更新时间:2017-12-24

姜小白 • 妖猫传:如何看待《妖猫传》中唐玄宗与杨玉环的爱情，以及白龙等人对杨玉环的痴迷？

他们之间的所有爱情都是：假做真时真亦假，真做假时假还真。
春琴+日本僧人+抠眼珠子，开头很容易把人引到《春琴抄》，恋到极致，即是恋人，更是自恋。谷崎润一郎写佐助自瞎双目，但春琴并没有因此就特别感动，她依然是春琴，她属于被恋，被佐助恋到极致，也是佐助的感受，是一个人的爱。《妖猫传》，白龙为了贵妃怼天怼地，他恨李隆基，觉得李隆基虚伪，背叛了杨玉环的爱情。可实际上李隆基只是普通，在性命攸关的选择面前，他放弃了爱情。白龙也直言过一句：“不要活埋贵妃”。但也就一句，挨了师傅几棍，也普通了。不知是一个很好的借口，但变猫后的那种痴狂，跟生前的怯弱相比，他也普通，跟李隆基一样普通。他的坚持、报复，并非是为了爱情，很复杂，包含了愧疚、无力，以及自恋。
四大美女之一，传说太多了，每个中国人心里都有一个杨贵妃。
《妖猫传》把她拍成了一位女艺术家，能展示大唐风度的舞蹈家，她设计的舞台剧，比武汉的汉秀还精彩。
文化的认同感很容易阻碍我们享受电影的，如果是拍特洛伊的海伦，反正我们不熟，至少我们不会嫌弃女主角的。杨贵妃，除非不以貌示人，一旦真人扮演其角色，总是能惹得人不满意。但陈凯歌处理的很好，像那个又矮又猥琐的秦始皇一样，为何不能就这样一位杨贵妃。贵妃不以容貌吸引白龙，却以风度胸怀收复了这位叛逆且轻微自卑的白鹤少年，贵妃懂他，知他，让他得到了最大的尊重。他需要回报，不仅仅是以爱，因为他回报的不仅仅是爱。
中文世界的“情”境界很高，它比“爱”高一个维度。情可以分很多种，也可以同时共存在很多个体之间，杨贵妃对众人皆有情，众人也施情与她。除了李隆基，少有人能分享她的爱。其他人的“情”，除了对贵妃的“爱”，更多的是一个“自恋”，顾自想象出一位奇女子，她叫杨玉环，所以无可挽回的爱她。三十年后的白居易，根本没见过她的貌，却为她的貌沉醉，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。佐助爱春琴，他自己未必敢承认他了解春琴，他顾自的去爱春琴罢了。这些男人，他们也不敢承认自己理解杨玉环，他们顾自去爱罢了。
去报复。
极乐之宴，乐极生悲，极乐往上是没有头的。空海的老师修行一世，内心依然痛苦，这是苦修的尽头；杨贵妃享受世间荣华富贵万人宠爱，内心也是痛苦，这是极乐的尽头，后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
空海来大唐时，海上的遭遇，哪位母亲，她的“情”完全在孩子身上，她放下了“自恋”，她一心一意的爱他人，这种情，无忧，它既不占有也不嫉妒。无上密大概就是要放下“自恋”吧，奉献肉体，折磨精神，替心上人手刃负心郎，白龙做的所有行径，都逃不出“自恋”，他为了让自己好过一些，他为了让负心人难过一些，这一切跟心上人无关了。空海说他在白龙对杨贵妃的情上找到了无上密的答案，大概就是那种“放下自恋”，放下自我的态度。整个故事里，白龙的遭遇是最痛苦的，肉身毁去，精神入猫身受折磨几十年，沉积在那种若有似无的情里，折磨自己与他人。丹龙最先对杨玉环有情的，白龙是骄傲不屑一顾的，但被杨玉环的风度吸引了。
这是大唐，这是杨玉环呀，为什么像是武则天呢。极乐之宴，她没有艳舞，她是总导演。可换个角度一想，是啊，她为什么就必须艳舞呢，她为什么就不能像武则天一样的风度呢。“美”是什么概念，电影里所有的角色都觉得她芳华绝代，就算演员不漂亮，她实际上也是最美的。
大学时看陈凯歌的《荆轲刺秦王》，李雪健老师演的秦始皇，很猥琐。特别颠覆，一丝器宇轩昂的气质都没有。可后来读了点儿历史书，再看他的秦始皇，嫪毐，赵女，喜欢。现在看《妖猫传》，第一眼就很喜欢，极乐之宴，盛唐，拍的好看。