更新时间:2006-06-08
jeffery • 斯巴达克斯:杂谈
这部1960年拍摄的影片一上来就让我大吃一惊。 片头的精致程度丝毫不亚于任何一部90年代以后的作品。尤其是那种简洁图片和明了的文字，更是我的最爱。导演还将戏剧的过场元素引出到电影中。开篇很长的一段时间只能看到黑幕，耳边伴随凝重悠远的音乐。中间还有一次intermission，也是黑幕加背景音乐。这部40年前的电影再次证明，不用电脑特技一样可以拍出场面宏大的电影。突然想到凯哥，要是他拿出当年拍《霸王别姬》的霸气，导一部《陈胜吴广》之类的电影，想必也是荡气回肠的。不过也许审查时会有些麻烦。说不定会被广电总局扣个扰乱社会秩序、破坏安定团结的帽子而惨遭禁播，从此只能通过盗版渠道同广大的大陆观众见面……
3个小时的容量，让人很容易想到另两部史诗巨片——《勇敢的心》和《圣女贞德》。应该说前者的背景同《斯巴达克思》更为相似。其实一直都不忍心看此类题材的电影。不像《魔戒》三部曲那冗长的3乘3个小时，哪怕中间的情节有再多波折，地球人都知道结局一定是正义战胜了邪恶。而对于斯巴达克思们，他们哪怕一度所向披靡战无不胜，但最终却总是难逃一死。对此，我向来是感到痛心的。
华莱士在临刑前高呼“自由”，斯巴达克思也是为了获得“自由”和“平等”而战斗。是的，对他们而言失去自由的死亡是苦难的，争取自由的牺牲则是幸福的。可惜，今时今日，如此悲壮的史诗已经不可能重演了。记得李敖在北大演讲时说，革命，“项羽可以这样喊，你不能这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊”。因为你有的武器统治者有，你没有的武器统治者也有。结果是什么？机关枪打穿你，坦克车压扁你。所以“去梗，去颠，去得，去菘，去反”都不成。自下而上的改革，尤其是涉及政治体制，近代历史有太多案例证明几乎不可行。那么寄托于中间突破呢？位于金字塔中间的中产阶级是典型的比上不足比下有余。要求他们孤注一掷、破釜成舟，放弃已经拥有的东西谈何容易？！最后只剩下自上而下这一招了。唐德刚在《新中国三十年》里写道，中国从帝王专制转向民主政治已经历了一百六十余年（自鸦片战争起）。今后如不横生枝节，乱出纰漏，再过四五十年，至本世纪中叶，这一历史转型就可结束了。
但愿如此吧……
3个小时的容量，让人很容易想到另两部史诗巨片——《勇敢的心》和《圣女贞德》。应该说前者的背景同《斯巴达克思》更为相似。其实一直都不忍心看此类题材的电影。不像《魔戒》三部曲那冗长的3乘3个小时，哪怕中间的情节有再多波折，地球人都知道结局一定是正义战胜了邪恶。而对于斯巴达克思们，他们哪怕一度所向披靡战无不胜，但最终却总是难逃一死。对此，我向来是感到痛心的。
华莱士在临刑前高呼“自由”，斯巴达克思也是为了获得“自由”和“平等”而战斗。是的，对他们而言失去自由的死亡是苦难的，争取自由的牺牲则是幸福的。可惜，今时今日，如此悲壮的史诗已经不可能重演了。记得李敖在北大演讲时说，革命，“项羽可以这样喊，你不能这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊”。因为你有的武器统治者有，你没有的武器统治者也有。结果是什么？机关枪打穿你，坦克车压扁你。所以“去梗，去颠，去得，去菘，去反”都不成。自下而上的改革，尤其是涉及政治体制，近代历史有太多案例证明几乎不可行。那么寄托于中间突破呢？位于金字塔中间的中产阶级是典型的比上不足比下有余。要求他们孤注一掷、破釜成舟，放弃已经拥有的东西谈何容易？！最后只剩下自上而下这一招了。唐德刚在《新中国三十年》里写道，中国从帝王专制转向民主政治已经历了一百六十余年（自鸦片战争起）。今后如不横生枝节，乱出纰漏，再过四五十年，至本世纪中叶，这一历史转型就可结束了。
但愿如此吧……
