更新时间:2015-05-15
电影客 • 修女艾达:<<修女Ida>> 黑白影像下的不堪回首
带着对这部波兰电影的一无所知，我开始观看最初的几分钟。黑白胶卷下的别致的构图和光线，以及女主角异常平静的面孔，如磁铁般吸引了我。于是跟随修女Ida和姨妈的寻亲经历，我也进入了那个黑暗而沉闷年代。
六十年代的波兰，经历了二次世界大战，和红色政权夺取胜利，进入了冷战时期，那时的人们都带着历史的伤疤和家族坎坷的命运。尤其是像Ida这样一位从小在天主教修道院长大的犹太人。她很想了解自己的父母，了解过去发生的事情。但是姨妈知道，那段黑暗的历史如洪水猛兽，会把人吞没。
说到这里，波兰的反犹排犹历史，你很有必要了解。在此我引用一段描述。众所周知，纳粹在第二次世界大战中对犹太人犯下了滔天罪行，波兰犹太人只有1/12得以逃生。战火熄灭后，他们回归故里的希望也破灭了。政府将其包括土地、房屋等财产分给了波兰人，为避免让已属于自己的财物“物还其主”，一些波兰人便对刚刚逃离战火、满怀希望返回家园的犹太人举起了屠刀。从纳粹淫威下“十二死一生”侥幸存活下来的犹太人早已失去了反抗能力，他们或远走他乡，或逃到深山野外隐居起来。从40年代后期到50年代中期，“排外”的阴霾一直盘旋在战火乍熄的波兰大地上。“一部分别有用心的波兰人，将第三帝国对犹太人的暴行裹上民主的斗篷承接过来。” 1945-1946年，克拉科夫等地曾发生了至少50次谋杀犹太人的案件，被谋杀者都是大屠杀中的幸存者，谋杀者施暴的目的是阻止那些犹太人重返家园。这一切促成了1945-1947年和1956-1957年两次波兰犹太人向海外移民的浪潮。
影片中的两位女主角就是这段历史的受害者和幸存者。面对亲人死亡的真相，该如何接受？外表坚强的而且经历了世态变迁的姨妈，以出乎意料的方式去寻求内心的救赎。而放弃天主初涉俗世的Ida，终于明白了自己是谁，该何去何从。影片的结尾，我非常喜欢，Ida走在大路上，表情坚定，义无返顾，车流和道路在她身后渐渐远去。
六十年代的波兰，经历了二次世界大战，和红色政权夺取胜利，进入了冷战时期，那时的人们都带着历史的伤疤和家族坎坷的命运。尤其是像Ida这样一位从小在天主教修道院长大的犹太人。她很想了解自己的父母，了解过去发生的事情。但是姨妈知道，那段黑暗的历史如洪水猛兽，会把人吞没。
说到这里，波兰的反犹排犹历史，你很有必要了解。在此我引用一段描述。众所周知，纳粹在第二次世界大战中对犹太人犯下了滔天罪行，波兰犹太人只有1/12得以逃生。战火熄灭后，他们回归故里的希望也破灭了。政府将其包括土地、房屋等财产分给了波兰人，为避免让已属于自己的财物“物还其主”，一些波兰人便对刚刚逃离战火、满怀希望返回家园的犹太人举起了屠刀。从纳粹淫威下“十二死一生”侥幸存活下来的犹太人早已失去了反抗能力，他们或远走他乡，或逃到深山野外隐居起来。从40年代后期到50年代中期，“排外”的阴霾一直盘旋在战火乍熄的波兰大地上。“一部分别有用心的波兰人，将第三帝国对犹太人的暴行裹上民主的斗篷承接过来。” 1945-1946年，克拉科夫等地曾发生了至少50次谋杀犹太人的案件，被谋杀者都是大屠杀中的幸存者，谋杀者施暴的目的是阻止那些犹太人重返家园。这一切促成了1945-1947年和1956-1957年两次波兰犹太人向海外移民的浪潮。
影片中的两位女主角就是这段历史的受害者和幸存者。面对亲人死亡的真相，该如何接受？外表坚强的而且经历了世态变迁的姨妈，以出乎意料的方式去寻求内心的救赎。而放弃天主初涉俗世的Ida，终于明白了自己是谁，该何去何从。影片的结尾，我非常喜欢，Ida走在大路上，表情坚定，义无返顾，车流和道路在她身后渐渐远去。
修女艾达Ida(2013)
又名：修女伊德(港) / 依达的抉择(台) / 修女伊达 / 艾达
上映日期：2013-10-13(伦敦电影节) / 2013-10-25(波兰)片长：80分钟
主演：阿伽塔·特泽布霍夫斯卡 / 阿伽塔·库莱沙 / 大卫·奥格尼克 / 杰吉·特雷拉 / 亚当·斯齐斯科斯基 / 海丽娜·斯戈贞斯加 / 尤安娜·库里克 / 多罗塔·卡达克 / 纳塔利娅·拉基夫泽克 / 阿佛洛狄忒·维瑟拉克 / 马里斯兹·贾库斯 / 艾萨贝拉·达布鲁夫斯卡 / 阿尔图尔·贾努西亚克 / 安娜·格泽斯斯卡萨克 / 扬·沃西奇·波多斯基 / 康斯坦蒂·斯文贝格 / 帕韦尔·伯克齐克 /
导演：帕维乌·帕夫利科夫斯基 / 编剧：保罗·帕夫利克夫斯基 Pawel Pawlikowski/丽贝卡·伦科维茨 Rebecca Lenkiewicz
