更新时间:2010-04-27
思 • 云之南:云之南
原本想再看一遍的，因为种种原因没有看；原本想去看导演Phil Agland的，因为种种原因也没看成。但仅在人类学博物馆看的7个小时，已经让我印象深刻，值得一叙。
拍的是90年代的丽江，一切都在自然的情况下发生。画面里的人都对镜头视而不见，才有了那么自然的感觉，热闹的市场，忙碌的医生，悲痛的双亲，还有我小时候非常熟悉的公审，一切都自然展现。我唯一不了解的彝族人的生活状态，看过之后也印象深刻。那时候经济特区的大幕已经拉起，木屠户和他的女儿沿着三峡到了上海、浙江，也让我看到了大坝未修时的三峡。此时看来有浓浓的怀旧情绪。滚滚的时代大潮已经过去，丽江与上海早已大变样，只有玉龙雪山在那里静静地矗立。
它是纪录片，也有浓厚的人类学味道，但绝不排斥讲故事，展现人的情感，生活。拍摄的医生，木屠户，彝族的执教老师，脑瘫患儿的妈妈，盲人按摩师，还有给导演提供帮助的公安局，各自独立又有千丝万缕的联系。生活在影片中渐渐流逝，像丽江的四季变幻那样平常。我猜想，若不是丽江的那次大地震，那里也会依然喧闹而平静吧，就像云南普通的小县城一样。
那时已经远离了各种运动，政治也依然在里面时隐时现，丽江也并非与世隔绝的世外桃源。丽江电视台录制丽江新闻依旧是新闻联播的再现；公安局的审问，让嫌疑人交代罪行的口气；路边、村里高音喇叭广播的禁毒法；老太太们学习邓小平南巡讲话；居委会贴标语；还有那公审的场景......在我看来，这才是中国特色社会主义政治的展现。它深入县、乡、村的每一个角落，在课堂上，在书本里，在话语里......无处不在。这一点，也一直没有变。
云之南，不知什么时候开始流行起来的。在那个彝族小女孩的歌声中，唱出了云之南的歌词，beyond the clouds，就是这个地方，就在这个电影里。
拍的是90年代的丽江，一切都在自然的情况下发生。画面里的人都对镜头视而不见，才有了那么自然的感觉，热闹的市场，忙碌的医生，悲痛的双亲，还有我小时候非常熟悉的公审，一切都自然展现。我唯一不了解的彝族人的生活状态，看过之后也印象深刻。那时候经济特区的大幕已经拉起，木屠户和他的女儿沿着三峡到了上海、浙江，也让我看到了大坝未修时的三峡。此时看来有浓浓的怀旧情绪。滚滚的时代大潮已经过去，丽江与上海早已大变样，只有玉龙雪山在那里静静地矗立。
它是纪录片，也有浓厚的人类学味道，但绝不排斥讲故事，展现人的情感，生活。拍摄的医生，木屠户，彝族的执教老师，脑瘫患儿的妈妈，盲人按摩师，还有给导演提供帮助的公安局，各自独立又有千丝万缕的联系。生活在影片中渐渐流逝，像丽江的四季变幻那样平常。我猜想，若不是丽江的那次大地震，那里也会依然喧闹而平静吧，就像云南普通的小县城一样。
那时已经远离了各种运动，政治也依然在里面时隐时现，丽江也并非与世隔绝的世外桃源。丽江电视台录制丽江新闻依旧是新闻联播的再现；公安局的审问，让嫌疑人交代罪行的口气；路边、村里高音喇叭广播的禁毒法；老太太们学习邓小平南巡讲话；居委会贴标语；还有那公审的场景......在我看来，这才是中国特色社会主义政治的展现。它深入县、乡、村的每一个角落，在课堂上，在书本里，在话语里......无处不在。这一点，也一直没有变。
云之南，不知什么时候开始流行起来的。在那个彝族小女孩的歌声中，唱出了云之南的歌词，beyond the clouds，就是这个地方，就在这个电影里。
