更新时间:2013-06-03
王書紀 • 五月之后:玫瑰革命
1968年导演阿萨亚斯13岁
火种燃起的时候他应该算是革命者的弟弟们这样一个角色
他更可能是看着学长学姐们挥舞海报、传单、游行、涂鸦
而并未真正地参与其中
那一年的巴黎物产丰富，可精神空虚
大学生们站在跃跃躁动的前沿
可仍旧被旧传统、旧教育理念所困
比如想象一大群年轻人聚在一起
居然被学校禁止谈恋爱
还有什么事能够比这更能激起大家的愤慨（当然这不是主要原因）
于是学生们站在一起与学校对抗
状况越演越烈
校方和教育部门担心事态扩大
引发其他学校效仿（事发地巴黎大学人文学院南泰尔学院）
于是请来国家机器入驻校园
这下彻底激怒了学生们
在学生们第一个投出燃烧瓶之后
巴黎的知识分子及产业工人等其他阶层相继加入队伍
后来的口号和诉求也更明显地带有了这些阶层的色彩
电影试图呈现的是以下内容
最终这场运动据说是失败了（被成功镇压，或者说驱散）
投身了运动的年轻人们不得不开始着手处理自己尚未喷发殆尽的热情
他们离开校园和街头
尝试用自己理想主义的方式进入社会
那是一种全世界年轻人都很熟悉的方式
即便与我们所以为的也并没有多少不同
运动的果实被酿成酒
供他们在旅行和派对中品尝
1968年我们正在WG
若称法国的五月是风暴
那这里的十年就是核风暴
电影里出现过MAO的一本WG读本
以让我们了解这些年轻人实际上被那样的意识形态鼓舞甚至指引过
运动的最终目的大同小异
就是要改正或者清除现存的秩序
在这样的目标下所呼喊的口号都无一例外令人振奋
WG向法国青年输出了一股空洞的热血
这就是它们全部的联系
没有更多
五月风暴荡涤了法国社会的上上下下
所带来的正面效应作用深远
这一点使得它与我们的那个运动有更多相通（某种程度上）
这两场运动在精神实质上更加相似
有文章说五月风暴的事态演进实际上源自于法国人的革命观
我不愿同意
我更倾向于认为这是大学生——年轻人所钟爱的意识形态
一如本片的一张海报所描绘的：
我们带着吉他和插上鲜花的枪去革命
http://img3.douban.com/view/photo/photo/public/p1695064994.jpg
这种浪漫主义的态度使得年轻人将革命看作一场狂欢而非暴力运动
志同道合的人们因为同样的原因无法快乐
渴望被倾泻的自我与情感在每个人心中酝酿
最后一触俱发
年轻人并不真的一门心思地期待什么东西被毁灭（比如ZF更迭）
他们享受革命过程本身所带来的快乐
而非结果
与其说他们将诉求写作口号
不如说那更像是歌词
我们如今在墙外边看那个运动当时的影像
那些摇旗呼喊
奔走抗争的年轻面孔
如若不看标题
很难说他们眼神中的热情和迷笛台下的年轻人有多大不同
摇滚和革命一样
都是我们宣泄青春的出口
它们都自由、都反叛
这就是我们想要的情绪
和平年代
他们对和平表象之下的暗流比中指
和谐年代
我们也比中指（其实我们如今更喜欢食指+小指）
虽说比给不同的人
但内里的动力是一致的
当然
我并不是说年轻人是抱定取乐的初衷而投身革命
只是革命的语境十分契合当时年轻人的内心渴望
这种契合难以被年轻人自己所察觉到
更不必说以此作为动机
这样前提的革命也并非就做不出正确的事
五月风暴和那个运动中所提出的主张
如今我们看来仍然进步和健康
尤其是后者
那一辈的年轻人为坚持公义而流血牺牲
且至今仍被扣着罪名
而五月风暴虽发生得更早
但在那一场运动中
革命者和镇压者都恪守了不流血的底线
在学生们的行为开始有失控苗头的时候
舆论的转向也开始起到控守底线的作用
总而言之
这是两拨同样的年轻人
因为心怀相同的主义而发起的运动（它们都是一场“丰衣足食的反叛”）
但只因为他们各自身处不同的主义
最终收获了截然不同的命运
整个世界仍旧运转在那个五月之后
法国的 Mai 68 那一代已经成为整个社会的中坚（后中坚）
整个法国都享受到了风暴的遗产
回首看看我们
那一辈的年轻人已入壮年
却仍旧噤若寒蝉
新一代的年轻人对于当时到底发生了什么基本上毫无概念
再过不久就是新一年的纪念日
对于他们
他们的青春时代已被整个社会所涂抹和遗忘
或许若干年后
我们也能有一部电影
讲讲六月之后
当它得以面世的时候
它的标签不是“奇幻”
而是“历史”
火种燃起的时候他应该算是革命者的弟弟们这样一个角色
他更可能是看着学长学姐们挥舞海报、传单、游行、涂鸦
而并未真正地参与其中
那一年的巴黎物产丰富，可精神空虚
大学生们站在跃跃躁动的前沿
可仍旧被旧传统、旧教育理念所困
比如想象一大群年轻人聚在一起
居然被学校禁止谈恋爱
还有什么事能够比这更能激起大家的愤慨（当然这不是主要原因）
于是学生们站在一起与学校对抗
状况越演越烈
校方和教育部门担心事态扩大
引发其他学校效仿（事发地巴黎大学人文学院南泰尔学院）
于是请来国家机器入驻校园
这下彻底激怒了学生们
在学生们第一个投出燃烧瓶之后
巴黎的知识分子及产业工人等其他阶层相继加入队伍
后来的口号和诉求也更明显地带有了这些阶层的色彩
电影试图呈现的是以下内容
最终这场运动据说是失败了（被成功镇压，或者说驱散）
投身了运动的年轻人们不得不开始着手处理自己尚未喷发殆尽的热情
他们离开校园和街头
尝试用自己理想主义的方式进入社会
那是一种全世界年轻人都很熟悉的方式
即便与我们所以为的也并没有多少不同
运动的果实被酿成酒
供他们在旅行和派对中品尝
1968年我们正在WG
若称法国的五月是风暴
那这里的十年就是核风暴
电影里出现过MAO的一本WG读本
以让我们了解这些年轻人实际上被那样的意识形态鼓舞甚至指引过
运动的最终目的大同小异
就是要改正或者清除现存的秩序
在这样的目标下所呼喊的口号都无一例外令人振奋
WG向法国青年输出了一股空洞的热血
这就是它们全部的联系
没有更多
五月风暴荡涤了法国社会的上上下下
所带来的正面效应作用深远
这一点使得它与我们的那个运动有更多相通（某种程度上）
这两场运动在精神实质上更加相似
有文章说五月风暴的事态演进实际上源自于法国人的革命观
我不愿同意
我更倾向于认为这是大学生——年轻人所钟爱的意识形态
一如本片的一张海报所描绘的：
我们带着吉他和插上鲜花的枪去革命
http://img3.douban.com/view/photo/photo/public/p1695064994.jpg
这种浪漫主义的态度使得年轻人将革命看作一场狂欢而非暴力运动
志同道合的人们因为同样的原因无法快乐
渴望被倾泻的自我与情感在每个人心中酝酿
最后一触俱发
年轻人并不真的一门心思地期待什么东西被毁灭（比如ZF更迭）
他们享受革命过程本身所带来的快乐
而非结果
与其说他们将诉求写作口号
不如说那更像是歌词
我们如今在墙外边看那个运动当时的影像
那些摇旗呼喊
奔走抗争的年轻面孔
如若不看标题
很难说他们眼神中的热情和迷笛台下的年轻人有多大不同
摇滚和革命一样
都是我们宣泄青春的出口
它们都自由、都反叛
这就是我们想要的情绪
和平年代
他们对和平表象之下的暗流比中指
和谐年代
我们也比中指（其实我们如今更喜欢食指+小指）
虽说比给不同的人
但内里的动力是一致的
当然
我并不是说年轻人是抱定取乐的初衷而投身革命
只是革命的语境十分契合当时年轻人的内心渴望
这种契合难以被年轻人自己所察觉到
更不必说以此作为动机
这样前提的革命也并非就做不出正确的事
五月风暴和那个运动中所提出的主张
如今我们看来仍然进步和健康
尤其是后者
那一辈的年轻人为坚持公义而流血牺牲
且至今仍被扣着罪名
而五月风暴虽发生得更早
但在那一场运动中
革命者和镇压者都恪守了不流血的底线
在学生们的行为开始有失控苗头的时候
舆论的转向也开始起到控守底线的作用
总而言之
这是两拨同样的年轻人
因为心怀相同的主义而发起的运动（它们都是一场“丰衣足食的反叛”）
但只因为他们各自身处不同的主义
最终收获了截然不同的命运
整个世界仍旧运转在那个五月之后
法国的 Mai 68 那一代已经成为整个社会的中坚（后中坚）
整个法国都享受到了风暴的遗产
回首看看我们
那一辈的年轻人已入壮年
却仍旧噤若寒蝉
新一代的年轻人对于当时到底发生了什么基本上毫无概念
再过不久就是新一年的纪念日
对于他们
他们的青春时代已被整个社会所涂抹和遗忘
或许若干年后
我们也能有一部电影
讲讲六月之后
当它得以面世的时候
它的标签不是“奇幻”
而是“历史”
