更新时间:2012-11-13
杨戬 • 幸福迷途:幸福就在你身边
《幸福迷途》的导演张全欣，调动都市男女痴念、哀怨与吐槽，从而把几个普通人物的几件琐碎平常的故事演绎得细腻感人，使得观众在观影过程中既感动又感慨，生发了强烈的共鸣，是一部反映当代中国人情感困境的治愈系佳作。
影片关注小人物，以其对普通凡俗生活的热爱，刻意保持平民立场，值得尊敬。影片以大量镜头表现了普通平民生活之不易。其中小人物的追求都是那么地普通、正常，甚至显得有些卑微，低贱。他们无论是创业青年、职场菜鸟、退休老人还是都市金领、时尚丽人都坚信只有艰苦奋斗才能成就事业，取得成功，并最终达成了幸福生活。影片赞赏中下阶层通过个人奋斗达成人生富裕、生活得有尊严的理想，极大地肯定了奋斗是达成“中国梦”的最佳或曰唯一手段，体现了其正统主义的社会价值观。我们可以把影片的这种镜头语言看做代表中下层对社会更是对政府提出了一种希望：小民其实并不奢求天上掉下个幸福来，而只是希望这个社会和政府能真正实现公平公正，能让老百姓感觉到幸福是可望又可即的，是可以通过艰困奋斗（哪怕是玩命地打拼）达成的现实目标而不是像海市蜃楼般越追越远。
在一定程度上，这部影片用众多的出场人物为当下社会的不同年龄、不同阶层和不同身份的在追寻幸福过程中所面临的困境，而这些困境，其实绝大部分都是因为自己“误入歧途”造成，也就是陷入了“幸福迷途”。他们之中，有的是因为被工作捆住了本心，忘记了自己真正应该珍惜的东西到底是什么；有的是被欲望暂时的吞噬了心灵，而忽略了自己身边的真爱和温暖；还有的是是因为被现实所困扰，在追逐中有些迷失……可以说，剧中的这些角色都具有较强的代表性，他们既代表着剧中的特定形象，又代表着不特定的一类人，共同构成了这个社会中陷入“幸福迷途”的部分。
影片对平民生活的表现，并没有止于简单的控诉，这主要表现在影片避免以简单绝对的贫富或善恶二元对立来反衬平民的可爱可敬与其价值观回归的道德优越性。影片揭示了许多社会问题包括体制所带来的问题，例如影片中东城区经适房的竞投标就充斥着官员的腐败问题、权利过期作废问题、潜规则问题，但却没有把观众的情感引导向“仇富”，而是把整个批判的矛头指向了社会运行体制，暗示我们“在整个体制之下，无论是哪个阶层，都是受害者”。观众如果不能了然幸福是对当下眼前人的珍惜，那将是非常遗憾的事情。我们生存的方向感，要比本身占有的物质和空间更为重要，给自己的精神以舒展的节奏最为恰当。
影片关注小人物，以其对普通凡俗生活的热爱，刻意保持平民立场，值得尊敬。影片以大量镜头表现了普通平民生活之不易。其中小人物的追求都是那么地普通、正常，甚至显得有些卑微，低贱。他们无论是创业青年、职场菜鸟、退休老人还是都市金领、时尚丽人都坚信只有艰苦奋斗才能成就事业，取得成功，并最终达成了幸福生活。影片赞赏中下阶层通过个人奋斗达成人生富裕、生活得有尊严的理想，极大地肯定了奋斗是达成“中国梦”的最佳或曰唯一手段，体现了其正统主义的社会价值观。我们可以把影片的这种镜头语言看做代表中下层对社会更是对政府提出了一种希望：小民其实并不奢求天上掉下个幸福来，而只是希望这个社会和政府能真正实现公平公正，能让老百姓感觉到幸福是可望又可即的，是可以通过艰困奋斗（哪怕是玩命地打拼）达成的现实目标而不是像海市蜃楼般越追越远。
在一定程度上，这部影片用众多的出场人物为当下社会的不同年龄、不同阶层和不同身份的在追寻幸福过程中所面临的困境，而这些困境，其实绝大部分都是因为自己“误入歧途”造成，也就是陷入了“幸福迷途”。他们之中，有的是因为被工作捆住了本心，忘记了自己真正应该珍惜的东西到底是什么；有的是被欲望暂时的吞噬了心灵，而忽略了自己身边的真爱和温暖；还有的是是因为被现实所困扰，在追逐中有些迷失……可以说，剧中的这些角色都具有较强的代表性，他们既代表着剧中的特定形象，又代表着不特定的一类人，共同构成了这个社会中陷入“幸福迷途”的部分。
影片对平民生活的表现，并没有止于简单的控诉，这主要表现在影片避免以简单绝对的贫富或善恶二元对立来反衬平民的可爱可敬与其价值观回归的道德优越性。影片揭示了许多社会问题包括体制所带来的问题，例如影片中东城区经适房的竞投标就充斥着官员的腐败问题、权利过期作废问题、潜规则问题，但却没有把观众的情感引导向“仇富”，而是把整个批判的矛头指向了社会运行体制，暗示我们“在整个体制之下，无论是哪个阶层，都是受害者”。观众如果不能了然幸福是对当下眼前人的珍惜，那将是非常遗憾的事情。我们生存的方向感，要比本身占有的物质和空间更为重要，给自己的精神以舒展的节奏最为恰当。
