聊聊十字路口的猪

要怎么开始呢？

一切是怎么发生的？

（以下含剧透）

一个不丹年轻人在市场上和人聊天开始，从这些对话中我们可以大概了解这个年轻人。他是一个老师，有一个姐姐和弟弟，但不喜欢老师这个工作，他喜欢拍视频，做自媒体。他姐姐正在申请澳大利亚的签证，等弟弟毕业，他就可以做自己喜欢做的事。

（老师这个职业在不丹是国家公职人员，是非常体面的一个工作，在另一部不丹电影“鲁纳纳之歌”里面男主也是老师，而他也不喜欢老师这个职业，也在申请澳大利亚的签证。这似乎是不丹的一种社会现状，记得在其他的场合仁波切也提到不丹人流行移民澳大利亚或加拿大。）

从这个对话我们可以嗅到一丝熟悉的味道，全世界的年轻人普遍的状况都差不多，无论做什么，年轻人普遍都不满意当下的自我身份。又由于种种原因无法脱身，只能继续维持着日常，一边做一些可以让自己想象未来的事。

就在这种过去和未来横跳之间，男主还要处理一个眼前的麻烦。他和一位有夫之妇有私，而且对方可能已经怀孕。他找人买了验孕试纸和一些药丸，骑上摩托给对方送过去，一边在手机上和对方商量怎么解决这个麻烦。

就在这样一个解决“生”的麻烦的路上，他碰到另一个大麻烦。

一辆汽车迎面撞了上来，他死了。

他和他的麻烦都散落一地。

镜头一转，男主出现在抢救室，看着一群医护人员在抢救一只猪。他莫名其妙的从医院走出来，还惦记着他的摩托车。

又想起还要去给情人送验孕棒，镜头一转，他到了生前和情人约定碰面的地方。

他一边刷视频一边等待，发出去的消息也无人应答。

然后，一个“响指”出现了！（响指，在无上瑜伽部里的作用和意义，懂得都懂。）

一个印度游方僧模样的人出现在路的对面，打着响指。（这人扮演了类似“中阴度亡人”这样的角色。后面还会再出现）

男主以为对方是算命的人，很反感，只想快速摆脱这个人。

镜头又一转，他回家了。

看着一群人从车上抬下一头四仰八叉的猪，并请来喇嘛和僧侣准备举行一场仪式。他试图和家人说话也无人回应，一屋子人进人出，都当他不存在一样。

又想到他还有视频剪辑和配音的工作要完成，于是他做到电脑前，开始剪视频拼音，一边打电话报失摩托，一边语音情人试图沟通。

他还没有意识到自己已经死了，上一世的业力还在延续，他依然处理着日常的工作和烦恼😩。

说实话，看到此处我也觉得，生和死的界限真的很不清晰，生有中阴和死亡中阴傻傻分不清楚。活着和死了没什么两样。

又或者说，你如何活着，决定了如何死。

然后男主听到隔壁房间两个男孩在讨论冬虫夏草这种虫子奇怪的业力。

“冬天是蠕虫，夏天是草，因为头顶潮湿，花粉落到头上，卡在那里，因为没有手。试想一下草长在你头上，因为你的业力，即使你想把它拔出来，因为没有手，你也无能为力。。。然后草越长越大，草把虫杀死了，然后再被我们吃掉。”

呵呵🙂，男主听后笑了笑。他还没有意识到他也正被某种奇怪的业力卡住了。

呵呵🙃我也跟着笑了，感觉有被内涵到！

我们又何尝不是被各种奇怪的业力卡住的，另一种形式的“冬虫夏草”呢！

楼下正在举行超度法会，这场仪式勾招来了很多四处漂泊的亡魂，有的闻声而来（执着音乐的），有的闻香而来，想吃拉面的日本女郎闻到的就是拉面的味道。

所以男主为什么会一直呆家里呢？

也是因为爱执，被勾招回来的。当然他还没有意识到。

夜里男主被某种味道吸引来到了一团篝火旁，这团篝火旁聚集了一堆吸烟取暖的亡魂。

（我不确定这个场景里面有没有活人，感觉应该没有，电影里面活人都是男主生前认识熟悉的人，不认识的都是亡魂）

他觉得很香，问能不能给他一些？

这时候一个亡魂开口说“你不饿，你想吃东西只是因为嘴巴很寂寞，看来你还不清楚状况”

（这里的篝火感觉像是煨桑烟供，煨桑的烟火烧施，通过念经咒语加持之后，用来布施无法受用饮食的饿鬼和非人的。）

我感觉这里男主是差一点就滑向了饿鬼道。当然他很幸运，就在他想受用这些烟火香味的时候。

响指显现了，中阴度亡人及时出现，带走了他。

不断地清脆的响指。。。

男主说“能不能停下这烦人的响指？”

中阴度亡人“不能，怕你忘了我”，并嘱咐他不要打电话和任何声音，不要分心。

中阴度亡人带着他穿过寂寂黑暗，这个过程中不断闪过各种音乐，这是业力的干扰

（他分心了，男主生前也是各种类型音乐重度爱好者，是谁又被内涵到了🤷🏻‍♀️，）

中阴度亡人把他带到一条马路边，要他穿过去。

男主问“为什么？。。。我都不知道对面有什么？你先穿过去？”

中阴度亡人说：“Nonono，还有172543个人等着我帮助……”

男主本来就很烦这个算命的，此时的他还没有和中阴度亡人建立信任。

音乐声越来越大，镜头一转，男主回到了家里，在试图和情人语音。

（因为执着，他又被拉回了业力之中。多像金刚上师和弟子的关系。金刚上师不断地出现，一而再，再而三的拉扯，来来回回，走一步，退十步。我们的心是如此漂泊迷乱，哪怕上师就在身边，正确的道路就在眼前。因为一点干扰，一转身，我们又回到了自身局限的业力之中。）

这里出现了一个数字172543，不知道这个数字有没有什么明确的指向。或者说此生还有这么多人是和仁波切具缘的？

引介心性失败之后，男主看到了已经过世的妈妈并有一段对话，这个妈妈一直处于黑暗之中，

只看到一个背影，坐在一个行李箱上，旁边还有一个背包。（其他亡魂都是可以直接看到的哦！）

这里我倾向于妈妈象征着智慧之源。虽然中阴度亡人试图向他引介心性失败。但也让他终于和自心之本性终于建立了一点点联系，

但依然看不清，（妈妈只有一个黑漆漆的背影，象征自心的暗顿，坐在旅行箱上，旁边还有一个背包，象征着漂泊和挂碍。）

这段对话也是他心中焦虑和烦恼挂碍的投射，类似梦中梦。

想到一段度母祈愿文：

མ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ན།།

母之无生法界中

ཡུམ་རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བཞུགས།།

安住至尊救度母

རང་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པར།།

不知自身即法身

སེམས་ཉོན་མོངས་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡི།།

心不由得生烦恼

མ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ལ།།

如母漂泊轮回众

ཡུམ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།།

如母仙女祈救护

一切都是男主自心的投射显现，其他的都是各种执着烦恼的投射。

只有中阴度亡人是师佛的显现，是自心本基明光的投影，是引领他走向解脱的机会。

其中他妈妈说了一句“传承很重要”。

什么传承？

我的理解是心到心的传承很重要，引用一段宗萨钦哲仁波切的原文

“佛教最究竟的教授说，你具有佛性；换句话说，你已经具备完整佛陀的品质，但你需要认知这件事，

因为无法认知，所以你才在轮回中飘荡。

上师的传承开始于金刚持或普贤王如来，老师告诉我们，金刚持或普贤王如来就是我们心的本性。

也就是说当我们往上追溯这个传承，最后找到的是我们的心，也就是自己的本性。上师并不是一个全能的教父，

需要崇拜及服从，最重要的是要了解上师是自己佛性的显现。”

中阴度亡人在这里扮演的就是这样的角色，佛性的显现，为男主介绍“心的本性”。

但是为了不破坏气氛，他只能以执着引诱，爱欲勾招，跟男主说“带你去找你心爱的小摩托……”

而男主因为生前没有被引介心性的传承，所以他在中阴阶段认不出中阴度亡人就是自心本性的显现，

因为没有传承，没有信任，他甚至很反感这个中阴度亡人，因为他对自己的心之本性是如此的陌生，恐惧和不耐烦。

第二天一大早，响指再次显现，中阴度亡人又出现了，并且喊出了他的名字“多伦”，

（这意味着男主和中阴度亡人建立了一点信任，或者说熟悉感，这是迷乱的心和心之本性距离最近的一次。）

中阴度亡人提醒他“很快你就会发生转移，如果你还没有搞清楚，你就会如他们所说的那样。。。死了。”

（也就是说，在这之前还不算真正的死亡，他还有机会解脱。）

中阴度亡人直接指出他已经死了，发生了一段很有意思的对话：

“从耶稣死的时候，到你死的时候，一刻也没有过去。”（啊！无时之时，这句算不算直指？）

“时间只是你的感觉。你是否听过这句话一分钟可以仿弗永恒。”

这个时候闪过两个镜头，一个小男孩，和蓝纱背后的女人。

（意味着下一世的业力已经开始作用，转移已经开始。）

“不要担心，死亡只是一个故事。死亡无非就是脱掉一条紧身裤。你只是舍弃了身体。你习惯认为你的身体就是你。更糟糕的是，你习惯认为自己是多伦。很快你就会忘记，多伦是什么......”

中阴度亡人试图向男主介绍他已经死了这一事实，镜头一转，他们回到超度现场，众人正在清洗那只死猪。（象征着超度就是清洗无明。）

“你是你所想到的任何东西”

“我们要走了”

“去哪里？”

“先离开这里，这里是最危险的地方”

“这是我家”

“正是如此，在这里，你会发现自己像一根羽毛一样在风中飘荡”

为什么“家”会是危险的地方？因为爱执。越是爱执，越是容易感到飘零。

然后，男主接了一个电话离开了，（业力再次拉走了他）

他来到一个酒吧，遇到一个认识的熟人。他终于感到自己不是死人，因为终于有一个熟人认出了他。

聊着聊着他发现这个熟人是个死了多年的亡魂，他哭了！终于接受自己已经死了的事实。

（感觉这里多少都有点像在讽刺我们现代人，急冲冲的奔赴各种社交，为了寻找并确认自己，你来到一个酒吧，有人和你打招呼，你以为自己终于被看见和理解，那种酒逢知己的感觉，一聊发现，对方和你一样是一个漂泊的寂寞 亡魂😇🤣）

当然这个时候转移已经开始，在下一世业力的作用之下，转换了很多场景，当然，中阴度亡人再次出现，拉住了他。试图将他引向解脱之路，这是他最后一次认识心性的机会。

而男主对上一世强烈的执着再一次将他拉回业力之中，他还执着于那个没有送出去的验孕棒。

他试图和家人连接，希望他们能帮自己完成这个心愿，当然他弟弟最后还是接收到了这个感召，翻他的遗物和手机，听了手机里的语音信息了解到他死前在做的事。

男主算是了却一桩心事，稍微放松下来。

第二天，他出现在自己的超度法会火葬现场，祭台上摆桌各种供品和他的遗像。

这一次他清楚的看到照片中自己的样子，而不再是猪。（象征着无明有所消退，也象征着他下一世的去处。）

这个时候响指再次显现，只不过形象不再是白衣度亡人，而是一个穿蓝衣服的女人。

还记得吗？之前他问度亡人能不能不要打响指？度亡人说“不能，我怕你忘了我”

所以不要忘了他，他还是他，或者说我还是我，只是换了个样子。

蓝衣服的女人依然是自心的投射和显现。

当蓝衣服的女人出现，意味着为时已晚，这是另外一条路。

他已经错过了认识心之本性于中阴解脱的时机。

（领受过中阴教法的密续弟子应该很清楚，在中阴阶段有几次心性明光显现的机会。能不能认识并安住，于中阴解脱。需要仰赖行者生前对心性的认识，熟悉和稳定程度。）

蓝衣女人领着他走向旷野，穿过栏杆。

下一世开始了，电影结束。

关于男主的下一世，

我觉得电影还是给了好几个信息的，有两个镜头。

蓝纱背后的女人，和一个小男孩。这个镜头闪过好几次，应该就是他下一世的印射。那个女人是他下一世的妈妈，男孩是他自己。

还有就是葬礼上他终于看清楚遗像上是一个人，他自己的样子。

电影的最后一个镜头是一根铁丝上挂着几个晾衣夹，这个镜头其实出现了很多次，在次之前这些晾衣夹都是夹着各种衣物的。

男主死后第一次回到家里，还用手机拍了晾晒衣物的视频，显然他是觉得这是一个值得记录的镜头。

后面这个晾晒衣物的画面经常出现在男主的背景画里。

夹子夹着各种衣物，这就是男主的各种挂碍和执着。

而最后一个镜头，衣物没有了，夹子还在。

（象征着烦恼的所缘境暂时性的消失，只要因缘和合，还是会有各种物品挂在那里。）

我觉得这也是人道的象征。

在中阴教法里面，我们活着的这一段，从出生到死亡的这一段，也是中阴，称为生有中阴，死亡中阴是一种迁转。

生有中阴，或者说“人生”又何尝不是一种大迁转呢。

“你只是打了一个盹，却做了一生的噩梦。”

而且生有中阴，是六中阴里最重要的一段，因为在这个过程我们有机会闻思俢行，听闻佛陀的教法，明白俢行的窍诀。

如果福报深厚还可以遇到像中阴度亡人那样纯净心性师佛的象征，叫醒你，给你破冷水，为你引介心性，避免你误入歧途的上师。

我看这个电影最大的感受还是，生和死的界限真的没有那么清晰。

“死亡只是一个故事，无非像脱掉一条紧身裤”

活着又何尝不是如此呢。

还有就是一个具德上师引导弟子走向解脱之道的不易。

“路人无怙依，愿为彼引导，

并作渡者舟、船筏与桥梁！

求岛即成岛，欲灯化为灯，

觅床变作床，

凡需仆从者，我愿成彼仆！

愿成如意牛、妙瓶如意宝、

明咒及灵药、如意诸宝树！

如空及四大，愿我恒成为，

无量众有情，资生大根本！

迨至尽空际 有情种种界

殊途悉涅槃，愿成资生因！”

金刚上师扮演的就是这样的角色，来来回回，拉拉扯扯，苦口婆心，一而再，再而三不厌其烦的不断出现，或者说他从未离开过，只是我们忘了而已。

我们的心是如此漂泊迷乱，哪怕上师就在身边，正确的道路就在眼前。因为一点干扰，一转身，我们又回到了自身局限的业力之中。

好好珍惜，善用这段生有中阴身吧……为了不误入歧途。

何时命终舍寿时，于彼自现吉祥山，

双运化身净土中，身成金刚瑜伽母，

。。。。。

无异而成大佛果，大乐空性所幻化，

广大智慧游戏境，三界无余诸有情，

于彼殊胜大导师，莲花生处得救拔。

我以至心作祈请，非惟以口空言说，

于此心要之加持，遂意所求令成办。

嗡啊吽,班杂尔古汝贝嘛悉地吽。