更新时间:2010-04-19

木杉 • 我们每日的面包:日常背后的非常

日常背后的非常

科尼斯堡小城的一块墓碑上，刻着这样一句话：“有两种东西，我们对他思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇与敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和我心中的道德律。”

导演通过这部影片介入到日常生活的背后，透视了在欧洲高度现代化的农业和畜牧业生产流水线下，农业机械化生产，食品批量化制造的图景。而这种日常生活背后的非常事实深深的震动了我心中自以为是的道德律。

胶片中猪、牛、羊、鸡、蔬菜、小麦、水果… …凡是我们日常生活中食物，这里都被一一展现，而有多不同的是：这些作为自然界食物链上的生命已经被去生命化了，完全异化为人类的食物。此时，自然界的生存规律、物种均衡早已被人工化所抹杀。充溢在画面上的没有生命、没有绿色、没有自然，只有作为人的食物。影像所采用的无声记录、长镜头大量运用、定点机位拍摄的手法给我们真切的还原了文明社会赤裸裸的对自然生态的霸占。全面的展现了当今消费主义横行的时代人类食物图谱。

让人感官犯呕的一幅幅强制性的图像摄入，不断地敲击着作为人的道德标准，我们自诩的文明看起来似乎完全架空了我们生存的基础。此时的自然空间业已丧失了主体性，人作为侵入者而生存者强制性的空间变成一部生产机器。狂热的生产着人类社会无限制的需求量。这个系统无疑是一个负反馈系统：越多的需求量导致越多的空间的扩大再生产；越多的空间的扩大再生产将导致越快的资源消耗；越快的资源消耗将导致越快的新能源替代、新技术研化；越快的新能源替代、新技术研化将越快的促使消费者更新换代；越快的促使消费者更新换代就将产生越多的需求量。如此循环往复，唯有空间的扩大再生产将不断的被放大，直至空间的崩溃，整个系统瘫痪。

探讨这个运作的系统，无疑发现系统的反文明、反人类性。这就陷入了一个悖论：人类在追求文明的路径中自行的反文明；在实现人类价值的路径中自行的反人类。

我们的出路在何方？

究其根源，我们人类预设的生存标准难咎其责，简单的说，我认为今日的人类传统伦理观与新型的空间生产力无法匹配：适应于古典作坊式的空间生产的伦理观依旧用于现代的工业化时代的空间生产导致了这一幕幕悖论的发生。正如《实践理性批判》里曾提出了伦理学的问题，我们存于世上，我们应该怎样做？什么才是我们应尽的义务？

在仅仅空前大规模空间生产的今天，关于这个古老的伦理学问题，我们势必作出重新评估。

对于主流媒介承认的可持续发展理论，是否可以仅仅的从生态环境学，生态经济学上解决了浮现的矛盾，就可以从根本上解决这些悖论？抑或最近新起的生态政治经济学理论，能否想他们所说的那样可以顺利的进行文明范式的转换：把现今的工业文明，信息文明顺利的转换成生态文明时代；抑或这只是一个理想主义者的乌托邦？