更新时间:2017-01-18
Practice • 孙子从美国来:传承与保护
关于传承和保护。
我们在惊叹于布鲁克斯的萌的同时，看到更多的是爷爷和孙子之间的亲情或者说是友情。他们代表了不同的文化，一个是美国，一个是传统的中国。两种文化碰撞、摩擦，最后两者都接受双方的文化。孙悟空与蜘蛛侠不一定要分出个谁胜谁负，他们可以成为好朋友，共同保护地球。这是双关语，中美的文化并不是不可融合的，更没有谁好谁坏之分，当两种文化发生冲突的时候，尝试着去理解另一种文化，在不摒弃自己文化的同时，也了解另一种文化，可以得到不同的乐趣和体验。
影片的另一个主题是传承。中国传统的皮影戏，目前存在于古街道或古城的景区中，成为了文化遗产。文化遗产这几个字，看着有点心痛。说明这文化已经危机重重，濒临消亡了。传承是一个大的问题。原来皮影戏是人们闲暇时的娱乐方式之一，后来，人们的娱乐方式多种多样，不再有皮影戏，而皮影戏变成了一种用来研究的话题，一种吸引国外游客的手段。这难道不是一种悲哀吗？更悲哀的是，我们似乎完全没有传承的意识。我们只是会感慨，小时候看得到的东西怎么长大以后没有了呢？感慨的时候，我们为什么没有想过为什么会消失？如何防止它们消失呢？我们能做的是什么？我有时候会想，我要传承这些传统的东西，但是一方面家中根本不重视，我没有时间也没有精力和金钱和传承和学习，我的时间都用来读书了。又想到了汪涵的《有味》，他其中写的也是关于传承，他在成功之后，追求的是一份宁静和自然以及中国的传统手工艺，他学习木匠，学习做豆腐等等这些手工的程序，也是一种传承，这点是值得肯定的。他用他的名人效应引起社会的关注，但是有一点，他只是很浅的学习了一下，或者说只是尝试着做了一次，那么以后呢？他还会有时间去把学过的手艺做精吗？成为一个传承的人吗？这是他以后该思考的问题。但至少他的做法是许多人羡慕的。很多人都想过自己要干这些事，和汪涵一样，然而现实总是不能够让他们实现梦想，而汪涵做到了。这点是我十分羡慕和尊敬她的地方。
影片中王站长的做法是值得肯定的。有可能王站长只是为了自己的绩效，为了升官，但是他也能够认识到皮影戏面临的困境，他也是希望传统的东西能够传承下去的。于他于民都有利的事情他做了，也是正确的做法。
《活着》中也有关于皮影戏的，富贵败家后一直都是靠皮影戏维持生活的，皮影戏伴随他的快乐和悲伤。但是文革，把他的皮影戏毁了。而本片中，杨叔是一位皮影戏的制作者，即使文革中受到迫害，他的技艺是毁不掉的，他依然可以自己制作，他的唱功也是毁不掉的，这是一种文化，不是物质的东西，再怎么迫害也还是藏在杨叔的记忆中。只要能够有机会，那些皮影还可以一一制作出来。他送给布鲁克斯的一套大闹天宫，是传承的一种表现。
我们在惊叹于布鲁克斯的萌的同时，看到更多的是爷爷和孙子之间的亲情或者说是友情。他们代表了不同的文化，一个是美国，一个是传统的中国。两种文化碰撞、摩擦，最后两者都接受双方的文化。孙悟空与蜘蛛侠不一定要分出个谁胜谁负，他们可以成为好朋友，共同保护地球。这是双关语，中美的文化并不是不可融合的，更没有谁好谁坏之分，当两种文化发生冲突的时候，尝试着去理解另一种文化，在不摒弃自己文化的同时，也了解另一种文化，可以得到不同的乐趣和体验。
影片的另一个主题是传承。中国传统的皮影戏，目前存在于古街道或古城的景区中，成为了文化遗产。文化遗产这几个字，看着有点心痛。说明这文化已经危机重重，濒临消亡了。传承是一个大的问题。原来皮影戏是人们闲暇时的娱乐方式之一，后来，人们的娱乐方式多种多样，不再有皮影戏，而皮影戏变成了一种用来研究的话题，一种吸引国外游客的手段。这难道不是一种悲哀吗？更悲哀的是，我们似乎完全没有传承的意识。我们只是会感慨，小时候看得到的东西怎么长大以后没有了呢？感慨的时候，我们为什么没有想过为什么会消失？如何防止它们消失呢？我们能做的是什么？我有时候会想，我要传承这些传统的东西，但是一方面家中根本不重视，我没有时间也没有精力和金钱和传承和学习，我的时间都用来读书了。又想到了汪涵的《有味》，他其中写的也是关于传承，他在成功之后，追求的是一份宁静和自然以及中国的传统手工艺，他学习木匠，学习做豆腐等等这些手工的程序，也是一种传承，这点是值得肯定的。他用他的名人效应引起社会的关注，但是有一点，他只是很浅的学习了一下，或者说只是尝试着做了一次，那么以后呢？他还会有时间去把学过的手艺做精吗？成为一个传承的人吗？这是他以后该思考的问题。但至少他的做法是许多人羡慕的。很多人都想过自己要干这些事，和汪涵一样，然而现实总是不能够让他们实现梦想，而汪涵做到了。这点是我十分羡慕和尊敬她的地方。
影片中王站长的做法是值得肯定的。有可能王站长只是为了自己的绩效，为了升官，但是他也能够认识到皮影戏面临的困境，他也是希望传统的东西能够传承下去的。于他于民都有利的事情他做了，也是正确的做法。
《活着》中也有关于皮影戏的，富贵败家后一直都是靠皮影戏维持生活的，皮影戏伴随他的快乐和悲伤。但是文革，把他的皮影戏毁了。而本片中，杨叔是一位皮影戏的制作者，即使文革中受到迫害，他的技艺是毁不掉的，他依然可以自己制作，他的唱功也是毁不掉的，这是一种文化，不是物质的东西，再怎么迫害也还是藏在杨叔的记忆中。只要能够有机会，那些皮影还可以一一制作出来。他送给布鲁克斯的一套大闹天宫，是传承的一种表现。
