更新时间:2019-02-18
公爵博雅 • 南汉山城:生之路
生之路——观《南汉山城》
《南汉山城》被誉为韩国2017年评分最高的电影，但它的知名度却远不如几年前的同类历史电影《鸣梁》。前一个星期我在寻找这部电影时发现，主流的网站都无法找到这部电影的片源，据我看的剪辑来推测，这极有可能是因为片中的主题是朝鲜反抗大清帝国的入侵之故。
我撇开敏感问题不谈，就以朝鲜民族的角度，以这部电影本身的角度来浅谈这部电影。
《南汉山城》说的是1636年，清朝征服朝鲜王国之战，在清军大军压境之下。朝鲜仁宗被迫率领王室逃往南汉山城据守期间发生的可歌可泣的故事。
这部片与以往韩国宣扬民族自信心的电影大不相同。它拍的不是扭曲或者美化历史的“朝鲜王国经过苦战击败侵略者”之流的剧情，而相反地，它将朝鲜历史上最痛苦屈辱的一段时期给呈现了出来，它所表现的是小国在大国的夹缝之间苦苦挣扎，面对永远也无法战胜的对手所表现出的绝望与彷徨。
这一次，韩国电影选择了直面历史。
整部电影的基调充斥死一般的寂静与寒冷，每个角色从头至尾都是在寒冬中度过，加上孤独的山上城市，饥荒、物资匮乏，历史片竟然有了一种末世电影的感觉。
导演将清军塑造得无比强大，朝鲜军几乎除了铁匠改进火器后打了一场胜仗外，每一场战斗都是以朝鲜军队被屠杀而告终。清朝将军龙骨大每次面对朝鲜使节都以一种蔑视的姿态高高俯视，导演没有设计什么“装逼打脸”的片段，为的就是将绝望与屈辱的感觉塑造到极致，尤其是后期皇太极带着红衣大炮亲临朝鲜战场，并且说出“朕来这里是要让他们主动投降”的威胁话语的时候，这种恐怖的压迫感更加萦绕所有人心间。
在塑造剧情上也非常有特点。全片围绕主战派和主和派之间的博弈展开。主战派的代表金承宪属于传统儒家的守义之臣，他坚决认为身为大明臣属，朝鲜王决不能向皇太极投降。他想出了许多计策来挽救危机，然而最后证明这是幼稚而无助的想法，带来希望以后换来的是更加可怕的绝望。
也许我们是中国人不会觉得，但是如果换作韩国人（朝鲜人）的角度思考，其中主战派想出的每一个计策都会带给他们带来仿佛能够战胜大清的幻想。例如在寒冬突袭龙骨大的军队，最后却被满洲骑兵杀了个片甲不留，又例如为了将朝鲜王的勤王圣旨送到八道（朝鲜采用唐朝的地方制度）亲王的手上，山城的忠臣义士付出了死亡的代价，最后好不容易送达圣旨的时候，亲王们却因为害怕面对清军，而意图杀害送信的铁匠，谎称圣旨并未收到。然而更为绝望的是，铁匠逃走了，亲王的军队在山林搜捕铁匠的时候反而遭到清军伏击，全军覆没，尸横遍野。
铁匠在接到送圣旨的任务的时候曾问道：“我的牺牲能结束战争吗？”金承宪自己也不清楚，他只告诉铁匠“会”，于是铁匠毅然踏上了救国之路。可此时此刻，他却看到了背叛和怯懦，还有被乌鸦啄食的十万大军惨死的尸体。
朝鲜彻底断绝了一切希望。
这就好像是你被人冤枉而被判决无期徒刑，等了几天，有人告诉你改判了，你以为是得到无罪赦免，正要规划未来的人生的时候，他又冷漠地告诉你“你被判了死刑”一般。
朝鲜王国还有生的希望吗？
答案是有，而且一开始就已经摆在了所有人面前，只不过没有多少人甘愿走到那一步，而那个生的路就是“投降”。
投降很容易，投降就能活下去。但是它注定要饱受屈辱，注定要有人承受千古的骂名，死后要被无数后人口诛笔伐……投降，又谈何容易？
主和派的崔鸣吉告诉仁宗，投降吧，这是唯一的希望。因为我们太弱小了，为了生存只有忍受千年来朝鲜人必须忍耐的痛苦，从大金国践踏到蒙古帝国的屠杀，再到对明朝的臣服，面对日本入侵的苍白无力……最后的结论是，一切都是因为我们太弱了！
但，只要活下去，百姓还在，天下还在，一切就依然存在希望。这就是“生之路”。
许多人都痛骂崔鸣吉是叛徒，背地里说他是龙骨大将军的狗，甚至在上朝时，全臣都请命斩首崔鸣吉。
但是，崔鸣吉真的是秦桧那样的奸臣佞臣吗？不，他不是。他希望百姓能免于屠杀，希望天下能免遭涂炭。在面对目中无人的龙骨大将军威胁时，他说：“如果我的死能换来和谈，那便请将军现在就杀了我。”他自愿背负千古骂名去换来百年的太平，在没有人愿意替仁宗起草降书的时候，他站了出来，说：“臣甘愿背负一切。”甚至面对敌视他的金承宪，他依然对仁宗说：“天下太平之后，请不要忘记金承宪，他是朝廷里唯一的忠臣。”这种舍弃小我为天下的精神令人感叹。
一和一战，一阴一阳，一个是影子里的侍者一个是太阳下的战士，截然不同的主张，却共同反映出了朝鲜人的气节。他们是弱小的半岛国家，和我们不同，自朝鲜出现文明国家开始，他们就不得不在夹缝中挣扎，去苦苦寻找生的道路。
俗话说，朝鲜“小中华”，继承的不仅是儒家文化，更有着儒家义士的气节。片中没有因为当今韩国民族主义崛起而删去对远在北京的宗主国大明行君臣之礼的情节，主战派的金承宪更是说“要以死报答大明在壬辰倭乱中的救命之恩”，当得知仁宗降清之后，他将年幼的养女托付给了铁匠，最后孤独一人，告诉自己，我愧对君主愧对大明，更愧对天下百姓，他将利刃穿透了自己的腹部，尽节而亡。
与此同时，仁宗走到了皇太极的帐前。他脱去了皇袍，穿上了卑臣的青衣，在雪中步行下山，在无数次挣扎之后，他还是失败了，他无法保护自己的国家，最后只能站出来替全天下百姓向大清屈服。
“朝鲜的王啊，我将赦免你无知的罪行，朝鲜的王啊，你将三叩九拜向我臣服。”
最后剧情中皇太极的旨意更是把朝鲜人的屈辱推到了极致，弱者只能屈服和流泪，主张投降的崔鸣吉看到君王卑躬屈膝的时候哭泣了，这正是他想要的结果，但这个结果付出的尊严太大太大。
整部电影的基调都非常沉重。在冬天看的时候更是感觉到一种肃杀的寒意。封闭的山城，冰冷的雪，枯萎的森林，封冻的河流……电影以冷色调为主，在结局时才变为暖色。这里不得不提到一个细节。
金承宪的养女有一个爷爷，因为要帮清军渡河而被金承宪杀死。实质上这并不是老人有意叛国，而是他要扶养自己唯一的孙女，现实很残酷，他不得不这么做。但为了大义，老人不得不死，金承宪告诉老人，我会照顾你的孙女，那之后，他杀死了老人。后来小女孩穿越了厮杀的战场，来到山城下，说她要寻找她的爷爷。金承宪履行了诺言，决定收养小女孩，但却没有告诉她，爷爷已经死了。但小女孩仍然相信，当蒲公英盛开的时候，河流会解冻，爷爷又会抓鱼回来给她吃。
这一段大概是最触动人心的一幕。残酷的战争之下，孩童永远是最纯洁最打动人心的。后来金承宪临走的时候，小女孩拉着他的衣袖，问他：“你什么时候才会回来啊？”金承宪笑着回答：“等蒲公英盛开的时候。”第二年春天，战争结束了，蒲公英盛开了，小女孩来到河边，冰川早已解冻，冷色调不复存在，取而代之的是充满生的绿意，而金承宪却再也没有回来。
全剧至此而终。
观完此片，我最大的感受就是战争的残酷，这就像是古代版的斯大林格勒，只不过结局是失败罢了。战争的结果无非是确立霸权，一方向另一方屈服，但背后受苦受难的却是百姓，却是被迫抵抗的士兵。谁都不想死，在强大武力面前，弱者只能哭泣，为了生存，有太多太多难以名状的痛苦只能吞在心里。
什么才是“生之路”？
有的时候，仅仅是统治者的一个手势，一个退让，挽救的却是成千上万恸哭的生灵。
有生命，才有希望。
《南汉山城》被誉为韩国2017年评分最高的电影，但它的知名度却远不如几年前的同类历史电影《鸣梁》。前一个星期我在寻找这部电影时发现，主流的网站都无法找到这部电影的片源，据我看的剪辑来推测，这极有可能是因为片中的主题是朝鲜反抗大清帝国的入侵之故。
我撇开敏感问题不谈，就以朝鲜民族的角度，以这部电影本身的角度来浅谈这部电影。
《南汉山城》说的是1636年，清朝征服朝鲜王国之战，在清军大军压境之下。朝鲜仁宗被迫率领王室逃往南汉山城据守期间发生的可歌可泣的故事。
这部片与以往韩国宣扬民族自信心的电影大不相同。它拍的不是扭曲或者美化历史的“朝鲜王国经过苦战击败侵略者”之流的剧情，而相反地，它将朝鲜历史上最痛苦屈辱的一段时期给呈现了出来，它所表现的是小国在大国的夹缝之间苦苦挣扎，面对永远也无法战胜的对手所表现出的绝望与彷徨。
这一次，韩国电影选择了直面历史。
整部电影的基调充斥死一般的寂静与寒冷，每个角色从头至尾都是在寒冬中度过，加上孤独的山上城市，饥荒、物资匮乏，历史片竟然有了一种末世电影的感觉。
导演将清军塑造得无比强大，朝鲜军几乎除了铁匠改进火器后打了一场胜仗外，每一场战斗都是以朝鲜军队被屠杀而告终。清朝将军龙骨大每次面对朝鲜使节都以一种蔑视的姿态高高俯视，导演没有设计什么“装逼打脸”的片段，为的就是将绝望与屈辱的感觉塑造到极致，尤其是后期皇太极带着红衣大炮亲临朝鲜战场，并且说出“朕来这里是要让他们主动投降”的威胁话语的时候，这种恐怖的压迫感更加萦绕所有人心间。
在塑造剧情上也非常有特点。全片围绕主战派和主和派之间的博弈展开。主战派的代表金承宪属于传统儒家的守义之臣，他坚决认为身为大明臣属，朝鲜王决不能向皇太极投降。他想出了许多计策来挽救危机，然而最后证明这是幼稚而无助的想法，带来希望以后换来的是更加可怕的绝望。
也许我们是中国人不会觉得，但是如果换作韩国人（朝鲜人）的角度思考，其中主战派想出的每一个计策都会带给他们带来仿佛能够战胜大清的幻想。例如在寒冬突袭龙骨大的军队，最后却被满洲骑兵杀了个片甲不留，又例如为了将朝鲜王的勤王圣旨送到八道（朝鲜采用唐朝的地方制度）亲王的手上，山城的忠臣义士付出了死亡的代价，最后好不容易送达圣旨的时候，亲王们却因为害怕面对清军，而意图杀害送信的铁匠，谎称圣旨并未收到。然而更为绝望的是，铁匠逃走了，亲王的军队在山林搜捕铁匠的时候反而遭到清军伏击，全军覆没，尸横遍野。
铁匠在接到送圣旨的任务的时候曾问道：“我的牺牲能结束战争吗？”金承宪自己也不清楚，他只告诉铁匠“会”，于是铁匠毅然踏上了救国之路。可此时此刻，他却看到了背叛和怯懦，还有被乌鸦啄食的十万大军惨死的尸体。
朝鲜彻底断绝了一切希望。
这就好像是你被人冤枉而被判决无期徒刑，等了几天，有人告诉你改判了，你以为是得到无罪赦免，正要规划未来的人生的时候，他又冷漠地告诉你“你被判了死刑”一般。
朝鲜王国还有生的希望吗？
答案是有，而且一开始就已经摆在了所有人面前，只不过没有多少人甘愿走到那一步，而那个生的路就是“投降”。
投降很容易，投降就能活下去。但是它注定要饱受屈辱，注定要有人承受千古的骂名，死后要被无数后人口诛笔伐……投降，又谈何容易？
主和派的崔鸣吉告诉仁宗，投降吧，这是唯一的希望。因为我们太弱小了，为了生存只有忍受千年来朝鲜人必须忍耐的痛苦，从大金国践踏到蒙古帝国的屠杀，再到对明朝的臣服，面对日本入侵的苍白无力……最后的结论是，一切都是因为我们太弱了！
但，只要活下去，百姓还在，天下还在，一切就依然存在希望。这就是“生之路”。
许多人都痛骂崔鸣吉是叛徒，背地里说他是龙骨大将军的狗，甚至在上朝时，全臣都请命斩首崔鸣吉。
但是，崔鸣吉真的是秦桧那样的奸臣佞臣吗？不，他不是。他希望百姓能免于屠杀，希望天下能免遭涂炭。在面对目中无人的龙骨大将军威胁时，他说：“如果我的死能换来和谈，那便请将军现在就杀了我。”他自愿背负千古骂名去换来百年的太平，在没有人愿意替仁宗起草降书的时候，他站了出来，说：“臣甘愿背负一切。”甚至面对敌视他的金承宪，他依然对仁宗说：“天下太平之后，请不要忘记金承宪，他是朝廷里唯一的忠臣。”这种舍弃小我为天下的精神令人感叹。
一和一战，一阴一阳，一个是影子里的侍者一个是太阳下的战士，截然不同的主张，却共同反映出了朝鲜人的气节。他们是弱小的半岛国家，和我们不同，自朝鲜出现文明国家开始，他们就不得不在夹缝中挣扎，去苦苦寻找生的道路。
俗话说，朝鲜“小中华”，继承的不仅是儒家文化，更有着儒家义士的气节。片中没有因为当今韩国民族主义崛起而删去对远在北京的宗主国大明行君臣之礼的情节，主战派的金承宪更是说“要以死报答大明在壬辰倭乱中的救命之恩”，当得知仁宗降清之后，他将年幼的养女托付给了铁匠，最后孤独一人，告诉自己，我愧对君主愧对大明，更愧对天下百姓，他将利刃穿透了自己的腹部，尽节而亡。
与此同时，仁宗走到了皇太极的帐前。他脱去了皇袍，穿上了卑臣的青衣，在雪中步行下山，在无数次挣扎之后，他还是失败了，他无法保护自己的国家，最后只能站出来替全天下百姓向大清屈服。
“朝鲜的王啊，我将赦免你无知的罪行，朝鲜的王啊，你将三叩九拜向我臣服。”
最后剧情中皇太极的旨意更是把朝鲜人的屈辱推到了极致，弱者只能屈服和流泪，主张投降的崔鸣吉看到君王卑躬屈膝的时候哭泣了，这正是他想要的结果，但这个结果付出的尊严太大太大。
整部电影的基调都非常沉重。在冬天看的时候更是感觉到一种肃杀的寒意。封闭的山城，冰冷的雪，枯萎的森林，封冻的河流……电影以冷色调为主，在结局时才变为暖色。这里不得不提到一个细节。
金承宪的养女有一个爷爷，因为要帮清军渡河而被金承宪杀死。实质上这并不是老人有意叛国，而是他要扶养自己唯一的孙女，现实很残酷，他不得不这么做。但为了大义，老人不得不死，金承宪告诉老人，我会照顾你的孙女，那之后，他杀死了老人。后来小女孩穿越了厮杀的战场，来到山城下，说她要寻找她的爷爷。金承宪履行了诺言，决定收养小女孩，但却没有告诉她，爷爷已经死了。但小女孩仍然相信，当蒲公英盛开的时候，河流会解冻，爷爷又会抓鱼回来给她吃。
这一段大概是最触动人心的一幕。残酷的战争之下，孩童永远是最纯洁最打动人心的。后来金承宪临走的时候，小女孩拉着他的衣袖，问他：“你什么时候才会回来啊？”金承宪笑着回答：“等蒲公英盛开的时候。”第二年春天，战争结束了，蒲公英盛开了，小女孩来到河边，冰川早已解冻，冷色调不复存在，取而代之的是充满生的绿意，而金承宪却再也没有回来。
全剧至此而终。
观完此片，我最大的感受就是战争的残酷，这就像是古代版的斯大林格勒，只不过结局是失败罢了。战争的结果无非是确立霸权，一方向另一方屈服，但背后受苦受难的却是百姓，却是被迫抵抗的士兵。谁都不想死，在强大武力面前，弱者只能哭泣，为了生存，有太多太多难以名状的痛苦只能吞在心里。
什么才是“生之路”？
有的时候，仅仅是统治者的一个手势，一个退让，挽救的却是成千上万恸哭的生灵。
有生命，才有希望。
