更新时间:2016-11-07
小云 • 敖鲁古雅养鹿人:一个正在消逝的民族
《敖鲁古雅，敖鲁古雅……》（2007），又名《敖鲁古雅养鹿人》，导演的处女作。《三个火枪手——于广义、徐童、顾桃纪录作品联展》，越众放映每次到场人次都是令导演寒心的，这次也是没过半吧。邻座说遗憾没看昨晚放映的《神翳》，网上也找不到资源，我是有同学聚会没看成。昨天下午2点的《乌鲁布铁》倒是可看，但是很折腾，片长又仅60分钟，下午的片难抵瞌睡，放弃了。
《敖鲁古雅，敖鲁古雅……》 纪录片摘取了三年的节点，山上驯鹿点与安置点，开端是准备做火车到山上的驯鹿点，在火车硬座车厢柳霞姐弟跟一名年青女孩对话。话题远到伊拉克、德国表现主义，近到政府给他们新建的安置点，她们的对话不时引来观众的笑声。柳霞是个矮小，眼睛眯层缝，爱唱歌，酗酒的老太太。她的弟弟画油画，艺术家个性，画完烧掉的多，酗酒更利害并且不干活，影片中段他们回到安置点，柳霞无故打弟弟，顺手一板凳，刚好凳子上有个突出的小钢片，把弟弟额头磕出满头血，缝了两针。然后老太太好好坐在帐篷里聊天，进来一个男无故的就踹她一脚，离开时也打她一下，大家包括老太太本人并没作出什么反应，似乎互相驱打已经思空见怪。整部片多少得益于老太太有话题及戏剧性。猜测她会否因镜头对着，有表演成分，映后交流导演却说，老太太不爱出镜。难过时刻是酋长玛丽娅•索的儿子和协流着泪念叨着刚去世的弟弟，失去猎枪的族人，因酗酒打架死人已司空见怪。和协爱唱歌，也是锯鹿角的好手，头一回看到硬生生锯掉鹿角，替鹿感觉好痛，按导演说，如果技术不好，动作不够利索，会止不了血。影片结尾选择和协带着柳霞弟弟给家人上坟。他们风俗祭祀品是黄纸、酒水跟水果罐头。一个正在消逝的民族。
映后交流，导演有点喜欢跟观众抬杠，有观众问他造型及有没想过到西藏拍纪录片，都被他反问，你做什么工作，教师助理？直接做教师嘛，喜欢就去做，你们也可拿起机器去拍。解释他爱戴帽子，说了个压韵冷笑话：（掉头发）戴蒙古帽，有礼貌。对于影片制作背景等，他回应有：当年北漂时，朋友已开始做设计，自己表面有事做，但没有方向，也没办法跟朋友诉说。父亲曾经在大兴安岭拍过大量像片，现在鄂温克族人失去猎枪，森林生态变化很大，孤单，悲情，自己的心态一下子对接上了，当中也有逃避城市压力的原因。前后拍摄8年，鄂温克族人50年前就汉化了，加上父亲的关系，沟通及融入没问题。没有预设，依照本能来剪辑，抗拒技术。也有其他地方如云南电影节请他拍片，但气场对不上就算了。影片中好些人因为喝酒打架都不在了。他们的暴力，不叫暴力，因为没有仇恨。鄂温克族人300年从西伯利亚为躲避战乱来到大兴安岭，以训鹿为生，按影片中的人所说的，有猎枪，是森林的主人，没有是森林的孤儿。碰到熊，不要慌，打110报警，成了黑色幽默。
