更新时间:2018-12-03
光明中彷徨 • 修女艾达:历史太沉重，人啊飞不起来只能往下坠
连着看了两部该导演的作品，已经get到了这位导演的作品风格，内容上以二战后的波兰社会主义为背景展开叙事，波兰，这个一次次被历史转折戏弄的国家，个体在错综复杂的历史遗留矛盾中兜兜转转找寻出路。电影光影艺术上的成就是高于剧本创作的，黑白画面带来的复古气息让人倍感亲切，拍摄手法也在有意借鉴老电影，构图别致随手截图就是一张颇具戏剧张力的内涵，人物永远定位在画面下方一隅，近乎三分之二的背景意在留白，突出角色的无力感，苍茫大地，可惜那个主沉浮的英雄不是我。
与电影《冷战》的爱情主线不同，《修女艾达》更多的是在讲述两个犹太女人的信仰缺失，外甥女和姨妈，一个禁欲一个放纵，一个信奉“上帝与你同在”，一个奉行享乐主义烟酒不离手，一同上路找寻真相与创伤，让矛盾碰撞以公路电影的形式展开，大多数时间里导演纵情于配乐与镜头语言，对话是极简的，就是交代下脉络让剧情线性发展，一路上两个人的小动作小眼神撑起了不少小幽默。导演真的比我善良多了，车里的老少配，性格的差异性，我真的在期待一场跨越性别伦理的老少恋。公路桥段真的很带感，与电影《卡罗尔》的气息质感有着异曲同工之妙。
修女、犹太人，社会主义，故事一开始，艾达的身份就已经矛盾复杂起来，“我是谁？从哪来？到哪去”找寻犹太父母的葬身之地的旅程也是自我认知思考的开始，一路上艾达用双眼见证了俗世生活的灯红酒绿，香烟、酒精、高跟鞋、性爱，姨妈展示着万花筒的每一面的缤纷，那个裹着头巾的小修女的修为并非严丝合缝，看着颜值才华双双在线的男人，她偷偷摘下头巾，在镜中注视着自己的红头发，思辨这自己的另一个身份——一个芳华正茂的年轻女孩，满眼尽是悸动。
改变艾达的是她那个不回去参加她教堂宣誓的姨妈，年轻时是政治信仰的狂热分子，法庭上是审判异端死刑的刽子手，如今是靠性填补下半身欲望的中年女性，一开始在艾达眼里姨妈是不可理喻的，她的情妇放纵在她的宗教信仰看来要不得。“你的耶稣却爱我这样的人”，姨妈在生活中仿佛赤身裸体不加遮掩，她用实际行动告诉艾达，世界那么辽阔，人类历史那么悠久，一本圣经是说不尽道不明的。
的确，听了那么多大道理，我们还是没能过好这一生。一路上艾达感受到了身份差别的悬殊，修女身份自带光环，犹太人身份却自带耻辱，邻居闻风丧胆对过往历史避而不谈，看似放浪形骸的姨妈也有悲痛伤心的一面和不为人知的隐情。上帝帮助不了艾达完成身份认知，出于本能，艾达不再是旅程的被动旁观者，她以犹太人身份走进了那个让姨妈无法走出伤心的历史一页。
就像电影《海边的曼彻斯特》一样，姨妈是一辈子都无法原谅自己释怀人生的。打着鸡血投入乌合之众，将至亲骨肉托付亲人，无奈历史发展的轨迹上给了姨妈一辈子的伤痛与遗憾，自己的儿子再见面只剩深坑里的一具头骨，终结了找寻的意义让她更加对人生生无可恋。姨妈比杰西害惨，她的悲伤没有宣泄口，儿子和萝扎夫妇全部成为冤魂，艾达由于年纪小犹太身份不会暴露才让杀人者动了恻隐之心，她没有能道歉的人，能说句原谅她的人都死光了。她是没有勇气面对艾达的，一旦面对便意味着不再逃避历史的鲜血淋漓。“没有人能证明任何事，已经发生的都发生了。”邻居的儿子挖开土坑，可白骨沉默着，没有对历史撕心裂肺的控诉，活着的人抿着嘴低着头，也说不出什么漂亮话。
姨妈的死是电影的高潮，她喝了酒，做完爱，起床抽烟听曲，打开窗后在房间溜达，随后向自然跨过门槛一样下去了，那未灭的香烟袅袅诉说着她在人间的最后温存，历史太沉重，人啊飞不起来只能往下坠。另一边的艾达经历了俗世，思想上也不再那么贞洁顺从，她回看其他修女发育的乳房，会在吃饭时噗嗤一笑，沾惹了尘世的荤腥，显得与教堂里的众人格格不入。姨妈的死让她彻底不再隐藏欲望，她仿制了姨妈潇洒的一天，偷吃了欲望禁果，赤身裸体躺在床上听一个男人对平淡生活的期许与规划，然后她再次回归了神性，穿好修女装束领着行李箱走在室外的道路上，镜头眩晕的抖动似乎在诉说艾达内心的颤动，明天成魔成神？她会如耶稣悉达多一般在人间找到答案吗，电影戛然而止，因为有种纵情叫体验，有种未知叫人生，虚妄迷茫，睁着眼睛在路上静默。
与电影《冷战》的爱情主线不同，《修女艾达》更多的是在讲述两个犹太女人的信仰缺失，外甥女和姨妈，一个禁欲一个放纵，一个信奉“上帝与你同在”，一个奉行享乐主义烟酒不离手，一同上路找寻真相与创伤，让矛盾碰撞以公路电影的形式展开，大多数时间里导演纵情于配乐与镜头语言，对话是极简的，就是交代下脉络让剧情线性发展，一路上两个人的小动作小眼神撑起了不少小幽默。导演真的比我善良多了，车里的老少配，性格的差异性，我真的在期待一场跨越性别伦理的老少恋。公路桥段真的很带感，与电影《卡罗尔》的气息质感有着异曲同工之妙。
修女、犹太人，社会主义，故事一开始，艾达的身份就已经矛盾复杂起来，“我是谁？从哪来？到哪去”找寻犹太父母的葬身之地的旅程也是自我认知思考的开始，一路上艾达用双眼见证了俗世生活的灯红酒绿，香烟、酒精、高跟鞋、性爱，姨妈展示着万花筒的每一面的缤纷，那个裹着头巾的小修女的修为并非严丝合缝，看着颜值才华双双在线的男人，她偷偷摘下头巾，在镜中注视着自己的红头发，思辨这自己的另一个身份——一个芳华正茂的年轻女孩，满眼尽是悸动。
改变艾达的是她那个不回去参加她教堂宣誓的姨妈，年轻时是政治信仰的狂热分子，法庭上是审判异端死刑的刽子手，如今是靠性填补下半身欲望的中年女性，一开始在艾达眼里姨妈是不可理喻的，她的情妇放纵在她的宗教信仰看来要不得。“你的耶稣却爱我这样的人”，姨妈在生活中仿佛赤身裸体不加遮掩，她用实际行动告诉艾达，世界那么辽阔，人类历史那么悠久，一本圣经是说不尽道不明的。
的确，听了那么多大道理，我们还是没能过好这一生。一路上艾达感受到了身份差别的悬殊，修女身份自带光环，犹太人身份却自带耻辱，邻居闻风丧胆对过往历史避而不谈，看似放浪形骸的姨妈也有悲痛伤心的一面和不为人知的隐情。上帝帮助不了艾达完成身份认知，出于本能，艾达不再是旅程的被动旁观者，她以犹太人身份走进了那个让姨妈无法走出伤心的历史一页。
就像电影《海边的曼彻斯特》一样，姨妈是一辈子都无法原谅自己释怀人生的。打着鸡血投入乌合之众，将至亲骨肉托付亲人，无奈历史发展的轨迹上给了姨妈一辈子的伤痛与遗憾，自己的儿子再见面只剩深坑里的一具头骨，终结了找寻的意义让她更加对人生生无可恋。姨妈比杰西害惨，她的悲伤没有宣泄口，儿子和萝扎夫妇全部成为冤魂，艾达由于年纪小犹太身份不会暴露才让杀人者动了恻隐之心，她没有能道歉的人，能说句原谅她的人都死光了。她是没有勇气面对艾达的，一旦面对便意味着不再逃避历史的鲜血淋漓。“没有人能证明任何事，已经发生的都发生了。”邻居的儿子挖开土坑，可白骨沉默着，没有对历史撕心裂肺的控诉，活着的人抿着嘴低着头，也说不出什么漂亮话。
姨妈的死是电影的高潮，她喝了酒，做完爱，起床抽烟听曲，打开窗后在房间溜达，随后向自然跨过门槛一样下去了，那未灭的香烟袅袅诉说着她在人间的最后温存，历史太沉重，人啊飞不起来只能往下坠。另一边的艾达经历了俗世，思想上也不再那么贞洁顺从，她回看其他修女发育的乳房，会在吃饭时噗嗤一笑，沾惹了尘世的荤腥，显得与教堂里的众人格格不入。姨妈的死让她彻底不再隐藏欲望，她仿制了姨妈潇洒的一天，偷吃了欲望禁果，赤身裸体躺在床上听一个男人对平淡生活的期许与规划，然后她再次回归了神性，穿好修女装束领着行李箱走在室外的道路上，镜头眩晕的抖动似乎在诉说艾达内心的颤动，明天成魔成神？她会如耶稣悉达多一般在人间找到答案吗，电影戛然而止，因为有种纵情叫体验，有种未知叫人生，虚妄迷茫，睁着眼睛在路上静默。
修女艾达Ida(2013)
又名：修女伊德(港) / 依达的抉择(台) / 修女伊达 / 艾达
上映日期：2013-10-13(伦敦电影节) / 2013-10-25(波兰)片长：80分钟
主演：阿伽塔·特泽布霍夫斯卡 Agata Trzebuchowska/阿伽塔·库莱沙 Agata Kulesza/大卫·奥格尼克 Dawid Ogrodnik/杰吉·特雷拉 Jerzy Trela/亚当·斯齐斯科斯基 Adam Szyszkowski/海丽娜·斯戈贞斯加 Halina Skoczynska/乔安娜·库里格 Joanna Kulig/多罗塔·卡达克 Dorota Kuduk/纳塔利娅·拉基夫泽克 Natalia Łągiewczyk/阿佛洛狄忒·维瑟拉克 Afrodyta Weselak/马里斯兹·贾库斯 Mariusz Jakus/艾萨贝拉·达布鲁夫斯卡 Izabela Dabrowska/阿尔图尔·贾努西亚克 Artur Janusiak/安娜·格泽斯斯卡萨克 Anna Grzeszczak/扬·沃西奇·波多斯基 Jan Wociech Poradowski/康斯坦蒂·斯文贝格 Konstanty Szwemberg/帕韦尔·伯克齐克 Pawel Burczyk
导演：保罗·帕夫利克夫斯基 Pawel Pawlikowski编剧：保罗·帕夫利克夫斯基 Pawel Pawlikowski/丽贝卡·伦科维茨 Rebecca Lenkiewicz
