更新时间:2017-09-03
安宁 • 皮绳上的魂:皮绳上的结，讲述着藏人的魂
哇，我真的，在文章开始之前请允许我先哭一下。我一直以为没上呢这部片子，影评都屯了一个月了，结果才发现是排片被挤TAT囧rz
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现在正文开始（文章写于7月26日）：
今天很幸运，在这样的一个日子里，我得到了去看8月4日在全国上映的《皮绳上的魂》观影会的机会。
《皮绳上的魂》与《冈仁波齐》出自同一导演——张扬。而且，两部电影的拍摄时间是几乎是同年。
很少会有导演在一年里同时拍摄两部影片，而且因为《冈仁波齐》的高质量，所以，在我知晓这部影片的时候，我就非常期待它的上映。
关键的是，今晚，我听到张扬导演亲口讲述关于《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》的故事。
在这里我就简单的做一个故事分析，具体剧情大家还是去支持票房吧～不想变万事通的朋友，看到这里就可以跳到后面第二张图片后了。
《皮绳上的魂》是一部带有魔幻色彩的剧情片（虚构），如果不将这部影片看到最后，是无法知晓其中情节的，我也是边看边弄清整部电影走向的。
影片的奇特之处在于，导演以文艺片的形式讲述了一个与《盗梦空间》一样烧脑的故事。
故事的开头，是一个男孩看见一个濒死的女孩向她伸出手，不断地说着“带它走进掌纹地”。
开头十分奇异，似乎与后面的故事没有一点连接。镜头晃过之后，出现了故事的男主角——塔贝。
最开始的塔贝是一个流浪者，他为了生存，捕猎了一头鹿。而这头鹿的嘴里衔了藏族人的天珠。
拿出天珠后，风雨大作，一道雷劈在了塔贝身上。
镜头切换，这次出现的是一个年轻的二十出头名叫郭日的少年，吹着骨笛，杀掉了一个同叫塔贝的男人。
这三个镜头，就是最开始交代三个时空重叠在一部电影里的地方。
扎陀活佛将被雷劈死的塔贝的灵魂从地狱中唤了回来，并交给他天珠，让塔贝将它带去莲花生大师的掌纹地。
活佛说：“你今生制造了太多的杀孽，今生的罪孽要今生偿还。”
塔贝就这样，不羁、茫然地踏上了路途。
他不知道未来的路在哪里，他只知道要随着扎陀活佛的话走。
“路途在北方，距离在脚下，道路在背上”
一路向北，塔贝只身上路。除了向前，他不知道自己还能做什么。
在路上，他遇见了美丽善良的姑娘——琼。
琼想离开每日不变，单调的牧羊生活，于是献身给塔贝，希望他能带她走。
可是塔贝并没有准备将她带走，他认为女人都是累赘，是拖累。
但琼是个特别的姑娘，她在塔贝走之后，毅然选择了跟上，跟随塔贝。
找了塔贝十五天，最终出现在塔贝穷途末路的时候。
也是因为这，塔贝最后接受了有这么一个拖油瓶留在身边的事实。
后来，他们在路上又遇见了小精灵——普。
有了普的帮助，他们找到了去往掌纹地的方向。
普的出现还有一个重要的作用。将另一个时空的格丹引入了他们的故事。
我一开始认为格丹是一个追缉天珠的赏金猎人。
但小精灵在他面前的出现，与他与老板娘之间的那些对话都为后续剧情揭露做了铺垫。
一路上，三人成行，他们遇到了想要收购（抢）天珠的打手，遇见了想要杀塔贝为父报仇的占堆、郭日的兄弟。
剧情不断地在三个时空中交替。等到观众逐渐发现剧情的穿插时，故事已接近尾声。
所有的一切，由作者格丹与扎陀活佛之间的对话揭露。片尾，格丹终于遇到了他心心念念的自己笔下的人物——塔贝和琼。
顺着皮绳上的结，一百零八个，他带着塔贝的愿望走进了掌纹地。
而最后一幕，小男孩看见鹿将天珠吃进了肚子就代表着一切的开始。同时，这一幕业余第一幕相呼应。
整部影片所有的谜团也迎刃而解。
实话说，这部影片给我带了的震撼并没有像《冈仁波齐》那样强烈。
但正如今天张杨导演回答的，《冈仁波齐》是他对摄影技术的创新与尝试，而《皮绳上的魂》是他对剧本的创新与尝试。
《皮绳上的魂》的整个剧情可以说，如果任何一段连接有瑕疵，这部影片就不能做到完整。
能在最后的一幕将所有的情节串联起来是导演的功力。
2007年就写好的剧本，十年后才出现在公众视野，经过了这么多年的沉淀，《皮绳上的魂》终于展现了它的光彩。
谈谈我对这部影片的感受吧。
这部影片我感受最深的点应该比较特殊。
除去魔幻，这部影片其实和《冈仁波齐》一样进行了对藏族人生活的描述。特别是藏族女人。
我认为，在这部影片之中，凸显出了藏族女人在藏族中的地位与生活的常态。丈夫离开，自己一个人留守在藏地。守得住的，守在家中，守不住的，就和他人结婚。
最让我感触的，是对几个女人的描写。
首先是琼，琼是整部电影中着墨最多的藏族女人。琼不像一般的藏族女人，她有自己的想法与追求。她不甘心自己会埋没在一片草地中终生牧羊，她想要自由，想要打破现状。
塔贝的出现正好给了她一个契机。
再后来，琼所表现出的勇敢与坚毅让人感到吃惊。要形容的话，我觉得是一个像狼一样的女人，热爱、刚毅、机敏。
而其他出现的女性配角，一对母女。
母亲为了寻找濒死的女孩的父亲，带着女孩上路，她整整寻找了那个相处一天都不到的男人八年。
八年的时间，一个少妇带着孩子穿梭在藏地各处的考古队中，始终寻找，从未放弃。
我想这是一种藏地女人的生活方式。
最后是占堆的前妻。占堆本来和妻子有很幸福的生活，牧羊、相濡以沫，可为了追寻、阻止自己的弟弟郭日，占堆离开家十多年，只为带弟弟回家。而这十多年间，他的妻子已经改嫁。
一个孤身的酒店女老板。有意无意的暗示，对喝酒的男人们说自己的丈夫去了县城修房子，她一个人住在楼上。
这又是一种藏地女人的生活方式。
藏地女人的生活地位，就以这几个寥寥的镜头描绘了出来。
更多的是感慨女人生活中地位的不同。
还有一个让我觉得很能体现藏族特色的是当地人的世代仇怨。
上一辈的债，下一辈来还，生死之战，一生的执念。
占堆与郭日就是最好的例子，十多年的追击，即使是输掉了也不愿活着回家，最后的结果是用一把匕首自刎。
结束了十多年的追杀，也结束了自己一生的执念。
《皮绳上的魂》，一百零八结，我觉得结的不仅是信仰，还有人生的感悟与旅程，更是一个人的命。
塔贝最后的死，我不意外。塔贝的命本就该随风消逝，活佛为他抢回了一百零八天，他也用这一百零八天将所有的怨、恨消化了。
看完了这部电影，我觉得自己就像摸着皮绳上的那些结，感受着那一个一个属于他们生活的故事。
<图片1>
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现在正文开始（文章写于7月26日）：
今天很幸运，在这样的一个日子里，我得到了去看8月4日在全国上映的《皮绳上的魂》观影会的机会。
《皮绳上的魂》与《冈仁波齐》出自同一导演——张扬。而且，两部电影的拍摄时间是几乎是同年。
很少会有导演在一年里同时拍摄两部影片，而且因为《冈仁波齐》的高质量，所以，在我知晓这部影片的时候，我就非常期待它的上映。
关键的是，今晚，我听到张扬导演亲口讲述关于《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》的故事。
在这里我就简单的做一个故事分析，具体剧情大家还是去支持票房吧～不想变万事通的朋友，看到这里就可以跳到后面第二张图片后了。
《皮绳上的魂》是一部带有魔幻色彩的剧情片（虚构），如果不将这部影片看到最后，是无法知晓其中情节的，我也是边看边弄清整部电影走向的。
影片的奇特之处在于，导演以文艺片的形式讲述了一个与《盗梦空间》一样烧脑的故事。
故事的开头，是一个男孩看见一个濒死的女孩向她伸出手，不断地说着“带它走进掌纹地”。
开头十分奇异，似乎与后面的故事没有一点连接。镜头晃过之后，出现了故事的男主角——塔贝。
最开始的塔贝是一个流浪者，他为了生存，捕猎了一头鹿。而这头鹿的嘴里衔了藏族人的天珠。
拿出天珠后，风雨大作，一道雷劈在了塔贝身上。
镜头切换，这次出现的是一个年轻的二十出头名叫郭日的少年，吹着骨笛，杀掉了一个同叫塔贝的男人。
这三个镜头，就是最开始交代三个时空重叠在一部电影里的地方。
扎陀活佛将被雷劈死的塔贝的灵魂从地狱中唤了回来，并交给他天珠，让塔贝将它带去莲花生大师的掌纹地。
活佛说：“你今生制造了太多的杀孽，今生的罪孽要今生偿还。”
塔贝就这样，不羁、茫然地踏上了路途。
他不知道未来的路在哪里，他只知道要随着扎陀活佛的话走。
“路途在北方，距离在脚下，道路在背上”
一路向北，塔贝只身上路。除了向前，他不知道自己还能做什么。
在路上，他遇见了美丽善良的姑娘——琼。
琼想离开每日不变，单调的牧羊生活，于是献身给塔贝，希望他能带她走。
可是塔贝并没有准备将她带走，他认为女人都是累赘，是拖累。
但琼是个特别的姑娘，她在塔贝走之后，毅然选择了跟上，跟随塔贝。
找了塔贝十五天，最终出现在塔贝穷途末路的时候。
也是因为这，塔贝最后接受了有这么一个拖油瓶留在身边的事实。
后来，他们在路上又遇见了小精灵——普。
有了普的帮助，他们找到了去往掌纹地的方向。
普的出现还有一个重要的作用。将另一个时空的格丹引入了他们的故事。
我一开始认为格丹是一个追缉天珠的赏金猎人。
但小精灵在他面前的出现，与他与老板娘之间的那些对话都为后续剧情揭露做了铺垫。
一路上，三人成行，他们遇到了想要收购（抢）天珠的打手，遇见了想要杀塔贝为父报仇的占堆、郭日的兄弟。
剧情不断地在三个时空中交替。等到观众逐渐发现剧情的穿插时，故事已接近尾声。
所有的一切，由作者格丹与扎陀活佛之间的对话揭露。片尾，格丹终于遇到了他心心念念的自己笔下的人物——塔贝和琼。
顺着皮绳上的结，一百零八个，他带着塔贝的愿望走进了掌纹地。
而最后一幕，小男孩看见鹿将天珠吃进了肚子就代表着一切的开始。同时，这一幕业余第一幕相呼应。
整部影片所有的谜团也迎刃而解。
实话说，这部影片给我带了的震撼并没有像《冈仁波齐》那样强烈。
但正如今天张杨导演回答的，《冈仁波齐》是他对摄影技术的创新与尝试，而《皮绳上的魂》是他对剧本的创新与尝试。
《皮绳上的魂》的整个剧情可以说，如果任何一段连接有瑕疵，这部影片就不能做到完整。
能在最后的一幕将所有的情节串联起来是导演的功力。
2007年就写好的剧本，十年后才出现在公众视野，经过了这么多年的沉淀，《皮绳上的魂》终于展现了它的光彩。
谈谈我对这部影片的感受吧。
这部影片我感受最深的点应该比较特殊。
除去魔幻，这部影片其实和《冈仁波齐》一样进行了对藏族人生活的描述。特别是藏族女人。
我认为，在这部影片之中，凸显出了藏族女人在藏族中的地位与生活的常态。丈夫离开，自己一个人留守在藏地。守得住的，守在家中，守不住的，就和他人结婚。
最让我感触的，是对几个女人的描写。
首先是琼，琼是整部电影中着墨最多的藏族女人。琼不像一般的藏族女人，她有自己的想法与追求。她不甘心自己会埋没在一片草地中终生牧羊，她想要自由，想要打破现状。
塔贝的出现正好给了她一个契机。
再后来，琼所表现出的勇敢与坚毅让人感到吃惊。要形容的话，我觉得是一个像狼一样的女人，热爱、刚毅、机敏。
而其他出现的女性配角，一对母女。
母亲为了寻找濒死的女孩的父亲，带着女孩上路，她整整寻找了那个相处一天都不到的男人八年。
八年的时间，一个少妇带着孩子穿梭在藏地各处的考古队中，始终寻找，从未放弃。
我想这是一种藏地女人的生活方式。
最后是占堆的前妻。占堆本来和妻子有很幸福的生活，牧羊、相濡以沫，可为了追寻、阻止自己的弟弟郭日，占堆离开家十多年，只为带弟弟回家。而这十多年间，他的妻子已经改嫁。
一个孤身的酒店女老板。有意无意的暗示，对喝酒的男人们说自己的丈夫去了县城修房子，她一个人住在楼上。
这又是一种藏地女人的生活方式。
藏地女人的生活地位，就以这几个寥寥的镜头描绘了出来。
更多的是感慨女人生活中地位的不同。
还有一个让我觉得很能体现藏族特色的是当地人的世代仇怨。
上一辈的债，下一辈来还，生死之战，一生的执念。
占堆与郭日就是最好的例子，十多年的追击，即使是输掉了也不愿活着回家，最后的结果是用一把匕首自刎。
结束了十多年的追杀，也结束了自己一生的执念。
《皮绳上的魂》，一百零八结，我觉得结的不仅是信仰，还有人生的感悟与旅程，更是一个人的命。
塔贝最后的死，我不意外。塔贝的命本就该随风消逝，活佛为他抢回了一百零八天，他也用这一百零八天将所有的怨、恨消化了。
看完了这部电影，我觉得自己就像摸着皮绳上的那些结，感受着那一个一个属于他们生活的故事。
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