更新时间:2016-04-16
灰土豆 • 天堂的颜色:天堂的三种颜色
2005年12月发于后窗论坛。
看了magid magidi 的《天堂的颜色》，不禁思寻起天堂的真相。在《天堂的颜色中》，天堂显然是五彩斑斓的。导演用颜色诠释了孩子心中的天堂。
整部电影充满了光鲜明亮的色彩，小穆罕默德虽然失了双目，但那眼中的灵光全部移到了那纯洁的灵魂中，透过小穆罕默德的表情，这灵魂散发出来。这盲童心中的活力仿佛要撑破画面的边框。尽管盲童看不见这现实世界的五彩斑斓，但却由心中的对生活的渴望，建筑起了自己心中更为绚丽的世界。穆罕默德笃信上帝，即便在对生活怀疑的时候，他仍渴望天堂的光芒照耀。即便生命是一个悲剧的结尾，希望之光带着天堂的颜色，温暖了盲童，温暖了世界，温暖了观众的心。
盲童之五色不见，使得一切对于他们，都成为对颜色的希望。他们仿佛要把一切声音、感觉都化为脑海中的一种颜色。导演用这种精神的颜色结构了整部电影。除了画面上的五颜六色，导演还将蕴藏在穆罕默德心中的颜色仿佛不经意的表现出来，了无痕迹，毫不刻意得让我们读透了这孩子敏感的心灵。
声音是导演一开始便表现出的“颜色”。从盲童那失去光亮的眼睛中望去，我们只能看见一片无边的黑暗。于是，声音成为了这黑暗一角所放射出的强烈光束，无时无刻不给小穆罕默德的心中抹上各种色彩。在穆罕默德心中，鸟儿的声音是最美丽的，每当他听见鸟儿的声音，便出了神，这时，环境音的嘈杂被导演轻轻去掉，于是我们和穆罕默德一起，只听到这鸟儿的鸣叫轻轻敲击心扉。这声音是那样动听，这声音的色彩是那样悦心，于是，孩子心中对鸟儿产生了一种强烈的喜爱。在盲校等待爸爸来接的时候，穆罕默德听见了一只稚鸟的鸣叫，这只鸟由树上的窝中跌落在满是落叶的地上，穆罕默德辨明了声音的方向，找到小鸟，艰难的摸索着爬上树，把小鸟送回了窝里，送回鸟妈妈的身边。这温馨的一幕令人心动，穆罕默德在小鸟和鸟妈妈的叫声中，寻找到了一种慰藉心灵的色彩。其实盲了的穆罕默德也像一只落地的稚鸟，等待着生活的拯救。在跟随爸爸回到了奶奶家后，穆罕默德听到了家乡各种鸟儿的声音，布谷鸟、啄木鸟、大雁……每当听到一种鸟儿的声音，穆罕默德便笑起来，那笑是天堂光芒之颜色在孩子心中的反射。
声音之外，便是触摸的直接感受，这是更加形而上的“颜色”。穆罕默德在盲校时，在课本上那些触点中努力学习着，知识进入心灵的方式，便是那一个一个凸出的点。离开了学校，穆罕默德的手仍然不住地在各处摸索着，他将河底的细碎沙石当作盲文书上的触点文字，根据那些沙石的排列，嘴中不住地念着字母。借助这自然的凹凸，穆罕默德仍在感受着知识的色彩。知识难道不是最具精神性的色彩么？穆罕默德在奶奶家附近的小学校里，比那些正常健康的孩子们认识更多的字，那些五官健全的孩子们对这种知识的色彩视而不见，只愿在童年的快乐中嬉戏。而穆罕默德正因为两眼失明，却在心中渴望着知识，渴望着这精神的颜色。他比那些正常孩子们更加了解这颜色的真谛。如果说鸟儿的声音在电影里体现的是穆罕默德对大自然“颜色”的体会，那么，这对知识的触摸，则是穆罕默德沉浸于精神世界的象征。即便被送到了那个盲人木雕师那里去做学徒，穆罕默德仍是要靠了对各种木材的触摸，去掌握谋生的本领。当然，对风的感受，对花儿的轻抚，对河水的搅动，对姐姐脸的感觉，对奶奶手的抚摸，仍然是孩子对周围这个黑暗世界的不断体验，并且把这些体验全部化为渴望看见的颜色，贮存于稚嫩而略带伤感的心灵之中。
在穆罕默德抚摸奶奶手的时候，他告诉奶奶说，奶奶的手是白嫩的，像小姑娘的手，奶奶说自己的手又老又黄了。孩子坚持说是白嫩的，他说这是他看到的。这时导演所表现的穆罕默德心中最美丽的颜色，这是爱的色彩。
穆罕默德看不见这世界，其实他比正常人看到更多的色彩。导演用极朴素的镜头语言叙述了这个充满了色彩的故事。尽管这是一个穷苦人家的悲剧故事，到故事最后，一切都显得那样凄惨，但就在这最凄惨的时候，一缕天堂之光照耀在垂死的孩子的手上。这一缕金光是导演的美丽的心愿，是颇具神光的希望象征。
想起文德斯的《柏林苍穹下》，天使身处天堂以俯观这大地，但天使却只能看见直指本质的黑和白。黑白使颜色的完全聚合与尽数发散，他们道出天使眼中颜色的真相。文德斯用这无色诠释了另一个灵魂枯竭的天堂。最终天使却投身于这尘世，沉浸于现实的多彩之中，这是文德斯关于天堂颜色的另一种隐喻，真正天堂的颜色，还是在这可触、可闻、可见的人世之中。
majid majidi透过盲童心灵所见的天堂之颜色，与文德斯的隐喻，暗暗相合。
看了magid magidi 的《天堂的颜色》，不禁思寻起天堂的真相。在《天堂的颜色中》，天堂显然是五彩斑斓的。导演用颜色诠释了孩子心中的天堂。
整部电影充满了光鲜明亮的色彩，小穆罕默德虽然失了双目，但那眼中的灵光全部移到了那纯洁的灵魂中，透过小穆罕默德的表情，这灵魂散发出来。这盲童心中的活力仿佛要撑破画面的边框。尽管盲童看不见这现实世界的五彩斑斓，但却由心中的对生活的渴望，建筑起了自己心中更为绚丽的世界。穆罕默德笃信上帝，即便在对生活怀疑的时候，他仍渴望天堂的光芒照耀。即便生命是一个悲剧的结尾，希望之光带着天堂的颜色，温暖了盲童，温暖了世界，温暖了观众的心。
盲童之五色不见，使得一切对于他们，都成为对颜色的希望。他们仿佛要把一切声音、感觉都化为脑海中的一种颜色。导演用这种精神的颜色结构了整部电影。除了画面上的五颜六色，导演还将蕴藏在穆罕默德心中的颜色仿佛不经意的表现出来，了无痕迹，毫不刻意得让我们读透了这孩子敏感的心灵。
声音是导演一开始便表现出的“颜色”。从盲童那失去光亮的眼睛中望去，我们只能看见一片无边的黑暗。于是，声音成为了这黑暗一角所放射出的强烈光束，无时无刻不给小穆罕默德的心中抹上各种色彩。在穆罕默德心中，鸟儿的声音是最美丽的，每当他听见鸟儿的声音，便出了神，这时，环境音的嘈杂被导演轻轻去掉，于是我们和穆罕默德一起，只听到这鸟儿的鸣叫轻轻敲击心扉。这声音是那样动听，这声音的色彩是那样悦心，于是，孩子心中对鸟儿产生了一种强烈的喜爱。在盲校等待爸爸来接的时候，穆罕默德听见了一只稚鸟的鸣叫，这只鸟由树上的窝中跌落在满是落叶的地上，穆罕默德辨明了声音的方向，找到小鸟，艰难的摸索着爬上树，把小鸟送回了窝里，送回鸟妈妈的身边。这温馨的一幕令人心动，穆罕默德在小鸟和鸟妈妈的叫声中，寻找到了一种慰藉心灵的色彩。其实盲了的穆罕默德也像一只落地的稚鸟，等待着生活的拯救。在跟随爸爸回到了奶奶家后，穆罕默德听到了家乡各种鸟儿的声音，布谷鸟、啄木鸟、大雁……每当听到一种鸟儿的声音，穆罕默德便笑起来，那笑是天堂光芒之颜色在孩子心中的反射。
声音之外，便是触摸的直接感受，这是更加形而上的“颜色”。穆罕默德在盲校时，在课本上那些触点中努力学习着，知识进入心灵的方式，便是那一个一个凸出的点。离开了学校，穆罕默德的手仍然不住地在各处摸索着，他将河底的细碎沙石当作盲文书上的触点文字，根据那些沙石的排列，嘴中不住地念着字母。借助这自然的凹凸，穆罕默德仍在感受着知识的色彩。知识难道不是最具精神性的色彩么？穆罕默德在奶奶家附近的小学校里，比那些正常健康的孩子们认识更多的字，那些五官健全的孩子们对这种知识的色彩视而不见，只愿在童年的快乐中嬉戏。而穆罕默德正因为两眼失明，却在心中渴望着知识，渴望着这精神的颜色。他比那些正常孩子们更加了解这颜色的真谛。如果说鸟儿的声音在电影里体现的是穆罕默德对大自然“颜色”的体会，那么，这对知识的触摸，则是穆罕默德沉浸于精神世界的象征。即便被送到了那个盲人木雕师那里去做学徒，穆罕默德仍是要靠了对各种木材的触摸，去掌握谋生的本领。当然，对风的感受，对花儿的轻抚，对河水的搅动，对姐姐脸的感觉，对奶奶手的抚摸，仍然是孩子对周围这个黑暗世界的不断体验，并且把这些体验全部化为渴望看见的颜色，贮存于稚嫩而略带伤感的心灵之中。
在穆罕默德抚摸奶奶手的时候，他告诉奶奶说，奶奶的手是白嫩的，像小姑娘的手，奶奶说自己的手又老又黄了。孩子坚持说是白嫩的，他说这是他看到的。这时导演所表现的穆罕默德心中最美丽的颜色，这是爱的色彩。
穆罕默德看不见这世界，其实他比正常人看到更多的色彩。导演用极朴素的镜头语言叙述了这个充满了色彩的故事。尽管这是一个穷苦人家的悲剧故事，到故事最后，一切都显得那样凄惨，但就在这最凄惨的时候，一缕天堂之光照耀在垂死的孩子的手上。这一缕金光是导演的美丽的心愿，是颇具神光的希望象征。
想起文德斯的《柏林苍穹下》，天使身处天堂以俯观这大地，但天使却只能看见直指本质的黑和白。黑白使颜色的完全聚合与尽数发散，他们道出天使眼中颜色的真相。文德斯用这无色诠释了另一个灵魂枯竭的天堂。最终天使却投身于这尘世，沉浸于现实的多彩之中，这是文德斯关于天堂颜色的另一种隐喻，真正天堂的颜色，还是在这可触、可闻、可见的人世之中。
majid majidi透过盲童心灵所见的天堂之颜色，与文德斯的隐喻，暗暗相合。
