更新时间:2017-05-07
桥上望月 • 太阳之下:政治和人性本来就是矛盾体
这是在朝鲜当局监督下拍的一部纪录片，所有的镜头皆被核查过，所有的画面都是被安排的。那纪录片的意义何在？它的冲突在于也纪录了幕后的花絮，纪录了台词和画面是怎么被设计的。
这样的设计情节在我们这也常见啊，并且演得更彻底，我也只是笑笑就过了，因为这不是我能改变的，我也无意陷入那样的苦斗。只有在最后女主辛美背预设的台词时说着说着就哭了，在旁边人提醒她想点开心的事情时，她说想不到，朗诵诗歌？她背的是入团誓词时，我才内心不由一阵刺痛，心疼这个小女孩，心疼所有活在政治里的孩子，也心疼我自己。同样从小接受意识形态的教育，入团入党，同样生活在隔离过的世界里，如井底之蛙看外面的天一样。我们还有看天的机会，在朝鲜连井也封住了。
这不是居高临下自以为是的嘲讽，有的只是同病相怜的悲哀。我们因为假想的现实团结在一起合作，捕食进化。从十万年前智人诞生出了这样想象的现实开始，意识形态也由之而生。不认同合作，意味着离群，不能靠自己的力量完成捕食狩猎，反而只能沦为其它动物的食物。而有了国家这个假想的现实之后呢？我们也必须服从认同这个意识，帝王的或者共和国的。随着工具的制作与使用，科技的发展，人居于自然界生物链的顶端，这时，离群的人能够自己生存。但威胁离群人生命的不是自然的力量，而是统一的意志——那个假想的现实。人只是实施的工具，手足相残的工具。任何不服从赞同的人都会被视为异端，而在古代社会，对待异端多半会实行物理毁灭，“相煎何太急”的有，如布鲁诺被施以火刑的也有。总之，在统一的意志下，不允许有分裂的声音存在。从古至今，莫不如是。只是看待“异端”的范围越来越广，而处理“异端”的方式变得更加文明罢了，但求同的本质是不会变的。
这么说来，难道天下无独立之人出头之日？也许只有弱者才会自怜吧！当人得以完整，不愿同主流时，可以选择如老子庄周之隐于山林，如陶潜之隐于田园，如宝玉之隐于佛堂，风流洒脱淡泊名利之人方可隐于红尘，可有隐于朝野乎？
这样的设计情节在我们这也常见啊，并且演得更彻底，我也只是笑笑就过了，因为这不是我能改变的，我也无意陷入那样的苦斗。只有在最后女主辛美背预设的台词时说着说着就哭了，在旁边人提醒她想点开心的事情时，她说想不到，朗诵诗歌？她背的是入团誓词时，我才内心不由一阵刺痛，心疼这个小女孩，心疼所有活在政治里的孩子，也心疼我自己。同样从小接受意识形态的教育，入团入党，同样生活在隔离过的世界里，如井底之蛙看外面的天一样。我们还有看天的机会，在朝鲜连井也封住了。
这不是居高临下自以为是的嘲讽，有的只是同病相怜的悲哀。我们因为假想的现实团结在一起合作，捕食进化。从十万年前智人诞生出了这样想象的现实开始，意识形态也由之而生。不认同合作，意味着离群，不能靠自己的力量完成捕食狩猎，反而只能沦为其它动物的食物。而有了国家这个假想的现实之后呢？我们也必须服从认同这个意识，帝王的或者共和国的。随着工具的制作与使用，科技的发展，人居于自然界生物链的顶端，这时，离群的人能够自己生存。但威胁离群人生命的不是自然的力量，而是统一的意志——那个假想的现实。人只是实施的工具，手足相残的工具。任何不服从赞同的人都会被视为异端，而在古代社会，对待异端多半会实行物理毁灭，“相煎何太急”的有，如布鲁诺被施以火刑的也有。总之，在统一的意志下，不允许有分裂的声音存在。从古至今，莫不如是。只是看待“异端”的范围越来越广，而处理“异端”的方式变得更加文明罢了，但求同的本质是不会变的。
这么说来，难道天下无独立之人出头之日？也许只有弱者才会自怜吧！当人得以完整，不愿同主流时，可以选择如老子庄周之隐于山林，如陶潜之隐于田园，如宝玉之隐于佛堂，风流洒脱淡泊名利之人方可隐于红尘，可有隐于朝野乎？
