自始至终，这20个高中学生都没想过要损害国家机器，他们不是斗士和目的明确的反抗者。最开始，半是激于义愤，半是出于好玩，他们在教室里制造了一场2分钟的“默哀秀”。虽说是带有政治性，但是态度却也并不十分严肃认真。面对历史老师气急败坏的质问，泰奥一脸憋着笑的样子，哪里有半点为匈牙利人民哀悼的沉重肃穆呢？然而，孩子们半开玩笑的行为，却被“宁可错杀三千，也不放过一人”的极权体制无限上纲上线，终于，每个人都被逼进了死胡同。

尽管初始的目的并不十分崇高，但接下来孩子们的行为，却让人刮目相看。这些孩子们的选择，在他们的父辈看来，大多是愚蠢而徒劳的。既然埃里克已经注定要因为枪击而被判至少十年监禁，为什么不把罪名都推给他，而让大家都获得解脱呢？既然库尔特已经逃往西德，为什么不按照教育部官员的指示，指证他就是罪魁祸首呢？如果是成年人，因为懂得太多利害关系，所以更容易妥协退让、息事宁人；而孩子因为涉世不深，他们既有初生牛犊的勇气，也有坚持原则的倔强。这群孩子们，以堂吉诃德大战风车的勇气，对着专制极权发起了顽强的抵抗。泰奥质问他的父亲：“你是要我出卖我最好的朋友吗？”库尔特向母亲发问：“真相不重要吗？”临近结尾，教室里学生们一个接一个地站起来，宁愿被开除也不肯出卖他们的同学，这场戏真是像极了《死亡诗社》。而教育部女官员声嘶力竭的喊叫和另一个官员眼中的惶恐，让人体会到这种行为对极权体制的撼动，是的，只要你不屈服，只要你们敢于一个接一个地站出来。

然而，个人相对于整个国家机器而言，力量是那么渺小，更何况是面对极权体制，所以，这些孩子们最后只能逃往西德。这不是对意识形态的选择，这只是对专制的逃离。幸亏，那时候还有西德可去，而五年后，东德人将无处可逃。

PS.影片中的成人，虽然是作为孩子们的对照而存在的，却不是对比。在某种程度上，我们可以说，正因为成人良心未泯，还保有朴素的正义感和起码的温情，所以这些孩子才能这么英勇。埃里克的继父是个牧师，基督教原本是反对同性恋的，但当他得知因为埃里克的告密，埃德加被捉走后，他对埃里克说：“你要撤回你的指证。因为在我们国家，同性恋者在监狱里是很难熬的。”库尔特的父亲发现库尔特逃往西德，追到火车站，却没有将儿子强行带回，反而替他做掩护，签下了保证书，说他是去西德为外公扫墓，很快就会回来。他眼中含泪，紧紧握住儿子的手，久久不愿松开的那幕，是电影里最令我动容的地方。泰奥的父亲，参加过53年的反抗，他自己虽然已经向命运低头，也教育儿子“不要太逞英雄”，但对于儿子最终的选择，还是接受。那还是1956年，战后不久，民众还没有完全被极权所驯服。正是因为整个社会的道德没有败坏，所以这些孩子还能做出被我们视为是英雄之举的行为。