在电影上映之前，我便预约了这场电影，因为小众，排片率不高，却也能够满足我这样一个“忠实”粉丝的诉求。

关注这部电影，有两个小小原因，一个是吴彦姝老师的表演，一个是日本战争遗孤。

真正认识到吴彦姝老师的实力，是在《流金岁月》这部电视剧中蒋南孙奶奶这个角色上，那样一个鲜活的人物，连脸上的皱纹都饱含着戏份。

关于日本遗孤，或许因为曾经读过的一部作品《烟火漫卷》中的情节，男主角刘建国曾是日本遗孤，由于阅读和生命体验有限，这是我第一次在文学作品中遇见日本遗孤，后来查阅资料得知，他不是一个人，他是那个特殊时代里一个群体的代表，只不过现实给他们发声的舞台和机会很少，使得我们绝少听见他们的声音。

当民族国家的利益大于个体时，多半是会把个体埋没。当我们提及日本，连没有经历过这场战争的父母一辈，都会恨恨地说，日本鬼子太可恨，他们所有的惩罚都是罪有应得。在强大的国家机器面前，个体的虚弱是显而易见的，甚至生活在其中的个体都会成为这强大机器的一部分。

陈丽华是万千日本遗孤的一个。在日本侵华的当头，她家是万千个家庭里，被政府移民到中国东北垦殖的日本家庭的一个。日本战败，很多紧急逃走的日本家庭，遗留在中国的孩子很多，她是其中一个。留给她个人的所有信息是，她的日本家乡在奈良，一个一出现就会让人觉得充满温暖的城市。那里有古寺，有鹿，有小酒馆和遍地的猫，柔和而美丽。

虽然丽华在中国出生，在中国长大，接受中国母亲的抚养，对于抚养日本遗孤这件事，在特殊年代里给这位中国母亲（吴彦姝扮演）造成多大的困扰，影片并没有大量呈现，但读过那个时代的图书的人，都会联想起那些令人恐惧的画面。

丽华离开中国母亲，返回奈良寻亲，在最初的几年里，会一直和中国母亲写信，从信的行文来看，她们之间的关系很好，给人的感觉是真正的父母子女之间的真实情感。而这位母亲也把自己的爱无差别地倾注在女孩身上。

所以当丽华有五年时间没有给母亲写信时，这位母亲有些慌了，趁朋友的孙女来日本求学并留在日本的档口，独自一人来到奈良寻找丽华，不知是死是活的丽华。

电影用较为和缓的节奏，为我们呈现日本社会的现状。从日常的阅读中，我们知道日本的老龄化是多么严重，生活在日本的人们日子是多么寂寞等，以及通过生活在日本的中国人的镜头，我们可以看到这个曾经很厉害的国家如今的境况。用镜头的缓慢和空阔的图景，感知到透过屏幕的孤独，老龄化社会的日本，真实的呈现在我们眼前，孤独到每天期盼女儿来信的退休警察一雄，需要找一件事儿来打发每天孤独的时光，于是成为寻亲队伍的一员，最初的起点，是由于孤独而与小泽的搭讪；孤独到每天靠酒精麻醉自己的另一位警察，也成为寻亲的一名主要助力人员。

所以，看到最后，让我觉得，孤独让而每一个人走到一起，为了打发孤独而共同做一件事，即便最终的结果是悲情的，也引发我们无限反思。

寻找的过程，是通过这位中国老太太的眼睛，呈现日本遗孤在回到日本后生活状态的图景。返回日本的遗孤，大部分过着并不如意的生活，因为语言不通的原因，大部分做着较为卑微的工作，靠勤劳养活自己或自己的一家人。而落单的遗孤，在日本社会这个大群体中，往往也是不被认可，被孤立的存在，这点滴的真实呈现，打在中国母亲的心上，想到自己女儿受的苦，老太太属实难过到以泪洗面。

一部电影，敢于突破民族意识，敢于突破国家界限，开始从人性角度去试着剖析和对抗时代，让我们看到更多关于人性的温暖，而不是冰冷冷的情感对抗，我想这就是一部电影的成功之处。《又见奈良》最终是以悲剧结束的，虽然电影并不想让自身承载太多悲剧元素，但是却勇敢的呈现了个体情感超越国家和民族的讲述，个体的悲剧囿于现实、囿于时代、囿于国与国。

那么，这样的悲剧，就是现实的、时代的、国与国的。