当陈哲艺把视角放在东北延吉小城，我们依然能感受到东南亚的暧昧与潮湿，和他一贯的缓冲。燃冬带着《热带雨》的余韵，和《爸妈不在家》的旋律，进入中国电影的文艺景观。

一个闯入者进入了一男一女的世界，失衡的关系一步步走向明朗的结局，他捕获到当代人存在的虚无，这种生活模式走向覆灭，毫无预料的的相逢和不辞而别的离去，即是燃冬。

陈哲艺想要把握这种若即若离的情感，就像燃冬的片名，冬天怎么会燃烧起来，那些雪将又化向何处，他们的情感并没有被安置在可靠的大地上，而是漂浮在随时都有可能融化的冰层上。

漫游者的身份符合陈哲艺对当代年轻人的期望，他们选择一份毫无期待的工作去消耗，然后间接性躺平，躺平可以看作存在主义的更迭，但不能和虚无对等，因为躺平是有结束的，存在是没有终点的。

影片的表达并没有执着于三人关系的始末，而是冰火氛围的渲染。浩丰和娜娜相遇，注意这次相遇，符号性地揭示了当代人转瞬即逝的关系，并随着地理性发生变化，人口流动让陌生的关系不可靠。但通过娜娜和韩萧的关系来看，陈哲艺显然也不信任时间性的朋友关系，特别是相差甚异的关系，他想告诉我们，燃冬的背面一定有冷夏，极端的反面不一定是正常，很有可能是另一种极端。

浩丰试图通过自杀来结束痛苦，他一直在犹豫，直到长白山之行，三人分别在一头熊的隐喻上找到答案。陈哲艺故意把浩丰的家乡设置在河南，这位东南亚导演竟然关注着“以分为贵”的河南，他把河南看作一个学有所成，但精神羸弱的社会进取者，我们不得不说这位导演的眼光如此尖利，但他看到的只是弊端的片面，他并不了解这一群人如此上进的目的不是为了迷失社会，而是被规训后无条件的服从。

这三人的关系让我想到了墨西哥电影《你妈妈也一样》，同样是二男一女，燃冬显然很唯美，借着雪，无尽的雪和冰，掩饰了一些东西。在《白日焰火》中，冰雪掩饰了罪恶，同样也生发了罪恶。在《情书》中，雪在青春意象有一席之地，但关注当代的年轻人后，陈哲艺失去了以往的风格，这次的叙述性更加微弱，甚至没有什么故事性，但他执着的不是故事,而是故事背后人们生存基于的关系。我们看电影不仅是看故事，而是察觉命运，反观自身。

聚焦在人物本身，其实信息量已飨观者，但都是零碎的叙述，伴随着熊女的寓言，让我们看到了三种年轻人的生存状态。没有人能详述他们三人的关系，从身体上无法定义,更无法从精神定义，我们把他们看作失意者的漫游，漫游是当代年轻人的群状，躺平是他们对抗的手段。

导演一直在探讨新型的伦理关系，无关道德性，在疫情后是否存在一种新的关系模式，人们心里深处的孤独如何排遣，又要走向何处等等这些问题。陈哲艺给出的答案很直白，也很冷漠，那就是出走，只有不停地出走，或许才能找到最后的所归。

我们看到娜娜回河北，韩萧回四川，浩丰回上海。当他们天各一方，故事走向结束，但远远没有结束，因为我们不知道，世界上到底还有多少像他们这样的年轻人，始终在探问“何处是我朋友的家”这一永恒的命题。