皮影戏的二胡音乐再次想起，家珍几年的艰辛困苦和担忧，终于化作泪水流在了福贵的肩上。
五十年代。
在“社会主义好，共产党好“的歌声中，一个黑场把影片带到了五十年代，家家户户拿出铁锅铁桶参与大炼钢铁。大家一起在食堂吃饭，一起在工厂炼钢铁，一起看皮影戏。有成为了整福贵把醋当成茶，被富贵追着满院子跑。二胡的曲调变得活跃，去掉吵闹声后悠扬的笛声伴着大人和孩子的笑，升格的镜头把人们脸上的笑变得简单和单纯。一瞬间，仿佛这便是最好的时代。
六十年代。
在“无产阶级伟大，反对资产阶级”的广播声里，电影跨到了六十年代，二喜带的礼物是《毛泽东语录》，进家门先介绍家庭成分再相亲，街上又被贴上毛泽东的头像。关于毛主席的一切，是那个时代的最典型的特征，也是那个时代一切事情的原因。
关于皮影
福贵还是少爷的时候，皮影是福贵的一件玩物，赌博赌累了的时候吼两嗓子助助兴。决定自力更生之后，皮影成了福贵的职业，靠他养家糊口。在战场上，他说什么也要带着皮影戏的大箱子，因为那是养家糊口的工具，一心想要回家的福贵，皮影的这套设备就好像是他的心灵寄托，希望有一天还是可以回去靠他踏踏实实的过日子。
大炼钢铁的时候收铁，有成为了证明自己家还有铁拖出了这只木箱子，福贵为了保住箱子，提出了靠皮影戏鼓励大家大炼钢铁的建议。在福贵的心里，皮影是他从新做人的标志，也是踏踏实实过日子的标志。
六十年代福贵想用皮影表达毛泽东主义思想为理由留下一箱子的皮影，但是最终还是由于四旧的原因被烧掉。“过去的事就算了”，皮影和关于有成的回忆都被埋在心里，不管是卖水还是给凤霞相亲，都是对于新生活的期待。
关于活着
凤霞发烧了七天七夜，虽然哑了，但是活了下来，对于家珍来说，这便是不幸中的万幸。除了有成死的时候掉眼泪，凤霞在整部电影中，虽然说不出话，也不容易听见，但是只要是凤霞的镜头，她都是笑着。她就是这部电影思想的一个表现，活着，便是比什么都强的事情，除了死亡，没有什么熬不过去的困难。
龙二被执行死刑的那一天，福贵吓得尿裤子，急急忙忙的跑回家找到那张被定为“城镇贫民”的革命证明，把它裱起来。对于这个家庭来说，这张证明，就是一个生命的保障，有了这张纸，他们和住在大宅里的地主就划清了关系，就可以好好的活着。
有成被春生这位区长的车撞死了，家珍含着怒气在坟头把春生骂走。六十年代春生想要给富贵一个工作，福贵婉拒了。凤霞结婚，春生带着毛主席头像做礼物来看望，家珍始终还是没有见春生。春生被化为走资派，来福贵家告别。家珍终于发现，害死有成的并不是春生，而是那个时代。“不想活也要活，活下来不容易”。在动荡的年代里，不管是福贵还是春生，都是时代的缩影，千千万万个家庭都像是他们一样，不得不放弃生活甚至生命。
“等孩子生下来，每年给他照一回。”凤霞怀孕，对于整个家庭来说，燃起了新的希望。凤霞生孩子的时候，家珍总是不放心女儿的安全，对于凤霞来说，凤霞失声的时候，至少还有个活蹦乱跳的有成，有成死的时候，至少他还有一个女儿在身边。然而从牛棚里被带出来的大夫被撑昏了，大出血的女儿没人救，最后也死了。
作为观众，在影片接近结尾的时候，本能的希望凤霞可以活下来。不舍得让福贵和家珍再白发人送黑发人，更不忍心看到在经历了每个时代的波折之后，还是有人送掉生命。回忆整部电影，从一个小的家庭来体现整个社会的变化，不谈政治只说生活，对于普通的百姓，活着便是一件比什么都强的事情。踏踏实实的过日子，便是最幸福的事。
“小鸡长大了就变成鹅，鹅长大了就变成羊，羊长大了就变成了牛，馒头长大了就骑在牛上。”小鸡放在了皮影的箱子里，牛长大了不再是共产主义，经历过时代的变迁，依然活着已经是不容易的事，皮影和共产主义都不再是希望和寄托。小鸡长成什么样子我们不知道，但是已经为时代付出代价的百姓，只不过是想安安稳稳幸福的活着。
生在富贵人家的福贵少爷，嗜赌成性，终于散尽家财，妻子家珍挺着大肚子带着女儿回了娘家，祖宅被债主收走气死父亲，母子二人靠着变卖首饰为生。在福贵最落魄的时候，凤霞带着儿女回家，福贵开始靠演皮影戏过活。时代的巨轮向前行驶，内战、大跃进、文革，福贵这个被组织定为“普通百姓“的家庭，在大时代里，浮浮沉沉的活着。《活着》为我们讲述了一个小家庭小人物在大时代的环境下的经历，不讲述历史，却在对小人物命运的刻画中，看到了历史的发展。这是最好的时代，这是最坏的时代，这是我们生活的年代。对于普通百姓，活着，是比什么都强的事。
关于时代
四十年代。
影片的开头，福贵是少爷，下茶馆听曲看皮影戏，赌输了就在账本上签个字。“最近帐输的多了，字却越发练得好了。”进门有人端茶倒水，出门回家有人背，是个典型的纨绔子弟。妻子家珍劝其戒赌，他怒斥家珍离开。伴着急凑的鼓声，连输一夜的福贵终于输帐输到了头，才发现自己一片瓦一寸地都没有留下。“你现在什么都没有了，连命都不值钱”，一直身在富贵家的福贵才恍然发现人情冷暖。
福贵一个人低着头戴着草帽拉着车，这是第二次出现街景，与第一次形成了鲜明的对比。第一次是玩了一夜的福贵少爷被背回家，安静街景和店铺，一切都是宁静和平和的。而第二次，福贵拉着车，人们停下来看他落魄的样子，背景音乐缓慢而凄凉。家珍却在这个时候带着儿子有成回来，“过去的事情就不提了，以后好好过日子就行”，福贵开始靠演皮影戏维生。带着戏班子四处演戏，而对于福贵对于这个家庭来说，以前只是闲来无事打趣的皮影戏，变成了维生的手段，福贵少爷也变成了下三等的戏子，却是实实在在安安稳稳的过日子。
内战。
正在演戏的福贵和春生被抓去充军，“我可得活着回去，老婆孩子比什么都好”。兵荒马乱无法逃脱回家的福贵，跟之前的福贵少爷判若两人，他们看到了兵败如山倒的无数死伤士兵，脱下死人衣服保暖，一心只想着活着回去。
“福贵，咱们可得活着回去。”
“回去了，可得好好的活。”
福贵和春生“如愿”做了俘虏，在部队唱皮影戏并且被批准回家。皮影戏的音乐专场，从部队转到了福贵生活的街景。第三次出现的街道被贴满了横幅和标语“中国共产党万岁”“中华人民共和国万岁”。天还没亮的街道上，福贵看到了变哑巴的凤霞和靠卖水维生的家珍。皮影戏的二胡音乐再次想起，家珍几年的艰辛困苦和担忧，终于化作泪水流在了福贵的肩上。
五十年代。
在“社会主义好，共产党好“的歌声中，一个黑场把影片带到了五十年代，家家户户拿出铁锅铁桶参与大炼钢铁。大家一起在食堂吃饭，一起在工厂炼钢铁，一起看皮影戏。有成为了整福贵把醋当成茶，被富贵追着满院子跑。二胡的曲调变得活跃，去掉吵闹声后悠扬的笛声伴着大人和孩子的笑，升格的镜头把人们脸上的笑变得简单和单纯。一瞬间，仿佛这便是最好的时代。
六十年代。
在“无产阶级伟大，反对资产阶级”的广播声里，电影跨到了六十年代，二喜带的礼物是《毛泽东语录》，进家门先介绍家庭成分再相亲，街上又被贴上毛泽东的头像。关于毛主席的一切，是那个时代的最典型的特征，也是那个时代一切事情的原因。
关于皮影
福贵还是少爷的时候，皮影是福贵的一件玩物，赌博赌累了的时候吼两嗓子助助兴。决定自力更生之后，皮影成了福贵的职业，靠他养家糊口。在战场上，他说什么也要带着皮影戏的大箱子，因为那是养家糊口的工具，一心想要回家的福贵，皮影的这套设备就好像是他的心灵寄托，希望有一天还是可以回去靠他踏踏实实的过日子。
大炼钢铁的时候收铁，有成为了证明自己家还有铁拖出了这只木箱子，福贵为了保住箱子，提出了靠皮影戏鼓励大家大炼钢铁的建议。在福贵的心里，皮影是他从新做人的标志，也是踏踏实实过日子的标志。
六十年代福贵想用皮影表达毛泽东主义思想为理由留下一箱子的皮影，但是最终还是由于四旧的原因被烧掉。“过去的事就算了”，皮影和关于有成的回忆都被埋在心里，不管是卖水还是给凤霞相亲，都是对于新生活的期待。
关于活着
凤霞发烧了七天七夜，虽然哑了，但是活了下来，对于家珍来说，这便是不幸中的万幸。除了有成死的时候掉眼泪，凤霞在整部电影中，虽然说不出话，也不容易听见，但是只要是凤霞的镜头，她都是笑着。她就是这部电影思想的一个表现，活着，便是比什么都强的事情，除了死亡，没有什么熬不过去的困难。
龙二被执行死刑的那一天，福贵吓得尿裤子，急急忙忙的跑回家找到那张被定为“城镇贫民”的革命证明，把它裱起来。对于这个家庭来说，这张证明，就是一个生命的保障，有了这张纸，他们和住在大宅里的地主就划清了关系，就可以好好的活着。
有成被春生这位区长的车撞死了，家珍含着怒气在坟头把春生骂走。六十年代春生想要给富贵一个工作，福贵婉拒了。凤霞结婚，春生带着毛主席头像做礼物来看望，家珍始终还是没有见春生。春生被化为走资派，来福贵家告别。家珍终于发现，害死有成的并不是春生，而是那个时代。“不想活也要活，活下来不容易”。在动荡的年代里，不管是福贵还是春生，都是时代的缩影，千千万万个家庭都像是他们一样，不得不放弃生活甚至生命。
“等孩子生下来，每年给他照一回。”凤霞怀孕，对于整个家庭来说，燃起了新的希望。凤霞生孩子的时候，家珍总是不放心女儿的安全，对于凤霞来说，凤霞失声的时候，至少还有个活蹦乱跳的有成，有成死的时候，至少他还有一个女儿在身边。然而从牛棚里被带出来的大夫被撑昏了，大出血的女儿没人救，最后也死了。
作为观众，在影片接近结尾的时候，本能的希望凤霞可以活下来。不舍得让福贵和家珍再白发人送黑发人，更不忍心看到在经历了每个时代的波折之后，还是有人送掉生命。回忆整部电影，从一个小的家庭来体现整个社会的变化，不谈政治只说生活，对于普通的百姓，活着便是一件比什么都强的事情。踏踏实实的过日子，便是最幸福的事。
“小鸡长大了就变成鹅，鹅长大了就变成羊，羊长大了就变成了牛，馒头长大了就骑在牛上。”小鸡放在了皮影的箱子里，牛长大了不再是共产主义，经历过时代的变迁，依然活着已经是不容易的事，皮影和共产主义都不再是希望和寄托。小鸡长成什么样子我们不知道，但是已经为时代付出代价的百姓，只不过是想安安稳稳幸福的活着。
活着(1994)
又名：人生 / Lifetimes / To Live
上映日期：1994-06-30(中国香港) / 1994-05-17(戛纳电影节)片长：132分钟
主演：葛优 You Ge/巩俐 Li Gong/姜武 Wu Jiang/牛犇 Ben Niu/郭涛 Tao Guo/张璐 Lu Zhang/倪大红 Dahong Ni/肖聪 Cong Xiao/董飞 Fei Dong/刘天池 Tianchi Liu/董立范 Lifan Dong/黄宗洛 Zongluo Huang/刘燕瑾 Yanjin Liu/李连义 Lianyi Li/杨同顺 Tongshun Yang
导演：张艺谋 Yimou Zhang编剧：芦苇 Wei Lu/余华 Hua Yu
