更新时间:2010-12-21
王 杨 • 能召回前世的布米叔叔:反向的通道，或者虚无
阿彼察邦让我们看到了电影的可能。一种表面上并不突兀的实验。一种和生活运转相通的冥想。其主题上是一贯的。东方思维，与西方唯理性的结合。有虚无主义的危险。观念化的哲学电影。
某些元素又不断的和可能的当下政治、思想、社会问题间接的相连。借助这种联系，使他的电影将现实纳入自己的体系。这也是吞并现实的电影，逻辑的顺序发生微妙的变化。电影不再是一种对现实的复原和表达，而成为现实的来源。本质上走向虚无。
电影的可能一方面被彰显，另一方面又被极度的收拢。在这里，电影不是介入物，也不是介质或者传导物。而是一种先验的存在。是幻想和幻像的传达者，不是投影到银幕上的影像，而是投射光本身。
世界被破碎并且用以组织词语和句子。在某种意义上有反电影的倾向。他已经清楚地表达，图像将被时间的延展忘却。电影是虚幻的，只有个人的唯一的经验有资格存在。只有来自动物性的一面才可能存在，而理性和一切的情感都将是转瞬即逝的幻影。图像的历史包含在宇宙的历史之内，那么所谓的灵魂只可能是来自物质性的，是能量的流转的工具。
看起来借用东西方最朴质原始的思想，实际上只有当代才可能诞生如此冷漠和复杂的电影。这种孤独和毫无希望的轮转，正是当代世界集体恐慌和干瘪的症候。
某些元素又不断的和可能的当下政治、思想、社会问题间接的相连。借助这种联系，使他的电影将现实纳入自己的体系。这也是吞并现实的电影，逻辑的顺序发生微妙的变化。电影不再是一种对现实的复原和表达，而成为现实的来源。本质上走向虚无。
电影的可能一方面被彰显，另一方面又被极度的收拢。在这里，电影不是介入物，也不是介质或者传导物。而是一种先验的存在。是幻想和幻像的传达者，不是投影到银幕上的影像，而是投射光本身。
世界被破碎并且用以组织词语和句子。在某种意义上有反电影的倾向。他已经清楚地表达，图像将被时间的延展忘却。电影是虚幻的，只有个人的唯一的经验有资格存在。只有来自动物性的一面才可能存在，而理性和一切的情感都将是转瞬即逝的幻影。图像的历史包含在宇宙的历史之内，那么所谓的灵魂只可能是来自物质性的，是能量的流转的工具。
看起来借用东西方最朴质原始的思想，实际上只有当代才可能诞生如此冷漠和复杂的电影。这种孤独和毫无希望的轮转，正是当代世界集体恐慌和干瘪的症候。
能召回前世的布米叔叔ลุงบุญมีระลึกชาติ(2010)
又名：波米叔叔的前世今生(港/台) / 记忆前世的人 / 能召回前世的汶密叔叔 / 回忆前世的布米叔叔 / 记忆前世的怪叔叔 / Loong Boonmee raleuk chat / Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives
上映日期：2010-05-21(法国)片长：114分钟
主演：萨那帕卡·塞塞玛 / 金吉拉·潘帕斯 / 萨卡达·卡温巴迪 / Natthakarn Aphaiwonk / 吉拉萨科·库尔宏 / Kanokporn Tongaram / 菲蒙克·查塔旺 /
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古 / 编剧：Apichatpong Weerasethakul
