更新时间:2012-12-07
COW • 赛德克·巴莱(下)：彩虹桥:赛德克的猎场
影片的场景视觉没有国际大片那样惊艳，除此以外音乐音效化妆服饰舞蹈还有演员本身都很有诚意（百度了一下主角是目前少数还有打猎的赛德克！）
很多人说剧情煽动民族主义仇日情绪，或是说主角野蛮价值观歪曲，或是说了无新意陈旧媚俗。我认为制作人的意图只是要向世人展现这个曾经活跃于台湾雾社地区的民族，而观众观影完毕如仍能不时回放赛德可族关于族人和祖灵的歌舞，关于血与杀戮的战场，关于彩虹桥和猎场的信仰，甚至那一刹乱箭和长矛、林间的跃动、或是一记不甘而坚定的眼神……足以达到了电影的初衷。
每个民族，甚至每个人都有不尽相同的价值观和信仰。我们肯定无法完全认同对于一个所处地理位置、历史文化、时代背景都相去甚远的民族的做法：苟且活着不如死，包括老弱妇孺；异族人杀无赦，不论好坏；尊严和信仰高于生命。
但这就是赛德克。歌词对白动作所要表达的都直白而不晦涩，恰如充满血性和气慨的赛德克。我们可以赏析，而不必批判——任何信仰都值得敬畏和尊重，而这就是世界本来的样子。
反而时代发展对一个价值鲜明的民族的扼杀令人惋惜。看似是日本的文明取缔了山区土著的野蛮。然而用更为残暴和野蛮的手段和技术更高的武器换来的文明，又是否是更先进的文明？
模糊的时代分界点强逼着人们作出信仰的选择。在血祭祖灵的最后一刻，花岡一郎穿上了日本和服，切腹自尽，切断了矛盾的肝肠；花岡二郎穿上了赛德克的衣袍，与其他族人一样，上吊自尽。
还有选择不选择的道泽，为了维持已违背信仰的生命，为了繁衍缺失核心价值的后代，又是否还有意义？或许最后一类人，才是我们大部分人的投影。可曾想过，我们穷尽一生以争取的猎场，又在哪里呢？
很多人说剧情煽动民族主义仇日情绪，或是说主角野蛮价值观歪曲，或是说了无新意陈旧媚俗。我认为制作人的意图只是要向世人展现这个曾经活跃于台湾雾社地区的民族，而观众观影完毕如仍能不时回放赛德可族关于族人和祖灵的歌舞，关于血与杀戮的战场，关于彩虹桥和猎场的信仰，甚至那一刹乱箭和长矛、林间的跃动、或是一记不甘而坚定的眼神……足以达到了电影的初衷。
每个民族，甚至每个人都有不尽相同的价值观和信仰。我们肯定无法完全认同对于一个所处地理位置、历史文化、时代背景都相去甚远的民族的做法：苟且活着不如死，包括老弱妇孺；异族人杀无赦，不论好坏；尊严和信仰高于生命。
但这就是赛德克。歌词对白动作所要表达的都直白而不晦涩，恰如充满血性和气慨的赛德克。我们可以赏析，而不必批判——任何信仰都值得敬畏和尊重，而这就是世界本来的样子。
反而时代发展对一个价值鲜明的民族的扼杀令人惋惜。看似是日本的文明取缔了山区土著的野蛮。然而用更为残暴和野蛮的手段和技术更高的武器换来的文明，又是否是更先进的文明？
模糊的时代分界点强逼着人们作出信仰的选择。在血祭祖灵的最后一刻，花岡一郎穿上了日本和服，切腹自尽，切断了矛盾的肝肠；花岡二郎穿上了赛德克的衣袍，与其他族人一样，上吊自尽。
还有选择不选择的道泽，为了维持已违背信仰的生命，为了繁衍缺失核心价值的后代，又是否还有意义？或许最后一类人，才是我们大部分人的投影。可曾想过，我们穷尽一生以争取的猎场，又在哪里呢？
