更新时间:2018-12-22

斯特拉迪瓦里斯 • 德黑兰禁忌:一位勇敢的男性伊朗导演反抗伊斯兰父权主义的实验性动画作品

事情的缘起这样的，我在广州图书馆写毕业论文到时候，闲着无聊，出于设计专业学生独有的好奇心所致，去杂志区翻看了看电影这本杂志。我依稀记得上一次翻阅这本杂志还是在2年前，自从读了研究生，电影看得比本科的时候少了许多，但是正是本科时期的积累，让我现在能够拿起笔杆子，进行影评的写作。设计类专业的学生普遍文字功力较弱，我偏不信这个邪，我要去挑战这个固有的标签。中国人实在太喜欢给人贴标签了，这真是个让人头痛的问题，就像影片中伊斯兰教男权主义对女性的束缚一般让人恶心，这是对思维的禁锢。
下面就讲讲影片给我的感受，仅仅代表我的个人意见，因为我平时对历史学研究较深，主要从历史学的角度切入，辅以些许电影的常识，对影片所要表达的内容进行解构。
说起，伊朗，大家应该都不陌生，这不就是整天跟美国佬硬扛，一天到晚被经济制裁的，仅次于朝鲜的硬核国家吗？嘿嘿，看来今年流行的流行语的使用范围还挺广大的。可是伊朗的电影大家听说过吗？我觉得百分之九十的人都会摇头。伊斯兰大家都知道，但是伊斯兰统治下的究竟会产生什么禁忌，这些禁忌又是如何反过来影响伊朗人的思维，我想大家更是云里雾里，搞不清楚。
曾经的伊朗，在70年代处于巴列维王朝的统治之下。大家可能会先入为主地认为，王朝一定象征着封建腐朽，和保守势力息息相关。但是，这就大错特错了，。列维王朝的统治者是一个深受西方思想影响的人，他们一家把西方的先进思想引入国内，追求西方的文化与潮流，这使得整个伊朗人的审美都开始变化，街头到处可以看见打扮性感的女郎。随之而来的是女性地位得到提高。不得不说的是，爱美确实是女人的天性，任何宗教和强权都是没法阻挡的。可是，1979年的伊斯兰革命将这个本来已经一只脚踏入现代的国家又打回了原形，用“父权”来压制和践踏“女权”。
电影充分地展现了伊朗这个畸形的社会，因为考虑到政治审查的因素，因而使用了动画的手法进行隐喻。这种先用真人拍摄，然后再进行后期描画的手法流畅程度极高，人物表情的变化极其微妙，让人有种忘记在看动画的感觉，从而达到一种诡异但极具吸引力的效果。
导演用一种极其压抑的色调，强烈的黑白对比，制造了了一个错综迷离的人间炼狱。炼狱中人们到底何去何从，每个人的选择各不相同，最极端的就像最后自杀的一位妇女那样，选择人间失格，身上背着风筝，从高楼跳下。值得玩味的是，一向被生活强奸的那位靠卖淫为生的妇女却活了下来，她用自己的圆滑周旋在男权世界中，在这个反乌托邦之中苟延残喘。
男权社会的人们貌似遵守着伊斯兰教的清规戒律，但是实际上这只是表面的现象。片中，男性嫖妓，法官包养情妇，小男孩偷看女性洗澡，垂垂暮年的老人在家人不在场的情况下偷看脱衣舞表演。性压抑过久的社会必然会产生这些现象，因为人生来就有欲望。
电影的情节或许有些夸张，但是这也是正常的，不对黑暗的现实进行口诛笔伐，社会如何进步。大众特别是东方保守国家的人民大多数是“乌合之众”，必须有个体站出来引领他们走出黑暗。片中主要展示的是女性主体意识的构建，但是也同时展示了一个郁郁不得志的男歌手的生活现状，他其实并不朋克，但是也为伊斯兰社会所不容。
电影是好电影，题材很大胆。我们从导演的镜头里深刻地体会了一遍什么叫做伊朗版的人间失格。但是，希望还是有的，就像片尾失语症小男孩抱起一只白色的猫咪，导演对于未来仍然抱有希望。