桂林仔的杀人动机实际和历史上的周处不太一样，反而更像春秋时期的要离。要离断臂抛妻刺杀庆忌只图能为史传，追求“雁过留声，人过留名”。桂林仔也是一样，只想“让人都知道我叫陈桂林”。
桂林仔和周处相似之处，仅仅是故事中先除了两害，最终幡然醒悟除掉了自己这最后一害（周处改邪归正、桂林仔认罪伏法）。本就桥段而言没有什么特别的地方，特别是除第一害香港仔的时候，很俗套的桥段。
但是除第二害、心灵修社林禄和的剧情相当精彩，本来桂林仔被已变身为尊者的林禄和的洗脑下，自认为找到的生命的意义，放弃了寻找、刺杀林禄和的想法，但机缘巧合下桂林仔发现解救众生不过是谋财的手段罢了，必要时竟还做着害人性命的勾当，而且所谓尊者竟然就是第一大害林禄和……醒悟后的桂林仔得遇天命、死里逃生，随后持枪闯进灵修场，以自己所认为的天意对在场诸人进行审判。

这个桥段设计相当精彩、也是唯一可以深入解读和进行升华的地方。
秉承着趋利避害的原则，人一生中都在除各种“害”、准确的说除各种自认为识别了的各种“害”，最终成为那个成就了自我的自我。然而，实际生活中，简单的害能识别、费点劲也能除去，但有些害是常常以利的形象出现的，人们总谈利害但无法真正辨明利害。就像影片中的桂林仔，找到恶人香港仔然后干掉没有费太大劲儿，但在除林禄和的时候自己先是被蒙蔽而后又险些被害，只是说老天此时偏爱了桂林仔，给了他重生的机会。然而，众生有几个这个的逆天运气？我想，这可能是影片《周处除三害》较史传《周处除三害》更有高度的地方吧。