这部片子早在很多年前就听说过 直到今天才有机会看到 影片用一种直白的方式展开对人物生活的陈述 一开头就是两个主人公鄂温克族人维佳和姐姐柳霞在火车站返回自己远在大兴安岭的家乡 虽然他们一辈子都没上过学 也没接受过任何正式教育 说一口夹杂着些许鄂温克语的东北话 话语中充满着天马行空的文学性 也包含着许多对于当时领导人的评价 这使得影片很早就介入了政治性的元素 在我看来几乎所有的纪录片都是涉及政治的 因为它无所不在 影响着日常生活的方方面面 却又不易被人所洞悉

在这部片子里 也是政治和发展的需求促使了变革 加速了大兴安岭地区鄂温克族狩猎文化的消失 猎人们的猎枪被强制性上交 无法捍卫自己祖先生活方式的人们带着不舍和迷茫 只能依靠酒精来麻痹自己的神经 导演顾桃本身也来自大兴安岭地区 他说自己的拍摄最初是源于在北京的失落和一股冲动 并没有带着太多的预设就闯入了这片他熟悉而又陌生的地区 遇到了影片里的这些人物 与他们喝酒 看他们迷失在逐渐消失的民族文化之中 顾桃说当时他身在北京 是北漂大军中的一员 同样时刻感受到这个城市的孤独和距离 这始终折磨着内心敏感的他 也促使他回到遥远的故乡去拍摄了这么一部纪录片 他的失落和孤独也许恰巧和那些失去猎枪和生活方式的鄂温克族人一样 不期而遇 把酒言欢 导演以这种方式真正融入了拍摄对象的生活中 用身体的感知和体验去观察和拍摄了本片 我想如果同样的题材交由BBC等国际知名媒体拍摄 或许画面会更加精致 解说会更加客观和详细 也许更能从宏观角度去认知这片地区产生的变化 但这部敖鲁古雅则更加主观化和情绪化 观众从中所得到的不仅仅是对于时代变化的结果认知 还有人物所体现出的温度 这也是田野式纪录片所能传达的能量 是导演作者式的内心表达

放映后导演也与观众进行了交流 有观众提问关于片中人酗酒的问题 也问到了有人认为此片对鄂温克族产生了负面的影响 导演的回答很真诚 他也就此反问了一个问题：“我们很多人都会问为什么会有人酗酒，而从来不去问，他们为什么会去选择酗酒，他们真的有选择吗？” 这是一种无奈的控诉 控诉人不仅是片中的鄂温克族人 我觉得还包括导演自己 我能感觉到他的立场始终是站在这些鄂温克人那边的 他想传递出这种悲观无奈的真实情绪 而不是去掩饰或者去美化 这才是纪录片工作者的职责所在 去展现真实和观点 而不是去抹黑和扭曲事实 其次他认为所有关于影片的问题其实在这个时代都已经不再重要 每个时代每个人都会有发生在自己身上的真实体验和经历 只有深刻感受和拥抱这些或好或坏的经历后 才能真正理解生活的艰辛与意义吧 他同时也建议年轻人应该趁着还有改变什么的冲动时去做自己想要完成的事 他本人体会到了四五十岁人就会变得胆怯 很难再寻找到内心的本能冲动 这也会影响到一个人观察世界的方式