更新时间:2013-10-12

Luc • 莫比乌斯:宁要佛头不要龟头

　　金基德深信自己能够驾驭一部无对白的“默片”，早在《空房间》里，他就曾打造了一个精致而优雅的世界，而这一次，《莫比乌斯》是如此的粗暴、血腥，把爱的欢愉通通转换成对性器官的摧残。另一方面，金基德乐于窥伺中产家庭，揭露其虚伪生活中的暴力暗流，夫妻、父子、母子间的极端行为，只因原始的欲望冲动，道德、伦理都完全抛弃，肉体上的“快感”酿就所有悲剧的原罪。这是一个没有“善”的世界，一家三口的内心阴暗，因外在的两个“恶”男女而诱变，偷情引发的阉割，事实上也切掉了男性在家庭和社会上的所有尊严。移植手术挽救了男孩，也让他足以替代父亲成为家庭的主宰，而父亲的生殖器只对母亲有效的窘况，除了给乱伦一点逻辑解释，更多的是对父亲失势后的讽刺。与《弓》《漂流欲室》《春夏秋冬又一春》类似，《莫比乌斯》中随处可见充满隐喻的道具，当男孩和小流氓被割去生殖器后，他们只有依靠背上的匕首来获得快感，偷情女人的胸部和手势，更是另一种形式的“自慰”。象征纵欲的“石头”，象征禁欲的“佛头”，以及象征现代男权和性器官的“手枪”，这些并不晦涩的寓指，见识过“鱼钩”的金迷似曾相识。就连拜佛者前后两次出现的手法，都曾在《时间》中运用过，而那时的金基德，显得更为自信，也更流畅的贴近“莫比乌斯”的循环意味。
　　
　　列数《莫比乌斯》中的“金氏元素”，并非苛责刚拿金狮奖的韩国名导不思进取，正相反，经历过痛苦重生的金基德，最需要恢复的，就是对自身极限的挑战勇气。刻意回避台词，用记录性的影像和声效直接传递信息，罔顾粗暴和生硬，急迫的金基德没给观众留下回味的时间和空间，却把痛苦和悲鸣特写在演员的脸上。这并非简单的重复什么俄狄浦斯情结，而是在向世人灌输激进的立意，如同石头挫皮一般，冲发出创作的快感。