更新时间:2009-07-01
hitlike • 佛在耻辱中倒塌:没遗憾
一个男人在树下睡觉，一颗核桃掉下来把他砸醒了，他说：”幸亏不是南瓜，不然早就没命了。“
这个故事来自马克巴马夫07年的影片《佛在耻辱中倒塌》，影片中一个小女孩听邻家小男孩读了这个故事之后，便对上学念书产生了无比的好奇，她说她要听更多有趣的故事。她首先要扔下襁褓中的弟弟，找外出汲水的妈妈要钱买文具，但是没找到，于是按别人的建议从家里拿4个鸡蛋到市场卖钱，其间被打碎了2个，最后她终于换来了钱，却只够买一个笔记本，到了学校发现那里全是男生，在去往河对岸的女校途中又被扮演塔利班的一群坏小子拦截，带着残缺不全的笔记本进入教室后又被同学排挤，一无所成的返回途中又遇到那帮坏小子，这次他们扮演的是美国人，小女孩说她不爱玩战争游戏，邻家男孩说你必须装死，如果不死就不会有自由。于是女孩倒地，巴米扬大佛轰然炸裂。
2001年时记忆已在脑中残存不多，其中这巴米扬大佛的倒塌也几乎消失不见，而马克巴马夫的智慧仍见于2005年淘碟历程中的《疯狂的快乐》，此碟目前也不在了手中，只剩下这个带有典型阿巴斯痕迹的伊朗电影徒然留下点书写痕迹在上一段落。不消说，影片在用孩子们的游戏折射政治、宗教、社会、国家，叙事关乎命运，尽管看客不一定欣赏孩童的叙事，但她的蒙太奇就偏要这么样的连接。然而，衰败、丧失、沦落、灭亡是所有文明冲撞以及自身发展的必然命运，”延续“的思维是奇怪的，里面装载了太多对未来的幻想，永远无法排空，未来明显也只有一个。佛教圣地已是一片风沙残垣，呼啸的地裂随时都会将可怜巴巴行走边缘的小孩子吞下，一部电影只可能呈现这些，我们不能看出哪块石头更像来自佛的脚趾，更看不到那些游戏是否也暗含所有的信仰（不仅仅是像用字母A代表America 美国那样用字母B代表的Buddha——佛）共同的虚无结局。我们的眼睛应该逐年看到更多的一类影像，应该是，末日。
这没什么可奇怪的，谁说”人道“的导演就一定引发”遗憾“的情感。
这个故事来自马克巴马夫07年的影片《佛在耻辱中倒塌》，影片中一个小女孩听邻家小男孩读了这个故事之后，便对上学念书产生了无比的好奇，她说她要听更多有趣的故事。她首先要扔下襁褓中的弟弟，找外出汲水的妈妈要钱买文具，但是没找到，于是按别人的建议从家里拿4个鸡蛋到市场卖钱，其间被打碎了2个，最后她终于换来了钱，却只够买一个笔记本，到了学校发现那里全是男生，在去往河对岸的女校途中又被扮演塔利班的一群坏小子拦截，带着残缺不全的笔记本进入教室后又被同学排挤，一无所成的返回途中又遇到那帮坏小子，这次他们扮演的是美国人，小女孩说她不爱玩战争游戏，邻家男孩说你必须装死，如果不死就不会有自由。于是女孩倒地，巴米扬大佛轰然炸裂。
2001年时记忆已在脑中残存不多，其中这巴米扬大佛的倒塌也几乎消失不见，而马克巴马夫的智慧仍见于2005年淘碟历程中的《疯狂的快乐》，此碟目前也不在了手中，只剩下这个带有典型阿巴斯痕迹的伊朗电影徒然留下点书写痕迹在上一段落。不消说，影片在用孩子们的游戏折射政治、宗教、社会、国家，叙事关乎命运，尽管看客不一定欣赏孩童的叙事，但她的蒙太奇就偏要这么样的连接。然而，衰败、丧失、沦落、灭亡是所有文明冲撞以及自身发展的必然命运，”延续“的思维是奇怪的，里面装载了太多对未来的幻想，永远无法排空，未来明显也只有一个。佛教圣地已是一片风沙残垣，呼啸的地裂随时都会将可怜巴巴行走边缘的小孩子吞下，一部电影只可能呈现这些，我们不能看出哪块石头更像来自佛的脚趾，更看不到那些游戏是否也暗含所有的信仰（不仅仅是像用字母A代表America 美国那样用字母B代表的Buddha——佛）共同的虚无结局。我们的眼睛应该逐年看到更多的一类影像，应该是，末日。
这没什么可奇怪的，谁说”人道“的导演就一定引发”遗憾“的情感。
