更新时间:2019-06-08
元页 • 中国通史:对元明清那部分内容的吐槽
在看的过程中，我对《中国通史》的好感度趋势是：平—起—落，这样的过程。
（四星是给中间“起”的那部分的，“落”的那部分0星）
看前面一二十集的时候我是很随意的，就把他当作普通的纪录片，不喜不恶。
然而到3、40集的时候我就很喜欢它了。因为3、40集的那些像是精心系统整理过的内容。尤其是讲解佛教文化思想的那些。听多了人云亦云的儒释道的观点，我的耳朵都对这些免疫了。但是在这些讲解里却有耳目一新的感觉。
也就是从3、40集，就是大概汉到魏晋的那时起，我开始一边看纪录片一边做笔记。
但是到元明时期那几集开始，我就开始反感了，我这里吐槽一下元明清那部分的内容
1、干货不足，他们没用功整理，或者说没用功在史料上而是用功在笔墨上了。
元明清时期的那几集，明显感觉到句子太冗余，而史料却稀少。比如李自成入京，崇祯吊死煤山时，他们都得用“步履踉跄”来形容崇祯的落魄！而其他的在形式上的前后呼应等文学手法更是不用提了。整体感觉像是他们只在网上搜集几篇文章，然后笔墨润饰一下，就完成了一集《中国通史》。
2、文学只是文学，历史只是历史。能把文学和历史结合在一起的，中国历史上有几人？
最不能忍的是，讲解清朝税收政策的《 摊丁入亩》那集，然后牵扯出唐宋的税收政策。却搬出来了杜甫的 《石壕吏》作为依据（还有另外两处也是用诗句作为依据的）。杜甫是什么身份？主管税收的官吏还是精通经济领域的专家？他只是一个诗人，诗人写诗是要用文学手法的，比如比拟、夸张等。《石壕吏》它最多只能算是野史。如果想说明税收沉重，请去查阅典籍到正史中找依据去。
所以啊，我对负责元明清那部分的人的印象是，懒、笔墨功夫花拳绣腿
（四星是给中间“起”的那部分的，“落”的那部分0星）
看前面一二十集的时候我是很随意的，就把他当作普通的纪录片，不喜不恶。
然而到3、40集的时候我就很喜欢它了。因为3、40集的那些像是精心系统整理过的内容。尤其是讲解佛教文化思想的那些。听多了人云亦云的儒释道的观点，我的耳朵都对这些免疫了。但是在这些讲解里却有耳目一新的感觉。
也就是从3、40集，就是大概汉到魏晋的那时起，我开始一边看纪录片一边做笔记。
但是到元明时期那几集开始，我就开始反感了，我这里吐槽一下元明清那部分的内容
1、干货不足，他们没用功整理，或者说没用功在史料上而是用功在笔墨上了。
元明清时期的那几集，明显感觉到句子太冗余，而史料却稀少。比如李自成入京，崇祯吊死煤山时，他们都得用“步履踉跄”来形容崇祯的落魄！而其他的在形式上的前后呼应等文学手法更是不用提了。整体感觉像是他们只在网上搜集几篇文章，然后笔墨润饰一下，就完成了一集《中国通史》。
2、文学只是文学，历史只是历史。能把文学和历史结合在一起的，中国历史上有几人？
最不能忍的是，讲解清朝税收政策的《 摊丁入亩》那集，然后牵扯出唐宋的税收政策。却搬出来了杜甫的 《石壕吏》作为依据（还有另外两处也是用诗句作为依据的）。杜甫是什么身份？主管税收的官吏还是精通经济领域的专家？他只是一个诗人，诗人写诗是要用文学手法的，比如比拟、夸张等。《石壕吏》它最多只能算是野史。如果想说明税收沉重，请去查阅典籍到正史中找依据去。
所以啊，我对负责元明清那部分的人的印象是，懒、笔墨功夫花拳绣腿
